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【原文】 子舆与子桑友，而霖雨十日①。子舆曰：“子桑殆病矣②！”裹饭而往食之③。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰④：“父邪？母邪？天乎？人乎⑤？”有不任其声而趋举其诗焉⑥。 子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！” 【注释】 ①霖：阴雨三日以上。“霖雨”即连绵不断地下雨。 ②殆：恐怕，大概。病：困乏潦倒。 ③裹饭：用东西包着饭食。食之：给他吃。“食”字旧读去声。 ④鼓琴：弹琴。 ⑤以上四句，均为子桑探问自己的困乏是由谁造成的。 ⑥任：堪。“不任其声”是说声音衰微，禁不住内心感情的表达。趋：急促。“趋举其诗”是说急促地吐露出歌词。 【译文】 子舆和子桑是好朋友，连绵的阴雨下了十日，子舆说：“子桑恐怕已经困乏而饿倒。”便包着饭食前去给他吃。来到子桑门前，就听见子桑好像在唱歌，又好像在哭泣，而且还弹着琴：“是父亲呢？还是母亲呢？是天呢？还是人呢？”声音微弱好像禁不住感情的表达，急促地吐露着歌词。 子舆走进屋子说：“你歌唱的诗词，为什么象这样？”子桑回答说：“我在探寻使我达到如此极度困乏和窘迫的人，然而没有找到。父母难道会希望我贫困吗？苍天没有偏私地覆盖着整个大地，大地没有偏私地托载着所有生灵，天地难道会单单让我贫困吗？寻找使我贫困的东西可是我没能找到。然而已经达到如此极度的困乏，还是'命’啊！” 【学究】 《大宗师》以命由天成这样的寓言故事结束，特别难以理解。这里似乎让人不由得想起宿命论来，难道庄子也是一位宿命论者？觉得有点摸不着头脑。 可现实中，这样的事情出现实在不足为奇，很多人聪明，也很努力，可就是难以获得成功；而有些人实在不怎么乖巧，也不努力，却能荣华富贵。这到底是在说明什么问题呢？庄子似乎也给我们一个宿命的说法。 实际上，我们只是看到了现象，没有探及本质。聪明努力而没有得到应该得到的成果，本质上是没有找到能够使自己成功的规律，也就是自己所做的所有一切实际上并不符合道。不能找到自然规律的努力，是一种愚蠢的勤奋，与其这样，不如那种懒惰的聪明。总之，不能心想事成，是因为心想的不符合道，结果自然不会显现。这是庄子要告诉大家的本质。 |
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