当万物凋零， 竹，却常绿于秋冬春夏。 
在古人眼中， 竹不仅仅是清雅的风物， 竹如君子， 更是心中的向往。 岁寒三友：松、竹、梅，经冬不衰。 四君子：梅、兰、竹、菊，清雅隐逸。 两者中皆有竹的一席之地。 
竹有节， 节节为空， 比谁都来得通透。 用一颗“空心”笑看人间烟云， 繁花落尽。 
辽辽天地间， 遗世独立， 宁折不弯， 一身的清高傲骨。 竹 | 居之美 
飒飒竹林风， 穿堂而过， 自然之声在竹林深处厚积薄发。 
一盏青灯， 一阶青苔， 一箱书卷， 着一身青衫， 听窗外一场不期而遇的竹雨声。 
自古竹为人所喜爱， 爱竹、用竹、藏竹， 赏之气节， 爱其意境。 
竹居， 不仅仅是视觉的， 更体现为一种关怀， 它既包含对人的尊重， 也包含对大自然的敬畏。 
从建筑到装修， 竹子不仅是建筑的构造元素， 也是室内的装饰元素。 从材料的性质来说， 竹子加以处理 则可为自然界里真正的“钢材”。 
从屋内抬头往上看， 给人的第一感觉就是： 与天与世界又近一步， 心生欢喜。 从传统的民居中吸取灵感， 或者根据环境进行选择性交融， 四面环竹之感尤为畅快。 
竹造的房屋和物体， 不仅可以承载心灵上的悠然与禅意， 还有其建造速度可观， 可快速拆卸， 并可以重复循环再利用， 更不会产生污染， 对于环境的关怀也是更近一步。
宁可无肉食，不可无竹居。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人清如竹，是一种境界。 竹 | 编制之美
对于竹品的制作， 通常以编制为主， 竹编的方法多种多样， 甚至上达百种， 依据不同用途又发展出相异的方法。
基本可分为四边编法、 六边编法、八边编法、弧形编法、 网状编法、绳结编法等等， 甚者有编织出文字、立体编织、 混色编织的方法， 若是几种编法交织使用， 那更可用“吾编无尽”来形容。
在日本， 有一个国宝级的竹编手艺 ——公长斋， 从古流传至今， 保存了相当完整的古法， 继承了古代中国与日本的传统手艺。
和机器的编制不同， 手工的打磨可以将人的心与意 都融入到材料当中。 每一道工序都十分严谨与特殊。
公长斋一方面 以传统非物质遗产的形式流传下来， 另一方面则是 “传统-竹-现代”这一体系的搬运工。 其虽传承传统古法工艺， 又将古典融入进现代， 赋予竹子一种新的形式， 以适应现代的生活方式。 致力于将悠久流传的天然竹 带入大众生活， 传承竹的风骨与美学。
如同传统的茶道、花道一样， 竹也有自己的一种道， 这种道也有待人们去发觉与运用。
人们可栽竹， 让其伴身旁， 但是真正的共生却是零距离的“交融”。 所以我们需要真正的竹居。
共生之美， 关于生，也关于死； 关于永恒，也关于瞬间； 关于风景，也关于风景中的我们。 竹 | 落入凡间的烟火美
雅俗共赏的竹， 总会抽空提醒你， 要仰望天空， 也要亲吻大地。 时常接点地气， 不枉人间的烟火。
在起风的时候， 做一只风筝， 用竹条搭起骨架， 糊上纸， 和小伙伴疯玩。
在冬天的时候， 扎一盏花灯， 到处炫耀。
在闲暇的时候， 打磨一支餐具， 夹起饭菜，带着竹子的清香， 送入嘴中，让你的味蕾得到新的享受……
竹 | 器之美
清雍正 珐琅彩瓷绿竹长春碗 台北故宫博物院馆藏
来源：老货圈 微信号：laohuoquan |
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