此四大魔王是阻碍世人进修之四堵墙酒色气财

备注：本文摘自《大道心德》

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第十八章  酒色财气

无极瑶池金母　降

论：“酒、色、财、气”

酒、色、财、气乃四大魔王，是阻碍世人进修之四堵墙，岂可不慎乎哉。但此四大魔王最易缠人，人亦最易亲近此魔。因为四大魔王有高强的法术，能引人入迷而不悟。古往今来多少英雄豪杰，败于四大魔王之手者，难以枚举。

 

兹将四大魔王之迷术简述于后，以警诸迷子：

一、酒魔

世人都以为酒是五谷所制成，饮之有益于身，并无伤碍？何况祭鬼神、敬仙佛都有用之。更有人强调饮酒可提神壮气，此皆不明饮酒利害之理故也。

 

嗜好饮酒之人，一杯在手，饮之辄zhé醉，酒性大发，性情狂暴，神气昏迷，往往以言语伤人，因而引起冲突，或乘酒气持刀相斗杀人，造成身家灭亡者，不乏其人，所谓酒能乱性者也。昔时李太白因酒醉，踏入江中欲捞明月而被水淹死。刘唐因酒醉而出卖江山等等，皆是被酒魔之所害也。

 

二、色魔

色是人人都喜爱亲近的，但色比利剑钢刀更加利害，色能削入人之骨、刻人之体，人若近之，内则消耗精元，外则损坏道德，精竭神衰，能促人之短寿。为色而惹起家庭风波，恩爱夫妻离异。为色而争风吃醋，杀伤人命，为色而自杀者，亦不乏其人。昔时，桀jié王为妹喜而丧身，纣王为妲己而亡国，此皆色魔之害也。

 

三、财魔

人之有财与否，各有定数，非强求而可得，财多亦不是福。古时乱世之秋，大富贵之家多遭人妒忌，致发生意外之祸，因被盗贼劫夺，甚至伤及生命。凡财多留给子孙，子孙未必能守，若花天酒地，奢侈滥用，不务正业，是由多财而养生祸根。所以多财能发生种种祸端，只要君子爱财取之有道，不必过于强求。儿孙自有儿孙福，亦不必为儿孙作马牛。平时节俭，得过且过，须知无常一到，万贯家财，亦丝毫不能带去，空手来，空手去。不可妄求非份之财，财应视为身外之物，就不被财魔所缠而困苦精神也。

 

四、气魔

气之于人也，应善于保守，须知气和则血脉和顺，气损则血脉损弱，气乃精神三宝之一，若稍有外驰，则损元精。世人往往因气未守，动气则伤肝，肝火燥热，燥热则性暴，一暴则伤及人身，或致成五劳七伤，而伤寿元，易成疾而早逝。

 

试看世人因不能忍一时之气而动干戈，因气而造成暴卒，或因气而自杀，因气而造成夫妻感情不睦，因气致失却兄弟之情而阋xì墙，所以气魔之害人实不浅也。

 

凡修道者，对于酒、色、财、气四堵墙，应要打得开，莫被此四大魔王所缠缚，然后方能谈道，所以酒色财气有此利害，修道者当知畏惧如畏虎，切不可犯，犯则魔就到，必须谨而慎之。有诗为证：

诗曰：

酒色气财四堵墙，慎毋亲近免灾殃。

若能打破修真理，道果自成寿益长。

 

第十九章  口孽

无极瑶池金母　降

论：“口孽”

口孽者，口过之业障也。口孽分有无心之孽与有心之孽。口孽者言也，言者心声也，心正则言正，心邪则言亦邪也。

 

好谈人之是非，黑白不分，造言生语中伤，此皆有心之口孽也。如无意中谈人之短处，此为无心之孽，但皆是口过也。

 

如人有过失，必先举其长处，而后婉言其短处，使其有所感动。若一味谈人之短处为乐事，易惹人之怨而成仇。言者未审其实，听者信以为真，一而传十，十而传百，百而传千，千而传万，成为无中生有。受谤者，有口难辩，致成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隐人之恶，方免有亏心德，而不造成口孽之业障也。

 

所以巧言令色、信口雌黄、坏人家风、损人名节，皆是口孽之过。言者，向来福泽深厚，终因此而减其福，终受人之不齿，此皆从口孽所造成也。所以为人必修口业，切勿造成口孽以削其福。有诗为证：

诗曰：

好说是非惹罪愆qiān，不修口业使其然。

巧言令色非君子，福泽将因削减焉。