|
先上图：
图中坐在方席上的耄耋老者，是一位济南人。他叫伏生，名胜，是孔子弟子宓子贱的后人。宓子贱姓宓，伏生姓伏，怎么伏生就成了宓子贱的后人了呢？原来，在古汉语中“宓”和“伏”通假，所以“乃云济南伏生即子贱之后”（《颜氏家训·书证篇》）。 伏生，自十岁起就攻读《尚书》，，“以绳绕腰领，一读一结，十寻之绳，结成结矣。”（唐段成式《酉阳杂俎》）后来，伏生成为秦国的博士。秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着被杀和灭族的危险，将儒家六艺之一的《书经》藏于墙壁之内，从而被保存下来并传之后世。史称：“秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教齐鲁之间，学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”（《史记·儒林列传》） 汉文帝时，天子欲求能治《尚书》者，但当时已无人能传此书。后来，听说济南有个叫伏生的能讲《尚书》，便欲召他进朝传授《尚书》，无奈此时伏生已年逾九旬，行动不便。文帝只好派大臣晁错亲自到济南伏生家中学习《尚书》。由于伏生年老口齿不清，再加上他讲的又是济南方言（齐语），晁错听不懂。伏生只好让自己的女儿羲娥在一旁做翻译，代为转述。晁错用汉代通行的隶书记录下来，这就是传世的《今文尚书》（见《汉书·儒林传》）。上图表现的就是伏生向晁错授经的场景。高高的蕉林下，伏生坐在方席之上，正在聚精会神地讲书。他鬓发苍苍，神态超然。对面伏坐于书案前挥毫疾书的就是使臣晁错。与伏生一起跪坐的女孩，就是伏生的女儿羲娥。那么，伏生后面站立的男子是谁？笔者推测，应是伏生最得意的门生济南张生。伏生去世后，张生曾与同学欧阳和伯撰写《尚书大传》四十一篇，是为汉代解说《尚书》的第一部著作。 那么，这幅传世名画的作者又是谁呢？这幅画作的名称为《伏生授经图》，原作者是唐代著名诗人、画家王维（701—761）。原作无画家自款，但有南宋高宗所题“王维写济南伏生”字样。上面这幅画作是明代画家杜堇临摹王维之作，刘堇，字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长，丹徒（今江苏镇江）人，约活动于明中期1465—1509年间。成化（1465-1487）初，应进士试不第，遂以文人及职业画家的身份寓居北京，亦往来南京、江苏等地，与当时著名的文人仕宦多有交游。根据画史著录，杜堇兼擅人物、界画、山水、花卉；现存画蹟则以人物故事画为主，除白描风格外，还有继承南宋院体风格设色精致的工笔人物画。他的画作对明代中后期人物画影响深远。 《伏生授经图》布势跌宕起伏，运笔迅疾顿挫，具豪迈放逸意趣。笔法精劲流畅，别具秀逸之态。作品采用繁简结合、工笔写意相兼的表现手法，全面反映了作者娴熟的技艺。刘堇《伏生授经图》现藏于美国大都会美术馆。 |
|
|
