先秦史话丨21.商朝（7）殷纣亡国

帝纣（亦称帝辛、商纣王、殷纣王，子姓，名辛，一名受，一名受辛，为殷商第二十八任帝，前1154年-前1122年在位），是成汤之十六世孙、帝乙之子。

帝纣天资聪明，动作敏捷，而且力气过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足以拒绝谏言，他的辩才足以文过饰非。他喜欢在大臣面前夸耀，凭着自己的声望抬高自己，认为别人都在自己之下。

帝纣生性骄奢，嗜酒好色，即位之初就制作了象牙筷子，箕子叹息道：“今天使用象牙筷子，以后必然要使用玉杯。使用了玉杯和象牙筷子，必将食用熊掌、豹胎，接着在其它方面也会贪图享受。君王满足了自己的私欲，但天下却危殆了！”

帝纣元年（周西伯昌三十一年，即前1154年），任命九侯、周侯（即西伯昌）、邘侯（亦作鄂侯）为三公。

帝纣四年（周西伯昌三十四年，即前1151年），在黎国（国名，亦作耆、饥、犁，子姓，在今山西长治西南）举行田猎，东夷背叛了他。

帝纣六年（周西伯昌三十六年，即前1149年），西伯昌初次在毕（地名，在今陕西咸阳市东北）举行禴祭（祭名，指夏祭或春祭）。

帝纣八年（周西伯昌三十八年，即前1147年），帝纣讨伐有苏氏（商朝诸侯国名，相传为祝融之后，己姓，在今河南武陟东），有苏氏将妲己献给他。妲己受到宠幸，帝纣对她惟命是从。妲己喜欢的人就得到富贵，妲己厌恶的人就受到诛杀。这时帝纣又让师涓（即师延，帝纣时的乐师，曾为帝纣作新声靡靡之乐，周武王克商后，师延抱其乐器东奔，投入濮水而死）创作了北鄙之音《朝歌》和北里之舞，这些都是靡靡之乐。帝纣营建了鹿台（在商都朝歌附近），其中建有琼室玉门，鹿台有三里之宽，千尺之高，用了七年才建成。帝纣加重赋税来充实鹿台的钱库，充盈钜桥（在今河北曲周县东北，一说在今河南浚县西）的粮仓。又多方收集狗马奇物，充塞宫室。接着又扩建沙丘（离宫名，在今河北平乡东北，战国时赵武灵王饿死于此，后来秦始皇东巡时又死于此）的园林亭台。帝纣把许多乐工戏子聚到沙丘来，以酒为池，悬肉为林，男女在其间裸体相逐。他在宫中设立九市，经常通宵达旦地饮酒作乐。这时诸侯中有人背叛了他，妲己认为这是因为刑罚太轻，不能立威。于是加重了刑罚，制作熨斗，用火烧热，使人举着它，手立即被烫烂。又制作铜柱，在铜柱上涂满油膏，把铜柱置于炭火之上，让有罪之人在上面行走，足底打滑就会坠入火中，帝纣与妲己一同观看，很是快乐，将这种刑罚称为炮烙之刑。天下之人既恐惧又怨恨。

帝纣十一年（周西伯昌四十一年，即前1144年），九侯被施以醢刑（古代的一种酷刑，指将尸体剁成肉酱）。鄂侯强谏，又被施以脯刑（帝纣时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干）。西伯昌被囚于羑里（地名，在今河南汤阴县北）。据《史记·殷本纪》载，帝纣任命西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个女儿，长得漂亮，献给了纣。九侯之女不喜欢淫荡，帝纣恼怒，将她杀了，并把九侯处以醢刑。鄂侯为九侯争辩，言辞激烈，纣又将鄂侯处以脯刑。西伯昌听说后，暗自叹息。崇侯虎（帝纣时的诸侯，封于崇，在今陕西户县东）知道了，就报告给了纣，纣将西伯囚于羑里。

帝纣十二年（周西伯昌四十二年，即前1143年），西伯昌在羑里推演《周易》。

帝纣十三年（周西伯昌四十三年，即前1142年），西伯昌被囚禁在羑里，闳夭等人很担忧，就设法找来有莘氏的美女、骊戎的带花纹的骏马、有熊氏的九套车马，以及其它珍玩之物，通过帝纣的宠臣费仲（嬴姓，费昌之后裔，为诸侯，受纣宠信，周武王伐纣时，在牧野将其擒杀），将它们进献给帝纣。帝纣大悦，说道：“仅美女这一物就足以释放西伯了，何况有这么多宝物呢！”于是赦免了西伯，赐给他弓矢斧钺，使西伯有征伐之权。帝纣又说：“谮害西伯者，是崇侯虎。”西伯于是献出洛水以西的土地，请求废除炮烙之刑。帝纣答应了他。

帝纣释放西伯昌之后，任用费仲主持国政。费仲善于奉承，贪财好利，殷人不愿与之亲近。帝纣又任用恶来（嬴姓，秦国的先祖蜚廉之子，以勇力而闻名，常进谗言毁谤诸侯，周武王伐纣时被杀）。恶来善于谗毁别人，诸侯们因此与纣愈加疏远。

帝纣十四年（周文王受命元年，即前1141年），西伯昌（即周文王）从羑里放归后，悄悄行善，诸侯都来请他裁决争端。当时虞（商末周初诸侯国，在今山西平陆县北）、芮（周文王时建立的诸侯国，姬姓，伯爵，在今陕西大荔朝邑城南，公元前640年为秦穆公所灭）两国的人有了纠纷，不能裁决，就到周国来。进入周国的国境，看到耕地的人互让地界，民俗都对年长者谦让。虞、芮之人还未见到西伯，就都惭愧了，相互说道：“我们所争的，正是周人所感到羞耻的，何必去见西伯呢，只不过是自取其辱而已。”于是返回，互相谦让而去。诸侯听说了，说道：“西伯大概就是那承受天命的君王。”

帝纣十五年（周文王受命二年，即前1140年），周文王得到吕尚（姜姓，吕氏，名尚，字牙，故又称作姜尚、吕望、太公望、师尚父、姜子牙、姜太公等，辅佐武王伐纣，灭商后受封于齐国，为齐国的开国之君），任命为太师。

太公望吕尚，是东海人（东海，约当今山东之东南部、江苏之东北部一带）。其先祖曾经担任四岳之职，辅佐大禹平治水土，立有大功。在虞舜、夏禹的时候被封于吕（古国名，一作甫，姜姓，在今河南南阳市西，春秋初年被楚所灭），有的被封在申（古国名，姜姓，在今陕西、山西之间，周宣王时一部分南迁于谢，故城在今河南南阳北，春秋时被楚文王所灭），姓姜。夏商之时，申、吕两地的人，有的旁系子孙继续受封，有的沦为庶人，吕尚就是他们的后裔。他本姓姜，后来以其封邑为姓，所以叫吕尚。

吕尚曾经很穷困，年老了，想借钓鱼的机会求遇文王。文王将要外出打猎，占卜说：“所获的，非龙非螭（音吃，无角之龙），非虎非罴（熊的一种，俗称人熊），而是霸王之辅。”于是文王出猎，果然在渭水北岸遇见了吕尚，与他交谈后大悦，说道：“我的先君太公说过：'定会有圣人来周国，周国因此而兴盛。’你就是那圣人吧？我的太公盼望你很久了。”故称吕尚为“太公望”，用车载着他一起回来，立为太师。

有人说，吕尚博学识广，曾侍奉过帝纣。帝纣无道，就离开了。他游说诸侯，没有遇到知音，最终往西归附了文王。有人说，吕尚是位处士，隐居于海滨。文王被囚在羑里，散宜生、闳夭素知吕尚贤能而召请他。吕尚也说：“我听说文王贤明，又善于礼敬老人，何不去他那里？”他们三人为文王寻求美女奇物，献给帝纣，以赎回文王。文王得以出狱，返回周国。关于吕尚归周的说法虽然不同，但都认为他做了文王和武王的太师。

周文王从羑里脱身回国后，与吕尚暗中谋划修明德政以倾覆商朝，这些事大多是用兵的谋略与奇计，所以后世谈论用兵与周朝的阴谋权术都推崇吕尚是最早的谋划者。文王为政公平，在他裁决虞芮两国的争端后，诗人称他为承受天命的文王。文王讨伐崇国、密须、犬夷，大规模地营建丰邑（原为商朝崇国的都城，文王灭崇后建都于此，故址在今西安市西南之沣河西岸）。天下三分，其中二分归周所有，太公吕尚的计谋居多。

这一年，周文王讨伐犬戎（古族名，古戎人的一支，即畎戎，居于泾渭流域，今陕西省彬县、岐山一带）。

帝纣十六年（周文王受命三年，即前1139年），周文王讨伐密须（国名，亦称密国，在今甘肃灵台县西。原为商朝方国，姞姓，周文王灭之，以封姬姓，后又为周共王所灭。）。

《帝王世纪·第五·周》载，文王问太公吕尚：“我欲用兵，该讨伐谁？”太公说：“密须氏对我们有疑虑，可先讨伐它。”管叔鲜说：“不可！密须之君是天下的明君，伐之不义。”太公说：“臣听说，先王讨伐悖逆的国家，而不讨伐顺从的国家；讨伐地势险峻的国家，而不讨伐易于攻取的国家。”文王说：“很好。”于是讨伐密须。密须之人捆缚其国君，前来归顺文王。

帝纣十七年（周文王受命四年，即前1138年），周文王打败饥国（亦作耆国、黎国，子姓，在今山西长治西南）。周文王从羑里放归后，就暗中修德行善，诸侯大多背叛帝纣而来归附文王。文王的势力越来越强，而帝纣的权威则逐渐削弱。王子比干（帝纣的叔父，子姓，比氏，名干，因直言劝谏而被帝纣剖心）劝谏，帝纣不听。商容（商末贤人，原为商典乐之官，知礼容，故名商容，被帝纣弃置不用，隐于太行山中，武王克商后在其闾建立表木，以彰其贤）是位贤者，百姓们爱戴他，帝纣却将他废弃不用。及至文王讨伐饥国，灭亡了它，帝纣的大臣祖伊（祖己之后裔，帝纣的贤臣）听说后，担心周国的势力无法控制，就跑去报告帝纣说：“上天已经结束了我们殷朝的国运，贤人和神龟，都认为我们没有好兆头了。不是先王不保佑我们这些后人，只是因为君王荒淫无道而自绝于天，所以上天抛弃了我们。你让民众不得安宁，没有饭吃，你既不了解上天的意旨，又不遵循国家的常法。如今我们的民众没有不希望殷朝灭亡的，他们说：'上天为什么不显示威灵，殷王的死期为什么还不到来？’现在君王打算怎么办呢？”帝纣说：“我生而为天子，不就是承受天命吗！”祖伊返回，说道：“帝纣已经无法规劝了。”

帝纣十八年（周文王受命五年，即前1137年），周文王讨伐邘国（古国名，一作于。在今河南沁阳市西北。殷纣时鄂侯所居，周武王封子邘叔于此）。

帝纣十九年（周文王受命六年，即前1136年），周文王讨伐崇国（商末崇侯虎之封地，在今陕西户县东，为周文王所灭），因而营建丰邑（又称丰京，亦作酆。与镐京同为西周都城。周武王迁都镐京后，丰京遂成行都，但仍为西周的政治、文化中心。），将都城迁到丰邑。

帝纣二十年（周文王受命七年，即前1135年），周文王去世，其世子姬发（史称西伯发、周武王，姬姓，名发）继位。

帝纣二十一年（周武王元年，即前1134年），武王即位后，以吕尚为太师，四弟周公旦为宰辅，庶弟召公奭、毕公高等人在身边辅佐，遵循文王的遗业。

帝纣二十七年（周武王七年，即前1128年），周武王的王后邑姜，是吕尚之女，非常贤淑，她站立时从不歪斜身子，坐着时从不伸开双腿，生气时从不疾言厉色。这一年，邑姜生下了长子姬诵（即周成王，姬姓，名诵）。

《左传·僖公二十四年》载：“邘、晋、应、韩等四国，都是周武王儿子的封国。”现将武王诸子的情况简介于下：

周成王：武王嫡长子，姬姓，名诵，或作庸。武王克商后，在位七年而崩。成王年幼继位，由叔父周公旦摄政。管叔鲜、蔡叔度怀疑周公旦欲篡夺王位，与殷纣之子武庚联合作乱。周公旦率军东征，历经三年，平息叛乱，诛杀武庚和管叔鲜，流放蔡叔度，又东伐淮夷及奄，命召公奭在洛邑（今河南洛阳）兴建东都，以镇抚东方，并安置殷遗民。周公旦摄政七年后，还政于成王。

唐叔虞：武王嫡次子，姬姓，名虞，字子于。成王时，唐国（即刘累后裔之唐国，在今山西翼城西）作乱，被周公旦攻灭，将姬虞封于唐，故称唐叔虞。其子姬燮继位后，因所居在晋水旁，改国号为晋，故又称晋唐叔。晋国，侯爵。公元前453年，晋国大夫赵襄子、韩康子、魏桓子共灭智氏而三分其地，从此晋国的领地也几乎尽入三家，晋国名存而实亡。公元前349年，晋静公被杀，晋国灭亡。

邘叔：武王庶子，姬姓，名诞，受封于邘（国名，一作于，在今河南沁阳市西北，原为殷纣时鄂侯所居之地），故称邘叔。邘国，侯爵，春秋初期被郑国所灭。

应叔：武王庶子，姬姓，名达，受封于应（国名，在今河南鲁山县东），故称应叔。应国，侯爵，大约亡于东周初期。

韩叔：武王庶子，姬姓，受封于韩（国名，在今山西河津市东北，一说在今陕西韩城市南），故称韩叔。韩国，侯爵。据《今本竹书纪年》载，周平王十四年（即公元前757年），韩国被晋国所灭。

帝纣三十一年（周武王十一年，即前1124年），周武王在毕（地名，在今陕西咸阳东）祭祀文王，到东方阅兵，到达盟津（即孟津，古黄河渡口，在今河南孟津县东、孟州市西南）。武王用木头做了文王的灵牌，用车载着，供在中军帐中。武王自称“太子发”，宣称是奉文王的旨意来讨伐，不敢自行决断。于是昭告司马、司徒、司空等各种官员：“大家都要严肃谨慎，切实努力！我本是无知之人，只因先祖有德行，所以我继承了先人的功业。现在已制定了赏罚制度，来确保完成祖先的功业。”于是起兵。师尚父（即吕尚）号令道：“集合你们的兵众，整理好你们的船只，迟到者斩。”武王渡黄河，船到中流，有白鱼跳到武王的船上，武王俯身拾起用来祭天。渡过黄河后，有一团火自天而降，落在武王居住的屋顶上，变成乌鸦的形状，颜色赤红，啪啪作响。这时，未经过事先约定而会集到盟津的诸侯有八百个。诸侯都说：“可以讨伐帝纣了。”武王说：“你们不知天命，还不可以伐纣。”于是班师回去了（史称“盟津观兵”）。

帝纣三十二年（周武王十二年，即前1123年），微子启（帝纣之庶兄，子姓，名启，受封于微，在今山西潞城东北，爵位为子爵，故称微子启）劝谏，帝纣不听，于是离去。箕子（帝纣之诸父，一说为帝纣之庶兄，子姓，名胥余，受封于箕，在今山西太谷县东，爵位为子爵，故称箕子，又称箕伯、箕仁）劝谏，被帝纣囚禁，便佯装发狂去做了人家的奴隶。比干（帝纣之诸父，子姓，名干，受封于比，在今山东淄博市一带，故称比干，又称王子比干、干叔）固执强谏，被帝纣处死。《论语·微子篇》称他们三人为“殷之三仁”。

帝纣三十三年（周武王十三年，即前1122年），帝纣杀了王子比干、囚禁了箕子之后，更加昏乱暴虐了，太师疵、少师彊于是抱着他们的乐器投奔周国。周武王因此遍告诸侯说：“殷朝犯下重罪，不可不全力讨伐。”于是遵循文王遗志，率领战车三百辆，虎贲之士三千人，披甲之士四万五千人，东进伐纣。十二月戊午日，全军渡过盟津，诸侯都来会合。武王说：“要勤勉努力，不能懈怠！”于是作了《泰誓》，向众人宣告道：“现在殷王纣听信妇人之言，自绝于天，毁坏天地人的正道，疏远了同祖兄弟。他废弃先祖创制的乐曲，谱写淫荡的曲调，以此扰乱雅正的音乐，去取悦妲己。所以我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。各位努力吧，这样的讨伐不会有第二次，更不会有第三次！”

二月甲子日清晨，武王很早就来到商都郊外的牧野，进行誓师。武王左手拿着黄钺，右手握着白牦牛尾装饰的大旗，用来指挥。“辛苦了，远道而来的西土之人！”武王说道，“啊！各国的君主，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸（国名，在今湖北竹山县西南，公元前611年被秦、楚、巴三国所灭）、蜀（古族名兼国名，为颛顼之后裔，在今四川成都一带，周武王时曾参加伐纣，西周中期后其首领蚕丛始称蜀王，公元前316年为秦所灭）、羌（古族名，约在今甘肃庆阳西北）、髳（古族名，旧说即旄牛种、越嶲夷，居今四川汉源、冕宁；一说参加武王伐纣的髳国，在今重庆）、微（古族名，居今四川彭山，一说在今陕西眉县）、纑（古族名，约在今湖北宜城西南）、彭（古族名，约在今湖北房县、谷城之间）、濮（古族名，约在今湖北房县西南）八国的人们，举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，你们听我宣誓。”武王接着说道：“古人说过：'母鸡不报晓。母鸡报晓，家道萧索。’现在殷王纣只听信妇人之言，自动废弃对先祖的祭祀，不答谢神灵，昏乱地抛家弃国，弃置同祖兄弟不用，反而推崇、任用从四方逃来的罪人，让他们暴虐百姓，让他们在商国为非作歹。如今我姬发恭敬地执行上天对商国的惩罚。今日作战，前进不能超过六步、七步，就停下来整齐队伍。努力吧，战士们！刺击不要超过四下、五下、六下、七下，就停下来整齐队伍。努力吧，战士们！大家要勇往直前，如虎如罴，如豺如螭。在商郊作战，不要杀害投降的殷人，让他们为我们西方人服役。努力吧，战士们！如果你们不努力，就会受杀戮之刑。”誓师完毕，诸侯的军队聚集起来，有战车四千辆，列阵于牧野。

帝纣听说武王攻来，也发兵七十万人来抵御武王。武王派师尚父（即吕尚）与百名勇士挑战，再用大部队冲击帝纣的军队。帝纣的军队虽然人多，但皆无战心，盼着武王赶快攻来。他们临阵倒戈，为武王开路。武王驱车进击，纣兵皆溃，背叛了帝纣。帝纣逃走，退入城中，登上鹿台，穿上宝玉衣，自焚而死。武王手持大白旗指挥诸侯，诸侯都向武王参拜，武王拱手作揖回谢诸侯，诸侯都服从他。武王来到商都，城中的百姓都在郊外迎接。于是武王派群臣告诉商国的百姓说：“上天降下福祥！”商人再次跪拜叩头，武王以礼答拜。接着就进城，来到帝纣自焚的地方。武王亲自用箭射他，射了三箭之后下车，又用轻吕剑刺他，然后用黄钺斩下帝纣的头颅，悬挂在大白旗的旗杆上。接着又来到帝纣的两个宠妾那里，她们已经上吊自杀。武王又向她们射了三箭，以剑刺击，用玄钺（铁制的黑色大斧）斩下她们的头颅，悬挂在小白旗的旗杆上。武王做完这些事情，便返回到军中。

第二天，清除道路，修缮社庙和帝纣的宫室。到了预定的时间，一百名士兵扛着云罕旗走在前面。武王的弟弟曹叔振铎为武王推着常车，周公旦手持大钺，毕公高手持小钺，在左右夹辅着武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑护卫武王。进入社庙，武王站在社坛南面大部队的左边，左右护卫的人都跟随着他。毛叔郑端着明水，康叔封铺好草垫，召公奭进献彩帛，师尚父牵着祭祀用的牲畜。尹佚宣读策书祝文：“殷的末代子孙纣，废弃先王的美德，轻慢神祇不去祭祀，祸害商邑的百姓，其昭彰显著的罪恶，已经被天皇上帝闻知了。”于是武王再次跪拜叩头，说道：“禀承天命，革除殷朝的政权，接受上天圣明的旨令。”武王又再次跪拜叩头，然后退出。

武王打败帝纣、杀了妲己之后，释放了被囚的箕子，重修了比干的坟墓，表彰了商容居住的里巷。封帝纣之子武庚，让他继承殷朝的祭祀，并责令他施行盘庚之政。殷民大悦。于是周武王即天子之位。夏朝、商朝的天子皆称“帝”，而武王的后代降低了称号，改称“王”。武王封殷朝的后代为诸侯，从属于周。周武王驾崩后，武庚与管叔鲜、蔡叔度作乱，周成王命周公诛灭了他们，而把微子封在宋国，以继续殷朝的祭祀。

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参考书目：

1.《中国历代名著全译丛书·左传全译》[春秋]左丘明著 王守谦等译注（贵州人民出版社，1990年11月第1版）

2.《史记》 [汉]司马迁著 韩兆琦译注(中华书局，2010年6月北京第1版)

3.《竹书纪年》[梁]沈约注(上海涵芬楼影印天一阁刊本)

4.《纲鉴易知录》 [清]吴乘权等辑 刘韶军等译(中华书局，2012年2月北京第1版)

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