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一静可化百般劫，一静可抵万众生。 静，是一种明悟宇宙规律后的天然选定，更是一种人之地步的变幻。 静，它不单单是恬静，更是人心里的通透和更深层处“修心”的通途。 当咱们面临凡尘俗世时，咱们会奈何选定呢？ 是盲目地与其抗争，或是适应其开展的局势，而后在此中凸显本人的代价？ 这两个选定的背地，实在就蕴涵着两种差别样的人生。每一个年青人，他们都有辅导山河，激扬笔墨的空想，总觉得本人可以或许“谋事在人”，像贝多芬一般扼住运气的咽喉。每一个上了年龄的人，他们看破了这个世道，也清楚它所运转的规律，因此选定顺其天然地生存下去，不争不怨不恨，随缘而已，随遇而安。当咱们拿这两种人举行比拟时，实在许多人就会说，必定是年青人的立场好，由于他们有空想，有勇气，有理想。而关于后者，咱们会说，他们过度悲观，不清楚踊跃进步，的确即是铺张韶光，铺张人生。不过，真的是云云吗？  许多时分，盲目踊跃，大概说盲目自傲，这不是功德，但却是人势必要历史的一个历程。而一片面顺其天然地在世，不以物喜，不以己悲，这才是有所历史后的人之所得。躁动久了，心天然就会清静下来。人若有随遇而安，静待花开的心，信赖这片面的来日不会太差。人再争，也争不过天有道是“人之十算，不如天之一算。”咱们大多有必然盘算的人，都觉得本人的“合计”和“结构”是十全十美的。因此，他们便连续生存在“合计”中，连续活在“争取”的天下里。人去争，这是一件功德，证实人有必然的生机和年头。不过，清楚争的背地，即是要人清楚撤除。咱们常说“有进有退”。若你只清楚进步，辣么是会碰鼻的。由于前面过量的迷路池沼，终于会让少许人葬身此中。而惟有咱们清楚知足，清楚撤除，这才气够顾全本人，顾全咱们的后半生。争，是一种立场。不争，是一种伶俐。若说上天是棋手，而咱们却是棋子。咱们大多人终其平生，也无法跳出棋局，这即是每片面的宿命。  宿命是甚么？就是每片面都不过是社会的一份子而已。既然是一份子，辣么就不会有分外的走运和权益，有的只是一般人的蒙受和人生。云云，这社会上的某些资源，该属于你的，它势必会属于你。而不属于你的，哪管你连续夺取，就算你夺取到了，也都邑白费无功。选定比较应地撤除，抚慰那颗躁动的心里，才是咱们的最佳的选定。由于人再争，也争不过天。明心静气，化万千劫《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”当咱们面临生存中的难题时，若心里难以平静下来，就非常轻易做失足误的选定，进而影响到咱们来日的历程。尤为在这个节拍愈发疾速的社会内部，每片面都是急忙忙忙的驱驰者，而那些清楚慢下来的，恬静下来的人也越来越少了。不过，越是在烦躁的环境中，咱们才越是要清楚“静”的难得，清楚“静”的伶俐。由于能“动”是一种性能，而能“静”则是一种地步。  就像一个身处在“苦海”中的人，他若心里尽是躁动，乃至诉苦宇宙，诉苦父母，抱怨本人，到末了，只会是“戾气”加身，祸患无限。每片面都是有戾气的，而戾气，凑巧即是心里所发放出来的不安本分的火暴的气味，会给人带来意想不到的祸殃，而不会给人带来任何的作用。相悖，若身处苦海的人可以或许“明心静气”，看破本人的心里，从而看破这个世道，辣么你会感受三千天下不过云云，万般尘世缘劫也不过是弹指一挥间的事儿。万般魔难在前，唯静可以或许化劫。此乃人之静气，更是人之福分。缄默平安，静待花开一片面身处在穷冬之中，他发掘身边的花儿一切都落莫了，就连山上的树木也都成了光溜溜的一片。他感受这个天下分外阴冷，又说不出为甚么会云云“难耐”。因此，他便连续在雪窖冰天里游走着，直到丢失了偏向，困在了“雪天”之中。咱们大多人，又何尝不是这个“个中人”呢？  只看到了当下的处境，而并无看到来日的环境。做人，既然有安分守己的行动，更要有远眺来日的眼力。所谓“活在当下，期望来日”就是这个事理。当雪天仍在时，无妨让心恬静下来，倚楼看风雪，凭窗观宇宙，埋头看人世。当雪天渐渐消散时，无妨连续连结埋头，缄默平安，静待花开，静待人世四月天。许多的一切，实在上天都曾经放置好了。走运和祸殃啥时分到来，都不过是时间的疑问而已。当你感受身边的一切都不如人意时，无妨跟本人说，也可以或许美满正在路上，上天是不会亏待每一片面的。由于每片面的运气是差别的，上天的放置也就会差别样。冷静地守候，也可以或许感受非常忧郁，也可以或许感受非常不满。不过，当你拼尽全力后再去守候，大概，你会看到差别样的风物。所谓“天道酬勤”。只有人全力了，那就无愧于天，无愧于地了。云云，花甚么时候开，果甚么时候结，这不是咱们能决意的，而是天然的选 |
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