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一、奇门遁甲术之起神煞例 一太岁、二独火、三丧门、四勾陈、五官符、六作古符、七小耗、八大耗、九将军、十黄帝、十一吊客、十二病符。 1、大耗七余同 假若，子年太岁在子，独火在丑，官符在辰宫，挨次顺序顺往八节，用五虎元遁飞九宫，甲子年立春节官符飞在南方壬癸之位，此节若在壬癸方，造作犯官符，余仿此。 2、起月例 假若，己未年、正月丙寅、初八日甲子、乙亥时用事，立春节后艮宫起甲子，至离宫是己未太岁位处，就于离上用五虎遁起丙寅，即是奇至离，月建丙寅，就离起庚寅顺飞，至中宫、干、兑，是奇奇起庚寅折。 3、日家寻时家伏断时 子，太阳值日虚见鬼；丑，火星值日斗见娄；寅，太阳值日室见牛；卯，火星值日女见亢；辰，木星值日箕见鬼；巳，土星值日房见娄；午，太阴值日角见斗；未，水星值日张见亢；申，金星值日鬼见鬼；酉，太阳值日觜见娄；戌，火星值日胃见牛；亥，木星值日璧见亢。 太阳值日子、寅、酉时犯，太阴值日中午犯，火星值日丑、卯、戌时犯，水星值日未时犯，木星值日辰、亥时犯，金星值日申时犯，土星值日巳时犯。 二、奇门遁甲术之论主客 太公曰：“凡主客动态不定，变革莫测”。故主客不定之象，或者以先动爲客，后动爲主；或者以动爲客，静爲主；或者以先声爲客，或者以天盘爲客，地皮爲主。诸事总有用诀，成败胜负皆贵乎主宾之紧迫也。如收兵动众，以我爲客，至彼地爲主；或者贼巢及贼所侵之城郭爲主；或者以阳爲客，阴爲主；或者反客爲主，反主爲客。若选将、求贤、招兵买马、干谒、访友之类，是我爲客彼他、彼人爲主。如有人来求我，或者讲演我而我未知，是彼爲客我爲主。如在马糊阵，或者不在马糊敌，再分主客也。或者此时交锋若利客，宜先张牙舞爪，放炮吶喊；若利主，惟宜偃旗旗息鼓，禁声而敌，隐躲取胜。 凡兴师，须瞅贼巢遥近。如兴师时交战，或者不同时交锋，不成以先动爲客，待临敌取主客，到时而用之可也。云云时主客倒楣，只宜猛攻，借使急切，或者被困绕，宜以计胜。或者运筹、闭六戊、或者乘天马，或者书符、念咒等类亦可。如国事、都省府县乡事、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、掉脱、逃走、捕获，即以地皮爲主人，天盘爲主人。人事是多，不能细述，大天盘诸星生合地皮爲上，地皮生合天盘次之。如客生主，爲称意完竣，入益多端；主生客，爲耗散延误；主客皆以及，行躲皆遂；主尅客，乃半实半虚，自败虚花，事爲不果；客尅主，则战胜无成，求吉招凶。故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。云云时利主，我即爲主；此时利客，我即爲客。或者以入爲客，不入爲主，在我贰心，不成执一，爲客爲主任我可也。 三、奇门遁甲术之总法天机 凡布演奇门，先不雅天象，后察纤细，总在我贰心之所用，不成不知也。如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地皮诸星上，木是金水爲客来伤，主战利爲客，行兵先举，放炮吶喊，士卒精强，百战不殆。凡求谋、请谒、交易等事，破败惊忧，客舍暗昧，遭受盗贼君子，惟行人即至。若金旺木衰，其凶尤甚。如天盘金星在衰、墓、作古、尽之时加于木，无气之金不能尅木；若木在生旺之时，则木星爲吉；如木亦衰、墓、尽之时，而凶终不能免矣。如天盘木星加于地皮火星上，是爲木能生火，战利爲主，诸爲一切等事，皆如情意。如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭。若木临退气之宫或者木少，可能是枯木生火，大利主兵。如天盘土加于地皮金，是客来生主。若系土旺或者有重土，虽曰生金，而土重埋金，必有暗兵隐躲，或者铁汉掉志，或者忠烈受屈。如天盘木加地皮金，乃主伤其客，宜偃旗息皷，禁声而敌，大胜。凡有谋爲，事多破败，虎头蛇尾。惟求名闻达，官事患上掉，出行吉。如天盘金加地皮土，乃主生客，宜张牙舞爪，征兵奏凯，客兵大胜。凡事谋爲，始终皆耗，空隙劳力，患上援稳当。 四、奇门遁甲术之感召妙法 妙用之法，全在年月日时四天干。详临九宫，合爲福祸等格，则知圣君、贤臣、逆子、慈孙、父母、妻妾、仆众、戚邻诸事，成败可推详之矣。年干爲君、爲父母，月干爲臣宰、爲伯叔，日干爲兄弟、冤家，时干爲妻妾、后世、士卒、仆众。如天盘年干合吉格，高足宫，或者高低相合者，主国泰平易近安，君臣父子，福寿康宁。若年干合凶格，或者被冲尅，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾厄忧惊。若月干患上天盘相生，或者合吉格，有奸臣烈士，辅国安平易近，加官封爵，万事自患上。若合凶格又被尅制，有奸臣专权，休官除名，六亲参商，清贫奔忙。若日干患上天盘八高足合吉格，主兄弟后面，贵喜临门，身安友助，求谋遂心。若日干贝尅合凶格，主兄弟刑伤，六亲敦睦，身困招穴。若时干患上天盘生合吉格，主妻子贤良，士卒精强，仆众患上力；倘合凶格又被冲尅，仆从女刑伤，父子敦睦，兵卒自乱，仆众欺主。凡六庚加于年、月、日、时干上，或者年、月、日、时干加临六庚上，须瞅六庚加于何人干上，则知或者人之福祸，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉敦睦，己身危困。假若阳遁三局，甲己日起丁卯时，时干在九宫离上开门，遁甲子戊、天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫，如己日爲飞干格，主兄弟敦睦，冤家反目，身招灾困。又如阳遁九局乙庚日起丙子时，患上青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心。若瞅年干、月干、时干，须另起，不成即以此爲准，恐福祸不验也。 五、奇门遁甲术之临机变用 人爲万物之灵，感通诸事之应，在我暂时之动态，取其人、事、器、物，以推兵家胜负，人生患上掉，物之成败，就于班师。或者以动众发马立营，或者爲人事之患上掉离合，或者器物之所患上之日时爲始，每一日查算。利于何日时交锋败北，何日时贼来，何方日时隐躲于何处，何日时乐成奏凯。如欲知人之寿夭穷通，则取本命年月日时演布，而妻财子禄从可知矣。凡物之破坏、成败、久暂，以所患上之日时，或者方见之时，和物是非、方圆，按五行所属，合营遁甲，则物器破坏、被盗可预知矣。如虎帐，凡有一见一闻，或者遇移倒、斜蹲、参差、金鼓等项，或者听言语善恶，或者见旗鼓破坏，或者鸟兽来从何方，但一见一闻，独特之事，俱可爲福祸之兆；或者听人言语几声几字，或者金皷时时乱叫几声，或者乐器时时遥近响动几声。凡事物遇目一见皆可取，占卜之应在吾心一动，活跃变通，切记不成取其一，又取其二，致使福祸无所定也。如取某件，或者福祸不许，再取别物占之又不许，是心未定，所以福祸无验也。如遇一字、一点、一物、一声、一人、一兽，即爲子时，二爲丑，三爲寅。如甲己日遁起甲子时，若数有十三即作第一次丙子时，若数多皆逢子时，即爲第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再数过量，五子用绝，即作爲乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑；云云千时万时，皆仿此。若班师须详瞅领军官及大小草头神本命，天子合福祸等格。或者可于挞伐，或者利于隐躲，或者利于冲锋，或者利于接应，总视其人利于行事者，考虑行之，则大小三军皆无悟矣。 |
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