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作者张广祥：即本号小编，1968年生。长相丑陋，智力一般。草民一棵，教师一枚，现供职于丁沟中学。 
我工作所在地丁沟镇，地处江都区中部，东与郭村镇交界，南至新通扬运河与宜陵镇接壤，西与丁伙镇、真武镇毗邻，北与樊川镇、小纪镇相连。新中国建立后，丁沟沿革线索较为清晰。1950年，属丁沟区。1956年，改为丁沟乡。1958年，改为丁沟人民公社。1984年，政社分设，复置丁沟乡。1985年，撤乡改镇。2005年，麾村镇并入。但是，丁沟最早可上溯到什么年代，目前我手边暂缺乏这方面资料。事实上，丁沟史料实在不多，至少网络上十分有限，我多方搜寻，也难觅一二。这也是我多年前写乡镇史话唯独未写丁沟的原因。不是我不爱丁沟，的确是“无米下锅”。近年来各镇皆编撰镇志，江都其他乡镇基本已印行，我老家宜陵镇甚至已两度出版镇志；但据我了解，丁沟镇志才刚刚完成初稿，要到正式出版尚有大段时间。这也可见，丁沟镇志编写起来颇为困难，因素或能推知。丁善阳先生《山阳河畔兴丁沟》云：“清朝后期江都分县时，丁沟隶属甘泉，其镇东、北两面与泰县接壤。”“清朝后期”之前丁沟史呢？丁先生未说。但我相信，丁沟历史绝对不能从“清朝后期”算起。1968年，丁沟镇原洪飞大队郑王生产队一农民下田劳动时发现一座小型墓葬，并将墓中一把紫砂壶带回家。那把紫砂壶底部有“大彬”两字明文。经考古人员鉴定，为明代制壶大家时大彬所制。（此壶现为国家一级文物，由扬州市双博馆收藏）后来对这座原已被盗的墓葬进行清理，又出土一方砖刻地券，标明此墓曹姓主人安厝于明万历四十四年（1606）。山阳河，自茱萸湾（今湾头）向东至东陵（今宜陵）折向北，经樊汊（今樊川）奔高邮、宝应，入射阳湖，达于淮阴之山阳，故名山阳河。山阳河又名三羊河、三洋河、山羊河等。关于“山羊河”一说，明末清初大家费密（后文有详说）之子、诗人费锡璜《山阳河记》云：丁沟一带，“昔有仙人牧羊在此，羊踪逶逦沿而为河，羊首东而尻西。礓砺者，羊所遗矢也”。表明今日山阳河原是山羊跑出之河。关于“三羊河”一说，古有仙人自南而北牧三只仙羊，一路羊足踏来，羊足过处即成河也，此为“三羊河”之来历（后文还会记录相关传说）。山阳河，古称三阳渎，史称邗沟东道。其开端连着一个伟大朝代的前启。公元587年，隋文帝为了统一大业，听取吴州（扬州一带）总管贺若弼平陈十策建议，以老马换购陈船，藏匿于山阳河中，又买破船五六十艘停泊在邗沟西道运河（今邵伯一段）中，陈人以为隋无船，未加防备，从而成就隋一统江山的梦。大运河的历史，乃一部称霸的历史。作为大运河的重要组成部分，邗沟开凿时源于军事目的，山阳河亦是军事需要，但后来客观上却成为经济文化交流的大动脉。同时，山阳河亦成就了丁沟。山阳河穿丁沟而过，主流向北，支流（丁泰河）向东，河道成“丁”字形状，这便是丁沟镇取名之来由。曾有老先生“我是山泉”留言说，早年丁沟有两座桥（亦可称三座桥），一座（实为两座）为“八字桥”，驾设于这个“丁”字横竖交接处，还有一桥架设于“丁”字竖鈎中段，为南北通途。河南河北居民去往河西，分走“八字桥”：河南居民从“八字桥”之“撇桥”上过去，河北居民则从“八字桥”之“捺桥”上过去，各走各道，非常便捷。从空中俯瞰，抑或稍有想象力之人，足可想见这“八字桥”之妙之趣之神之活。这八字桥解放初还在。商民逐岸立市，丁沟集镇因河而兴。清董恂编著《甘棠小志》对此有明确记载。丁沟老街 我手边有一本江都教育局1990年所编《江都历史》，开篇写到一事。1976年开挖新山阳河时，在丁沟出土一海相动物鲸鱼的脊椎骨化石，距今已一万多年。这表明，丁沟一带乃至整个江都、扬州在一万年前以前尚是大海。随着时间的推移，大约在五千年至八千年前，由于长江、淮河泥沙的冲积，形成长江三角洲陆地，从此开始有了古江都、古丁沟吧。陆地形成，万物生长，禽兽生息，为人类生存提供了便利条件。新石器时代，江都就有了我们祖先活动的踪迹，丁沟当然不例外。同樊川类似，丁沟缘河（山阳河）而建，因河命名，据此推测，丁沟应该源于隋朝，距今1400多年，与樊川等周边乡镇历史相当。旧丁沟官方网站（现已不存），曾刊发过丁沟乡村故事，颇有意思，让我们对丁沟历史又多了一些了解；但其语焉不详，估计有不少附会。承志桥：清未民初，丁沟镇黄铁庄人王兰溪，为继承先人遗愿，故建桥名曰“承志桥”。砖石结构，并使用糯米汁、石浆浇铸而成。丁沟张端礼（丁沟镇退休老干部，已故世）撰诗称：“黄铁庄前石拱桥，命名承志有名昭。桥形仿造江南式，追远先人建此桥。”棋子湾：丁沟镇以北二里之遥，有一小村落，自古以来名棋子湾。据传，古有一仙人从南向北牧三只仙羊，一路羊足过处即成河。至丁沟镇北二里处，遇二位仙人席地而坐，以石为子正在奕棋，对所到之牧羊仙人和仙羊视若无睹，不予让道，牧羊仙人自知法力不及奕棋仙人，只好驱仙羊改道而行，羊踏之河故成一湾，后人称此处为棋子湾。慕名来者，筑室而居，久而多之，即成一村庄，起名棋子湾，沿传至今，仍称棋子湾生产组。羊踏之河名曰三羊河，三羊河在丁沟北二里处确有一湾，世人皆传之、信之。青墩饮马池：宋代抗金名将岳飞，率大军北上抗金，某日月黑风高，大军至丁沟西北约三里许，因天气恶劣，全军驻扎安营，扎营停当后，发现近无河道水流，无水饮马，亦无水为炊，情况报至中军大帐，岳元帅下令，掘土为池，以渗水用之，由于兵多士众，求水心切，不多长时间，即挖出一口大而深的塘来，所挖之土堆为墩，塘中渗水饮马作炊。大军过后，墩上绿草青青，塘中之水清见兰天，当地老乡们称墩为青墩，塘为饮马池。相传，青墩颇有灵气，每逢婚庆之事，缺炊饮餐具，只要事先焚香祷告，说明所缺何物和数量，次日去取必如数予之，但用后一定得还回原处，若干年后，有一贪心之人，求借后未还，从此，青墩的灵气再也没有了，但饮马池遇大旱不涸，供人蓄用之，直到解放后被墩土所填方无水。传说而已。虽不足信，但无疑为丁沟增添些许神奇色彩。丁沟不但因河而兴，而且也因河而盛。对此，丁沟镇老领导何仁坤老先生在其《丁沟的昨天》有详细描述。且摘录三段：丁沟凭借三阳河、丁泰河水路四通八达，特别是与泰州之间正常开行“帮船”，成为客货运输大动脉，工业品、生活日用品大都从泰州运来，人员出行就乘日夜兼行的“帮船”。周围四乡八镇的农民每逢二、五、八都到丁沟赶集、买卖，带来市场的活跃，故有民谚：“买不到的到丁沟买，卖不掉的到丁沟卖。”在苏北地区影响面也特别大，都说：“苏南有奔牛，苏北有丁沟。”市场繁荣的根本原因，在于丁沟处于通南高沙土旱谷区与通北里下河的连接区域，不仅本地水旱作物兼具，更具有调节南北区域农副产品、产业的功能。南边产的高梁、谷子、玉米、绿豆、山芋、罗卜等五谷杂粮，北边产的稻麦、棉花、莲藕、荸荠、茨菇、鱼虾、螃蟹等水产，都在丁沟交汇，孕育了门类齐全的专业市场。 更有店铺商贾遍布丁沟镇区的各个角落。久负盛名的老字号王宝兴，就是现在的扬剧大佬王俊家的祖业，他家除了在凡川等地设有商号外，丁沟大本营的杂货酱坊占据河东大半条街，后因日寇放火烧得所剩无几。河西条石街道沿河从南到北，中段东西向水巷街，南头从河边通南市场的都天庙街、南市街、张家街、河东八字桥街，河南沿河街……每条街的店铺一家紧挨一家，有众德堂、济生堂等三四家药店，更多的是布店、百货店、茶食店。 每年农历三月二十一丁沟庙会更是火爆异常，许多苏南、苏北客商、生意人提前三天就来占据好位置。就在这一天，丁沟镇上以及农村所有人家像过节一样，停下农活预备酒菜，邀请和招待来自外乡的亲朋，餐后一同逛街购买生产生活必需品。 的确，在历史上，丁沟是商贾云集、贸易散集之宝地，繁盛辉煌，声名远播。网友“沈治涛”留言说：“据祖辈讲起，若非倭寇当年在侵华战争中作恶多端，对丁沟进行了惨无人道的狂轰滥炸并放火烧了七天七夜，现如今江南古镇周庄根本无法与丁沟媲美。”2005年并入丁沟的麾村，本也是集镇，亦有动人心魄的历史故事。麾村一带在古时候，人烟稀少，村落寥寥，宋朝时一度是南宋抗金前线。明朝开始从江南移民到此，才逐渐兴旺起来。清末民初，这里是江、甘泉、泰县三县交界的结合部，当时麾村西部属甘泉，江部属江都，北部以河为界和泰县相邻。新中国建立后，麾村行政区划和归属几经变化。1958年秋，麾村隶属小纪公社宗村工区。1959年8月，建麾村人民公社。1968年建麾村人民公社革命委员会；1981年麾村公社革委会更名为麾村公社管理委员会；1983年7月，改称麾村乡。1994年麾村撤乡设镇。为何叫麾村？麾村原称麻村，后改为今名。这与岳飞抗金有关。当年金兵打北宋首都汴京，虏走微宗和钦宗两帝后，又继续南下。由俘虏营逃出来的宋家王朝后代康王赵构，在杭州登基建立南宋。宋高宗赵构偏安江南后，一度决心抗金，命岳飞、韩世忠等大将率兵抵抗金兵，试图收复中原。建炎四年（1130），岳飞在常州一带与金兵四次交锋，连战连捷。主帅金兀术见势不妙，只得取道建康（今南京）逃窜江北。岳飞随即率部进入泰州城，布防于南通、泰州、江都沿江一线。在我江都嘶马、麾村、宜陵、宗村一带均驻有岳家军，与占领竹墩（今小纪镇竹墩村）等地的金兵隔壕相望、互相对峙。有岳家军的保护，百姓当然不再遭受金兵蹂躏。加之岳家军纪律严明，从不扰民，民得安居。麾村，意为大将军麾下之村，正表明岳飞当年在此驻军抗击金兵这一史实。麾村之名，便是这样来的。而今，麾村街中心有一尊建于2004年的塑像，正是岳飞像。2017年我曾驱车瞻仰。但见岳飞头戴盔甲，身披铁铠，手执金枪，腰佩宝剑，跨下一匹高大的战马四蹄疾飞。威风凛凛之景象，好像无时不在昭示着保家卫国、奋勇杀敌的决心与气概。抬首仰望，便为岳飞爱国情怀与英勇精神所感染！岳飞塑像 丁沟大地不仅有过抗金的故事，也有革命战争时期英勇战斗的传奇。今野田村（原属麾村镇）有座庙，庙内有株树。庙是“古关帝庙”，树是银杏树。解放前，来到野田的国民党士兵缺乏燃料，便锯起这株树。哪知道，一锯锯出红色液体。村民们就说，这是血，庙里关帝显灵了！国民党士兵吓得赶紧住手而逃，生怕遭到报应。1940年，叶飞新四军挺进纵队在驻地吴桥遭到日伪军围剿，后来部队辗转移师到郭村休整，在距郭村西侧不远处野田村关帝庙成立新四军挺进纵队后方医院，收治伤员100多人。郭村保卫战打响后，附近敌人曾来偷袭，医院领导和轻伤员或守庙外或守庙内，巧妙布阵，后在外援配合下，最终保全生命。郭村战斗胜利以后，新四军挺进纵队后方医院随大部队东进，后来改为新四军挺进纵队后方疗养所。这样一段红色记忆，一次战斗传奇，可歌可泣，感人肺腑，可不是野史。革命战争年代，更有无数丁沟儿女为民族解放，或战死沙场，或就义于敌人的刑场，其英魂和热血传奇永远镌刻于中华大地。邓华（1915—1943），新四军烈士，江苏无锡人。1942年，转移留在江都县境内新四军组成江都独立团，邓华时任独立团二连连长。1943年9月7日，丁沟北草村（当地人习惯称此地为草子）战斗打响。郭村“王老虎”（伪军团长王剑斋）带领五六百伪军向北草村一带进发，沿途大肆抢劫。当时，我独立团团部驻扎在江都真武区高徐庄，得知情况后即刻派出二连和七连轻装出发，直扑北草村。此时敌人因多日奔波已经疲惫不堪，行动十分缓慢，忽闻新四军从天而降，魂飞魄散，很快溃不成军。许多伪军钻进一家地主大院内，负隅顽抗。邓华果断命令战士包围大院。院墙外约10米处，有一民房，门口有一小草堆。邓华手提驳壳枪，迅速扑上草堆，伏在上面，边观察边指挥战士。未料大院墙头拐角顶伏有一敌步枪手，其将枪口瞄准邓华，随着枪声，毫无防备的邓华翻身躺在地上，鲜血染红身躯，牺牲时年仅28岁。为纪念邓华烈士，新中国成立后，江都县将北草乡改名为邓华乡，1958年改为邓华大队，1983年后改为邓华村，直至今天。今年3月31日，邓华烈士墓修扩建工程完工，原先孤零零立于农田间的烈士墓，已变成绿树环绕的一片红色教育片区。
邓华烈士
邓华烈士墓
韩银（1921—1945），新四军烈士，丁沟镇韩巷村人。1941年，新四军正在江淮一带与日本兵作战。当年，20岁的韩银加入新四军。随后，随部队在江都一带与日军打游击，参与多次战斗，击毙不少日军，从普通士兵升为副连长。1944年，新四军围攻郭村张倪庄一役，尤其艰难。张倪庄是日伪军的碉堡群所在地，地势险要，周围为湖水环绕，易守难攻。新四军围攻多日，无法攻克。一天，韩银一行在庄外河道巡查时，突然发现一队日本汽艇正驶向张倪庄；如不及时拦阻，日军恐从背后偷袭新四军。为了阻击日军的偷袭行动，韩银等随即与日军交火。韩银侄儿韩士荣听父亲讲过，“他炸沉日军汽艇后，被敌人的机枪击中，肠子都流出来了。”韩银壮烈牺牲时年仅23岁。1945年，抗战胜利后，韩巷村更名为韩银村，以纪念抗战烈士韩银。但在2010年，韩银村与邻近光林村合并，村名定为腾飞；为此，当地村民至今难以释怀，扬州晚报亦曾连续报道此事。韩银烈士墓
濮荣臣（1922—1943），丁沟镇濮家巷人。1941年由时任共进乡的乡长举荐参加革命。1942年江都独立团建立，该团是抗战时期具有较强战斗力的一支地方武装力量。濮荣臣随即加入江都独立团，先后任战士、秘书等职。濮荣臣在部队勤奋好学，英勇善战，累立战功，受到领导和同事们的一致好评。1943年，在南通小海战斗中，濮荣臣不幸壮烈牺牲，时年21岁。1944年秋，为纪念这位为国捐躯的英雄，麻村区公所决定，将濮荣臣烈士生前所在的村命名为荣臣村。后来虽行政区划曾几经变更，但荣臣村的村名一直沿用至今。费密（1625-1701），字此度，号燕峰，四川新繁人。明末清初著名学者、诗人和思想家。出身于书香世家，祖父嘉诰为四川大竹县训导，父亲经虞为云南昆明知县。少时即遭流寇骚乱，从此颠沛流离，先窜身西域，后溯汉江，再下淮南，1657年，携家隐居野田，授徒卖文以自活，直至终老。一生学而不厌，守志穷理，终至学识渊博，诗文颇有建树，著书百余卷，以《宏道书》最为著名。诗作题材广泛，法度谨严，感情真挚，意境深远。当时海内名流钱谦益、朱彝尊、孔尚任等都与他交往密切。其《朝天峡》一诗尤其深受当时著名学者兼诗人王士祯的赞赏，王士祯称诗中“大江流汉水，孤艇接残春”两句为“十字堪千古”，评价不可谓不高。1958年，毛主席在成都会议期间，所圈阅唐宋明人歌咏四川的诗词中，就有费密《朝天峡》。今野田村有费密故居。为县级文物保护单位。建于清康熙年间，原有房屋三进。2017年我曾探寻费密故居，当时其破败不堪。后历一二年，费密故居开始修复，今已完成一期工程。二期工程正在进行中，施工范围为建筑第二进、院墙和院内环境改造等项目。费密故居（旧样） 费密故居（一期修复之后）
1958年麾村公社组织农民平整农田时，发现费密古墓，墓中出土了大量文物，其中有一枚印章。该印章现藏于江都博物馆。朱凤仪（1840-1898），字云卿，晚号葵生。世居瓜州，后迁丁沟镇。幼即聪颖，八九岁时已能作诗。同治六年（1867）举人，后三应礼部试均不售，遂绝意进取。博览群书，广学多闻，综括诸子百家，无所不窥，且工诗、古文辞，下笔千言立就，字枭句惊。虽学识高深，仍谦于后进。凡是前来就经问难的，他都会孜孜不倦，还其本原，使人获益匪浅。平生以舌耕为业，教授弟子数十年，成就甚众。其馆仪征卞氏最久，并且教出了两位很出名的学生：卞绪昌与刘师培。被誉为“诗文名家，高徒名师”。朱菊坪（1872-1944），名黄，号樗庵。朱凤仪之子，丁沟人。冶春后社成员，扬州诗文大家。夙闻家训，朝夕濡染，嗣其家学，幼即初解文字。光绪二十六年（1900）任湖北盐法武昌道的陈重庆，因父丧回扬，继承父业。民国十一年（1922），为泰州凌文渊所邀任北京政府财政次长秘书。后又任交通银行营口分行经理数年。南归时，应李鸿章之子李经迈之请，赴上海课其孙。民国二十六年（1937）抗战爆发，解馆回家，拒绝汪伪政权之聘，又栖息莫干。民国三十三年（1944）客游南京时不幸染病，病故旅邸，终年73岁。归葬丁沟，刘师培作墓志铭。著有《樗庵诗草》《樗庵文存》等诗文集，现藏于扬州市图书馆古籍部。张洪文（1877-1963），字羽屏，又字禹平，晚清秀才，丁沟镇人。因其精研诗文，嗣后便致力于教育工作，曾先后任省第八中学，私立镇江中学，扬州国家专科学校，江都县中学教师。解放后曾在江苏省通志局工作，出任江苏省文史馆员。勤奋好学，孜孜不倦。除教学外，穷其一生精力进行小学（音韵，文字，训诂）研究；还是最早将扬州方言作为研究对象的学者，《江都方言考释》是其力作。丁沟医药事业亦源远流长，其中刘家草子（一作“字”字）妇科远近闻名。早在500多年前，刘家草子妇科就闻名于江苏。始祖刘真君原籍苏州阊门，明成化年间（1465-1487）移居丁沟之东行医。因医术高明，治疗妇科疾病每获良效而声名远震。“草子”由来，众说纷纭。一说，刘家世居丁沟草子村。一说，刘氏妇科善于“调经种子”犹如草木散籽。一说，明嘉靖年间，皇后病重，刘真君之子刘黄录奉命进京治病，药后霍然痊愈。其脉案字迹龙飞凤舞，皇上十分赞赏，遂赐“真草字也”。当即下旨封刘黄录为医大夫，赐龙头金牌一面、金人一尊、画舫一艘，荣归故里，自此刘家草子妇科名扬天下。清康熙年间（1661-1722），草字妇科传人刘志澄举家迁至通扬运河以南谢家桥之东设室行医，后人称其“南草子”，丁沟之东刘家妇科则称“北草子”，从此有南北草子之分，迄今约距300年。刘家草子妇科治病经验丰富，在群众中有巨大影响，业务范围渐广，就诊病人日多，东至泰州、海安；西至扬州、天长；南至上海、南京；北至盐城、淮阴；邻近邗江、泰县、高邮、宝应、兴化和江南镇江、丹徒、溧阳以及太湖等地求诊者尤多。刘家医生甚至去遥远地方出诊，曾到黑龙江为病人医治。“北草字”刘西伯（1892-1966），在丁沟乡参加联合诊所。治疗妇科疾病颇有经验，立治经带胎产四大症候，尤擅调经种子，是江苏省重点继承的名老中医，誉满里下河及大江南北。曾接收一批南京中医学院学生来此实习，直至在“文革”前去世。有《西伯医案》四册和《治经带胎产丸药验方》一册存世，其孙华栋、华林继承其业。历史上的丁沟，是“富丁沟”；今天的丁沟，正新一次腾飞。扬泰机场的通航，影视城的开工……一幅美丽画卷正在丁沟这块热土上徐徐展开。完全可以相信，明天的丁沟更美好！丁沟镇歌《三阳情》
坐落丁沟的扬州影视城（效果图）
丁沟镇山阳生态广场
江苏省特色田园乡村：丁沟镇黄花村
江苏省四星高中：丁沟中学 【声明】本文旨在供读者知晓家乡历史，激发热爱家乡、建设家乡之情。我的工作只是整合汇总，整合自朱毓麒、何仁坤、徐道隆等专家的作品，另有部分无法追溯作者，于此向有关作者及网站表示真诚的谢意！如果侵犯您的版权，请及时与我联系，我会及时审核处理。更多丁沟镇及家乡史料，大家亦可百度。
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