 “五服”就是从高祖父开始算起，依次是曾祖父、祖父、父亲以及自己这一代，一共是五代人。 五服涵盖非常广，超越五服并不容易。 正常来说，普通能够认识的有血缘关系的亲戚，最多到曾祖父一级。 通常比较熟悉的是父亲这一代，到了爷爷这一代就相对疏远了一下，但在古代也是常见的。 以前过年的时候，小辈按照规矩要去向爷爷的兄弟姐妹拜年。尤其是爷爷还健在的时候，肯定同自己的兄弟们有所走动，小辈也比较同他们有来往。 不过，爷爷上一代的曾祖父一代，其实就没什么关系了。  为啥？ 曾祖父肯定已经去世了，他的兄弟姐妹也基本都去世了。 如果大家都住在同一个村子或者邻近的村子，抬头不见低头见，大家还有些接触。 如果并不住在一起，曾祖父的后代同你其实没有什么联系，只是名义上的一家人。 由于互相没什么来往，甚至不怎么认识，曾祖父后代的关系非常肤浅。 如果曾祖父尚且如此，高祖父就更是如此。  其实“五服”主要是古代的概念。 古人不会随便流动，基本都生活在故土。一家如果人丁比较兴旺，几代以后就会发展成几个村子。 我们经常看到什么牛家村、王家村、赵家村，基本都是同一个祖先的后代，互相都是亲戚关系。 村里同姓都是亲戚，所以关系也不错。 在文革期间，农村也要批斗阶级敌人，奇怪的是很多村子斗不起来。为啥？ 因为全村都是一家人，都是亲戚，谁好意思对亲戚下狠手？ 所以一些地方有很搞笑的发明，就是互换阶级敌人批斗，将甲村的阶级敌人换到乙村去，乙村的换到甲村来。 由于大家不是亲戚了，这才可以下狠手批斗。  其实，抗战期间、解放战争期间，很多地方打仗打的很厉害，但乡下却没这么夸张。 有个老战士回忆解放战争期间，他当时是个解放军小战士，经常穿着便装负责在老家各个村子送信。 其中有些村子是国军当地部队驻守，有时候搜身也会发现他的信。 但这里大部分村子都是同一个祖先，都信一个信，国军士兵也是本地人，同小战士说起来还是亲戚。 所以国军士兵一般只是没收了信件，恐吓他一顿，就放他离开，并没有打打杀杀。 同样道理，后来解放军当地部队围攻县城，将这些国军本地士兵都包围了，却也没有强攻，而是找人送信劝他们投降。 国军士兵随后就举手投降，解放军直接发给他们路费，让他们回家，也没有为难他们。  那么，“五服”之类尚且关系淡漠，更别说“五服”之外了。 |
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