  每年春节，凤山县平乐瑶族乡洪力村六往屯的瑶族群众就为制作新衣、翻晒民族服装忙个不停，瑶族群众忙着制作的新衣，正是2014年就入选广西第五批非物质文化遗产名录的凤山蓝靛瑶服饰。 目前在凤山县居住的蓝靛瑶有1700多人，他们至今还保留着种蓝靛草、制作蓝靛、用蓝靛染布缝制服装的习俗。
蓝靛瑶因善种蓝靛草，喜欢穿用蓝靛染成的衣物而得名，因此也形成了独特的服饰文化。蓝靛瑶是瑶族的一个分支，主要生活在我国云南、广西等省份，以及越南、老挝等国家。凤山县的蓝靛瑶主要是聚居在凤城镇的拉威屯，平乐瑶族乡的六往、梦娥、巴叶，江洲瑶族乡的那沙、小果卜等自然屯。
 “就算蓝靛降价到每斤5厘钱也不要放弃制作本民族服饰的传统，这是蓝靛瑶约定俗成的规矩，也是蓝靛瑶传承传统民族文化的信念所在。”这是凤山县平乐瑶族乡洪力村六往屯邓万龙老人常说的一句话。邓万龙说，传承蓝靛服饰文化是蓝靛瑶群众永不放弃的信念,就算社会变革，时代发展，蓝靛已经不值钱，但是蓝靛瑶群众还是坚持种植蓝靛草，制作蓝靛，每家至少都要为家人准备一两套传统服装，以备逢年过节、走亲访友、参加各种重大活动时穿着。 
邓万龙今年80岁，从事蓝靛瑶服饰制作已有60多年的时间，如今依然身体健康，精神抖擞，声音洪亮。在接受采访时，邓万龙滔滔不绝地介绍当地蓝靛瑶的历史文化、民族风情和生活习惯。 蓝靛瑶自古以来就习惯选择深山、丛林间生活，习惯种植八角、油茶，并在深山林下种植蓝靛草，瑶族群众自制蓝靛，自己种棉花、纺纱织布、染布、制作本民族服装。蓝靛瑶自古以来是一个勤劳、智慧、爱美的民族，在瑶族的全部文化符号中，最亮丽的是瑶族服饰文化。特别是蓝靛瑶妇女的服饰，花色、款式繁多，如同盛开在丛林间，散发着醉人芳香的蓝靛花，令人赏心悦目。不少瑶族妇女除上衣饰有银牌外，还戴银手镯及耳环、项圈等。
 据邓万龙介绍，蓝靛瑶服装的制作，首先是制好蓝靛。每年的7、8月份，蓝靛瑶群众将蓝靛草采回来，放到专设的“蓝靛井”里浸泡五天五夜。待井里的水变成深蓝色，将蓝靛的枝叶捞出，再将石灰水按比例拌在蓝靛井里，用木耙、木槌等工具猛力搅拌，待水面上浮起大量的紫绿色泡沫即停。第二天，待蓝靛水沉底，排出靛上层废水，再把井底已凝固的半固态蓝靛汁过滤到另一个小井里备用。蓝靛汁制作完成后，将蓝靛放进靛染缸里做主料，加上半缸清水稀释，掺进二、三两自家酿的土酒，便成了染料。每天早晨，还要用木棍搅动一次，七天七夜后，缸里的水呈现出黄色，即可将布料放进染缸里染制。 蓝靛水制好后，就着手染布，布染得不好，衣服就会容易褪色，也不好看。要染好布要做到“三染两浸一蒸”。“三染”就至少要染三次，“两浸”就是要浸泡一次树皮浆和一次猪血，“一蒸”就是用蒸笼蒸。具体做法是：把织好的白布在蓝靛水里浸泡两三天，然后取出，用清水洗净，晒干。晒干后，又放在蓝靛水里浸泡两三天，就是第二次浸染，又继续洗净、晒干。第二次浸染晒干后，采火辣木树皮煮熬，用火辣树皮水浸泡，晒干，然后又用猪血水浸泡，又晒干。晒干后，用蒸笼蒸一天，再次晒干。最后，又把布浸泡在蓝靛水里两三天，洗净、晒干，整个染布过程完成。经过蓝靛染制的土布制作的服装富有光泽，香味持久，不易褪色，色彩古朴端庄，再加上刺绣工艺及其他银饰的点缀，更显美观。 
蓝靛瑶的男装比较简单。男子头上缠绕黑色土布长巾；上衣是以靛黑色土布制作成的低领对襟长袖衣，用青蓝色布镶边，扣子是7颗、9颗或11颗布制纽扣，下着大裤头直筒长裤，裤脚宽大，裤膝以下用白布或黑布条扎绑腿。 最有特色的是女装。妇女的头巾以两块大小不同的黑布配以白布带，将巾缠于头上，形成棱角分明的方形头帕。女子新婚时，新娘及伴娘都要戴上精心制作的头饰，头饰以红色或粉红色为主色调，配以蓝、黄、绿等各种丝线做丝绦，五彩斑斓，艳丽悦目。女子衣长过臀部对襟无扣，并在衣领，袖口绣上花边，顶扣为银制牌，下面垂缀粉红色或花花绿绿丝绦，腰束一条绣着花纹图案的布带；下着大裤头直筒长裤，裤脚上绣着花边或以花布为花边。女童头戴布帽，帽边用丝线绣着各种美丽图案，左右两侧及后边吊下绒球，绒球下飘着丝绦。
银具装饰，瑶族姑娘一般不管家庭贫富与否都要有一定数量的银具装饰。银饰分头上银顶，刻有八角花花纹图案；还有银扣子，就是两片银扣扎于上胸两侧，耳朵带有耳环，这些装束成为瑶族服饰特色。 蓝靛瑶族服饰中比较有特点的是花腰带。花腰带作用相当于扣子，因为传统蓝靛瑶妇女衣服前胸只有一颗扣子。腰带用白、黄、红、黑几种颜色的棉线纺织而成，一般长176厘米，宽5.3厘米，上面织绣着各种花纹，再在花纹上织缝上银制帽扣。花腰带除可系于腰上紧束盛装，还可作为瑶族青年男女传情达意的信物，寄寓浪漫的瑶族风情。 蓝靛瑶寨里，一般女孩子在9、10岁时，母亲就会教自己女儿织腰带，初学织腰带5天可以学会，一般情况下，一条腰带用3天可以织完，但学会织好一条腰带却要花几年才能练成。织腰带一般是在每年6、7月份，这时天气炎热，在家织腰带可以避暑，人因此也可以免于晒黑。小辈可以送给长辈腰带，但不允许长辈向小辈送腰带。
不同年龄的女性，对腰带两头的颜色要求也不同，未婚女性的腰带两头的颜色用深红线织成，已婚女性腰带两头用粉红线织成，60岁以上女性腰带两头用白线编织而成。特别是女青年，织腰带是一项必备的生活技能，自己织的腰带要线纹紧密、笔直，看了以后给人一种放心、对生活负责认真、自理能力强的印象，长辈认为此人心灵手巧，以后容易婚嫁。在本屯或外屯有重大喜事时，未婚女青年穿上自己本民族服装，并在腰上系上自己织的最好的那条腰带去参加活动，如果自己织的腰带得到未婚男青年的赞赏，就表明这位未婚女青年有人追求。 一条小小的腰带，折射出丰富的民族文化内涵，在蓝靛瑶平凡的生活中，腰带是如此的不寻常。
随着时代的变迁，蓝靛瑶族服饰从传统向现代演化，在制作方式、绣花图案和衣着习惯上都悄然发生变化。从第一代服饰的质朴到第五代服饰的华丽，其中融入便于裁缝织制、易于穿戴洗涤、亮丽丰富的服饰文化元素，显得淳朴而秀美，精致而美艳，栩栩地将传统特色与现代元素完美融合，是瑶族非物质文化遗产的瑰宝之一。
内容来源：周恩革 |
|
|
