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“柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在画图里。对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。” 张养浩这首《中吕·朝天曲》选取了许多济南城北典型的乡村风物，如柳堤、竹溪、日影、金翠、钓矶、鸥鹭、农父、渔翁、画图、景致等，加上杖藜、徐步、游戏、活计、坐的、筛等动态描写，共同组成了一幅闲适悠游的画面，堪称元代散曲里的文字《鹊华秋色》图。“日影筛金翠”一个“筛”字，便把阳光透过树叶的空隙，映在地上铺金撒翠的样子活灵活现地表现出来了。全曲如行云流水，跌宕有致，层层递进，却不落痕迹。开头六个字，便描绘出一幅立体的风景画来：柳堤，由近而远；竹溪，由静到动；日影，由上而下。三种普通的自然风物由于勾勒得体，立刻变得富有生机起来。这时候，人物出场了，一位拄着藜茎拐杖的老者（应该是张养浩自己）缓步走向钓鱼台矶。他在那里看到一幅美丽恬静的场景：田野和荷田里鸥鹭在悠闲地嬉戏。此外，农父在辛勤耕耘，渔翁在撒网捕鱼，虽然他们“贪营活计”，却不知已经成为这幅大画里的主角。明代金润评论张养浩散曲：“犹波律沉水，藏诸珍笥，取而然之，清心涤虑，亦犹桐马蓝尾，贮之玉罂，怀而饮之，不觉自醉。”对于曾经的官场中人，一旦得到解脱，“清心涤虑”，便会闲适下来。有了闲情逸致，再静坐在那里慢慢欣赏这静中有动、动中有静、动静相融的大好景致，纵然没有酒，也会陶醉的。 济南北园地区的四时风物，过去很少有人以诗文加以咏颂。但是，张养浩在他的散曲中，专门写到了它的春夏秋冬四时风物。 先看他笔下的春：“远村，近村，烟霭都遮尽。阴阴林树晓未分，时听黄鹂韵。竹杖芒鞋，行穿花径，约渔樵共赏春。日新，又新，是老子山林兴。”（《中吕·朝天曲·咏四景·春》）“水绕门，树围村，雨初晴满川花草新。鸡犬欣欣，鸥鹭纷纷，占断玉溪春。”（《越调·寨儿令·春》）“白日迟，锦鸠啼，看儿童汲泉浇菜畦。杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。映青山茅舍疏篱，绕孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鸥鹭往来飞。笑嘻嘻，不觉日平西。”（《越调·寨儿令·绰然亭独坐》）“清明禁烟，雨过郊原，三四株溪边杏桃，一两处墙里秋千。隐隐的如闻管弦，却原来是流水溅溅。人家浑似武陵源，烟霭蒙蒙淡春天。游人马上袅金鞭，野老田间话丰年。山川，都来杖屦边，早子称了闲居愿。”（《中吕·十二月兼尧民歌·寒食道中》）“梅花已有飘零意，杨柳将垂袅娜枝，杏桃仿佛露胭脂。残照底，青出的草芽齐。”（《中吕·喜春来·探春》）上述曲中，村落、林木、晨岚、花草、蜂蝶、鸡犬、鸥鹭、郊原、杏花桃花、秋千、杨柳等意象，无一不是济南城北春天的真实写照。“已有”、“将”、“仿佛”这几个时间副词看似无心，却是非择炼而不能出，不仅赋物予人的情态，而且写出不同花开的次第时间，真实凝练。“青出”一“青”字直堪“卓绝千古”，以色写态，以色写时、以色写心境，用字极省而意蕴极丰富。 他笔下的夏：“流水当门，青山围座，每日家叫三十声闲快活。就着这绿蓑，醉呵，向云锦香中卧。”（《中吕·朝天曲·咏四景·夏》）“爱绰然，靠林泉，正当门满池千叶莲。一带山川，万顷风烟，都在几席边。压枝低金杏如拳，客来时樽酒留连。”（《调越·寨儿令·夏》）曲中，门前溪流、青山在望、满池荷莲、林泉、几席、风烟、金杏、美酒等风物，把济南城北夏日的清凉、清雅、清爽、清幽的景象，描绘得淋漓尽致，畅快酣然。正是由于张养浩善于运用新洁清新的词语，随物赋形，且著色清丽，因而，能曲尽物态，意象、物情皆有清丽之风致。
他笔下的秋：“此花，甚佳，淡秋色东篱下。人间凡卉不似他，倒傲得风霜怕。玉蕊珑葱，琼枝低压，雪香春何足夸。羡煞，爱煞，端的是觑一觑千金价。”（《中吕·朝天曲·咏四景·秋·就咏水仙妆白菊花》）“水影寒，藕花残，被西风有人独倚阑。醉眼遥观，北渚南山，照映锦斓斑。”（《调越·寨儿令·秋》）“正值黄花开时候，把陶渊明生纽得风流。霜林簇锦，云山展翠，烟水横秋。”（《中吕·普天乐·秋日》）“池亭草苫，书架牙签。对着这烟波绿惨，霜叶红酣。太湖石神剜鬼劚，掩映着这松杉。”（《中吕·十二月兼尧民歌·秋池散虑》）自然，还有那首《双调·殿前欢·对菊自叹》：“可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。”白菊、黄花、水影、藕花、栏杆、北渚、南山、云山、烟水、草苫、书签、绿波、红叶、松杉等秋日风物，在作者笔下无不显得淡雅、高雅，张养浩眼中家乡的秋光秋色，总是那么充满着清亮的神韵，毫无萧索凄凉、文人悲秋的感觉。 冬天是万物凋零的季节，但张养浩却对它情有独钟。此时虽然“险冻的来不的”，却恰是饮酒读书的好时节，更是他期盼来年春风浩荡的乐观主义和浪漫主义的修生养息之时：“此杯，莫推，雪片儿云间坠。火炉头上酒自煨，直吃的醺醺醉。不避风寒，将诗寻觅。笑襄阳老子痴，近着这剡溪，夜黑，险冻的来不得。”（《中吕·朝天曲·咏四景·冬》）“天欲明，觉寒生，打书窗只闻风有声。步出柴荆，遥望郊坰，滚滚势如倾。四围山岩壑都平，道途间无个人行。爱园林春浩荡，喜天地气澄清。巧丹青，怎画绰然亭？”（《调越·寨儿令·冬》）此曲是张养浩注明为“白战体”。所谓白战体，是咏物诗词中的“禁体”，它创始于欧阳修而得名于苏轼。欧阳修于皇佑二年（1050）写过一首《雪》诗，自序云：“时在颍州作。玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事皆请勿用。”后来，苏轼“雪中约客赋诗，禁体物诗，于艰难中特出奇丽”。因苏轼的诗《聚星堂雪》最后一句是“白战不须持寸铁”一语，后人便把咏物诗曲中“禁体”谓之曰“白战体”。本曲通篇未用一个“禁体”字眼，先从室内听觉上写雪之声，次从室外视觉上写雪之势，继而写雪之厚、雪之阔，再从云庄（五柳庄）写雪之洁、雪之美。本曲全篇未有一“雪”字，纯然“不着一字，而尽得风流”。张养浩笔下的济南之冬，就如同民国时人倪锡英在《济南》一书中所说：“这使人们差不多会忘掉了严冬的可畏……只是格外显得平远清淡，好像倪高士的山水画一般。” |
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