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其实要区分儒释道三者，就两个字，规矩。 儒家是为天下人立规矩，佛家是为自己立规矩，道家是没规矩。 一提到儒家，大家首先想到的是孔子，可是孔子的儒家学说不是凭空造出来的。 孔子有个偶像，他一生都对他顶礼膜拜，那就是周公，周公这个人，干了一件特别牛的事让孔子崇拜，他创立了周礼。  周礼这个东西，就是规矩，大到国家兴亡，小到吃喝拉撒，周礼都给你立了规矩，就连男女睡觉，周礼都要给你立规矩，更别说三纲五常，婚丧嫁娶等等了。举个例子，咱们常见的一个成语，一言九鼎，周礼就规定，只有周天子才能用九鼎，诸侯想弄个九鼎，那就是打破规矩，那就是野心出来了。 孔子就是在周礼的基础上创立的儒家学说，然后将之发扬光大。特别是孔子发扬光大了周礼的等级制度，就是君君臣臣父父子子那套东西，总之世间处处给你定规矩。到了宋朝，一群孔子的脑残粉，简称宋儒，在周礼和儒家学说的基础上，进一步把这些规矩立得更细致，更严格了，三从四德啦这些东西都进一步出来了。 而孔子最大的贡献是提出了仁，提出这个仁有什么用呢？其实孔子是拿到了周礼的解释权。周礼的规矩是死的，用的时候可以灵活点。仁这个学说，很广泛，到处适用，但是它有一个最大的特点，用现代化说，把仁放在周礼上，是为了具体问题具体分析。  比如，有人杀人了，按照法律，按照周礼，杀人的人就得偿命，这是个死条文，但是孔子说，要实行仁政，所以，对这个杀人犯，就得考虑他杀人的动机，他杀人的方式，他杀人的结果和影响。然后，这个人本来是死罪的，可是官家一看，他是自卫，那好，不是故意杀人，死罪给你免了。接着官家又一查，发现这个人杀的是个强盗无赖，这好了，你这个杀人反而给老百姓带来了好处，给你减刑。水浒传里的杨志就是这么着，没被判死刑。 所以，后世儒家，其实就是给大家立规矩和解释规矩的。 司马光等人编《资治通鉴》，为什么从三家分晋开始呢？司马光在三家分晋后面，写了一篇论文，司马光认为，从三家分晋开始，周天子立的规矩被打破了，纲纪乱套了，这是非常恶劣的事。当然，在这篇论文里，司马光没提宋太祖陈桥驿黄袍加身的事，他多少给宋神宗留了点面子。黄袍加身本身就乱纲纪了。  佛家是给自己立规矩，这里只谈传到我们中国以后的佛教。 我们看中国的佛教，一般都知道戒律，和尚们不可这样，不可那样。同儒家相比，我们发现一个问题，佛家那么多规矩，都是立给和尚尼姑的，没有说和尚尼姑之外的人怎么样怎么样。相反，儒家管的宽，为天下人都立了规矩，就算你和尚，也不能破我儒家的规矩。 至于道家，没规矩，道家讲究道法自然。 所以道家都清净无为，啥都不管。黄老之说里有一派，就是申不害那一派，比较激进，搞阴谋诡计，算是参与世事的。 越到后来，儒释道结合的越紧密，其实是佛家和道家被儒家同化了。用大白话说，儒家的规矩管得太宽了，连道家和佛家都管。 但是，儒释道他们内部的规矩仍然没变。这个不好理解，我们形象的说，各家内部那摊子事，还是自己立规矩，之外的呢，都得遵守儒家的规矩。 |
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