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（正文3000字） 上篇讲到，众灵魂们神使的安排下各自选取了自己投胎转世的生活方式，其中，既有后悔不迭的，也有心满意足的；既有选择投生为人的，也有选择投生为动物的；既有选择从一种人的生活方式转变为另一种人的生活方式的，也有从一种动物变成另一种动物的的。总之，所有的灵魂都按照拈阄的顺序选定了自己未来的生活方式。 1.二姐拉刻西斯指派个人守护神并裁定生命线的长短 当所有的灵魂都选定了各自的生活方式以后，它们再次列队来到负责决定生命之线长短的拉刻西斯（Lachesis）命运女神面前。拉刻西斯给每个灵魂都指派了一位个人守护神，这个守护神作为精灵介于神与人之间、可朽者与不朽者之间。 精灵有什么作用呢？《会饮篇》中的曼提尼亚妇女狄奥提玛说： “他们来往于天地之间，传递和解释消息，把我们的崇拜和祈祷送上天，把天上的应答和诫命传下地。由于居于两界之间，因此他们沟通天地，把整个乾坤联成一体。他们成了预言、祭仪、入会、咒语、占卜、算命的媒介，因为神祗不会直接与凡人相混杂，只有通过精灵的传递，凡人才能与诸神沟通，无论他们是醒是睡。精通这些法术的人被说成拥有精灵的力量，而从事其他行业的人只是寻常的工匠。精灵有很多，精灵的种类也很多，爱就是其中之一。”（《会饮篇》202E-203A） 不但作为贫乏女神和资源男神的儿子的小爱神是精灵，个人守护神也是一种精灵。这个守护精灵也是会投胎转世的，因为狄奥提玛也明确提到小爱神就是在阿佛洛狄特生日那天投胎的，既然小爱神精灵可以投胎转世，按照同类相比的原则，守护精灵自然也可以投胎转世。 个人守护神精灵哪来的呢？女神拉刻西斯指派的。这个守护神将带领灵魂过完自己的一生，完成自己选择的生活。 苏格拉底在《斐多篇》中说： “每个人在活着的时候都有一个自己的守护神在支配。人死的时候，那个守护神尝试着把他带往某个所有亡灵都必定会在那里聚集的地方。”（《斐多篇》107D） 这样，对这个守护神的出身、职能、去向等问题我们就可以给出一个完整的回答了。 它由拉刻西斯女神指派每一个灵魂，无论这个灵魂来世投胎为人还是其他动物；守护神带领灵魂投胎转世；监督灵魂完成它在冥界选择的生活方式；生命死亡后，带领亡灵返回冥府审判台，将善恶报告书呈递为判官；灵魂按照审判各归其所，守护神再回到拉刻西斯那里交差结案；拉刻西斯再给它交付新的守护任务，或者拉刻西斯女神认为守护精灵也应该投胎转世，于是给守护精神也指派另一个守护神，陪伴它完成自己选择的生活方式…… 2. 小妹克罗托纺织生命线并批准各自灵魂的命运 “这位守护神首先把灵魂带到克罗托那里，在她的手下和由她转动的纺锤的旋转中批准各自选择的命运”。 3. 大姐阿特洛波斯剪断生命之线，使命运不可更改 “守护神再把灵魂领到阿特洛波斯纺线的地方，使命运之线不可更改。” 4. 然后，每个灵魂头也不回地从命运三女神之母“必然”女神阿南刻的宝座下走过。 5. 等所有灵魂都从必然女神的宝坐下经过以后，然后大家一起上路，历经那可怕的闷热，一直走到以“遗忘”女神命名的勒忒（Lethe）河平原，那里相当荒凉，因为那里没有树木和任何植物。 6. 它们来到字义为“疏忽”的遗忘河/勒忒河/忘川的支流阿米勒斯河（Ameleis）的河畔宿营，“河里的水没有任何器皿可以盛放”。灵魂们由于闷热，干渴难耐。它们全都被要求（被谁要求？神使还是守护神？不详。）在这河里喝一定量的水，“而其中有些不够聪明的灵魂便喝的过了量，喝的忘掉了一切。它们全都睡着了”。
睡神修普诺斯和死神塔纳托斯往往一同出现，他们是黑夜女神倪克斯的孪生兄弟。中间是灵魂接引使赫尔墨斯。 秒懂百科：修普诺斯（Hypnos，希腊语Ύπνος），是古希腊神话中的睡神，是希腊神话中居于地狱的睡神，被视为将“睡眠”人格化的象征。他是死神塔纳托斯的孪生兄弟，其母为黑夜女神倪克斯，两兄弟一起生活于冥界，每当母亲令世界落入黑夜之时，他就会吩咐从者到大地上诱使人类入睡 修普诺斯和帕西提亚生有三个儿子，他们三个是所有其他梦神（Oniros）的头头。分别是司掌“野兽姿态的梦”的伊刻罗斯（Phobetor），司掌“物体形态的梦”的方塔苏斯（Phantasus），司掌“人类姿态的梦”的摩耳甫斯（Morpheus），这三人出没于万物的睡梦之中，并分别能化成人形、动物及没有生命的物体。 特洛伊战争期间，宙斯曾让修普诺斯派遣梦神（Oneiroi）去给希腊联军的领袖阿迦门农托梦。 他的宫殿是在黑海北岸一个阳光永远不会到达的阴暗山洞；在山洞底部，流淌着遗忘之河（勒忒河）的一段支流。其宫殿的门前种植了大量的罂粟及具有催眠作用的植物—缬草，古希腊人将缬草誉为“神草”和“睡神草”。英语中的“催眠”（Hypnosis）一词，语源正是来自修普诺斯（Hypnos）。 黑夜女神倪克斯（希腊文：Νύξ，英文：Nyx） 秒懂百科： 在俄耳甫斯密教的神话体系中，《圣辞》里，则认为倪克斯被视作三相女神的至高神，同时拥有三种不同的超神身份，她可以是必然定数女神—阿南刻（Ananke），也可以是自然法则女神—阿德剌斯忒亚（Adrasteia）以及因果命运女神—赫玛墨涅（Heimarmene）。倪克斯是有天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、辛劳等具有象征意义的神祇。 不但遗忘女神发挥了神力，看来睡眠男神也大显神威了啊。睡神修普诺斯（Hypnos）的宫殿就在遗忘之河（勒忒河）流域，或许遗忘河的支流“疏忽河”亦即阿米勒斯河（Ameleis）就是他的宫殿所在地，传说他的宫殿门前种植了大量的罂粟及具有催眠作用的植物—缬草，这两种植物都能让人舒舒服服地大睡一觉。 说不定睡眠之神掌控的疏忽河就有让灵魂迷迷糊糊地睡着的功效呢。所以，这些灵魂全都睡着了。 7. “它们全都睡着了。到了半夜里，雷声大作，大地震撼，所有灵魂都被突然抛起，流星四射一样各自投生去了”。
动漫电影《心灵奇旅》灵魂超度（Beyond）投生图 亲历灵魂审判、投生并返阳的厄尔自己并没有被允许喝遗忘河支流疏忽河里的水，但他也不知道是怎样回到死了十二天的自己的肉体里来的。等他睁开眼睛的时候，他看到天已经亮了，自己正躺在火葬用的柴堆上，于是，就复活了。他想起来冥府判官委派给他的任务，判官委派他做一名给人类传递消息的使者，要他注意聆听和观察那里发生的一切，以便他复活后把那个世界的情况告诉人类。所以，厄尔的灵魂既没有被审判，也没有被允许拈阄和选取投生的生活方式，更没有被要求喝遗忘河支流疏忽河里的水。 苏格拉底的转述的这个故事，就是潘菲利亚的厄尔死而复活后讲给世人听的。 但苏格拉底转述这个故事的目的是什么呢？ 故事讲完后，苏格拉底意味深长说： “格劳孔啊，这个故事就这样被保存下来，没有亡佚。如果我们相信它，那么它能拯救我们，我们能够平安渡过勒忒河，而不在这个世界玷污我们的灵魂。如果大家接受我的指点，那么我们要相信灵魂是不朽的，能够忍受一切极端的善和恶。无论是寓居在这个世界上的今生，还是在死后像竞赛胜利者领取奖品一样领取报酬的时候，让我们永远坚持走上升之路，追求正义和智慧，只有这样我们才能得到我们自己和神的珍爱。只要按我说的去做，那么无论是今生今世，还是去赴我已经描述过的千年之旅，我们都能诸事顺遂。”（《国家篇》621C-D） 不以物喜，不以己悲，矢志不渝地追求灵魂的美德和正义，我们的灵魂终将得到拯救，不再陷入轮回当中，从而在三千年的“千年一度”中连续三次选择哲学的生活，最终永生于神的世界。 “在所有这些灵魂投生肉体的过程中，凡是按照正义生活的以后都可以获得较好的命运，而不依正义生活的命运较差。每个灵魂要用一万年才能回到它原来的出发点，因为它不可能在更短的时间里恢复它的羽翼，除非灵魂真诚地追求智慧，或者将它的爱欲也用来追求智慧。这样的灵魂如果在千年一度的运行中连续三次选择了这种哲学的生活，那么到了三千年结束之时，它就可以恢复羽翼，高飞而去。…………因此，只有哲学家的灵魂可以恢复羽翼……”（《斐德罗篇》248E-249A/249C） 菩萨畏因，凡人畏果，无论是仙佛神圣，还是贩夫走卒，都是对因果畏之如虎啊。说到底，苏格拉底转述厄尔复活这个故事还是在劝人抑恶扬善啊。 讲完了灵魂审判和灵魂转世的故事后，我么还有一定重要的问题没有讨论，灵魂到底长什么样子呢？它是精神实体还是物质实体？灵魂和身体是怎么可能密切结合在一起的呢？这将是我们接下来要探讨的问题。 |
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