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【原文】 祝宗人玄端以临牢，说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月豢汝，十曰戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢之中，自为谋，则苛生有轩冕之尊，死得于腞楯之上，聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也。 【通译】 主持宗庙祭祀的官吏穿好礼服戴上礼帽来到猪圈边，对着栅栏里的猪说：“你为什么要讨厌死呢？我将喂养你三个月，用十天为你上戒，用三天为你作斋，铺垫上白茅，然后把你的肩胛和臀部放在雕有花纹的祭器上，你愿意这样吗？”为猪打算，说是仍不如吃糠咽糟而关在猪圈里，为自己打算，就希望活在世上有高贵荣华的地位，死后则能盛装在绘有文采的柩车上和棺椁中。为猪打算就会舍弃白茅、雕俎之类的东西，为自己打算却想求取这些东西，所不同于猪的原因究竟是什么呢？”（原文和译文均摘自网络通行版） 「学究」 猪是可伶的，可怜在于自己不能做主，即便每天好吃好喝，到了上供的那一天，还要被主人折腾半天，才能成为祭祀的牺牲，但这就是猪的命运。 人总是会变着花样来折腾自己想折腾的事和物，这就是因为人有自己的主宰权，可见所有人活着拼命努力，就是要获得主宰权，一旦失去了主宰权，人和猪的结局又有什么不同呢？睹物思人，可见生命真正的意义就在于获得足够的自主。 |
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