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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”   器满则倾，器满则倾。 同恶相帮，谓之助桀为虐； 贪心无厌，谓之得陇望蜀。 当知器满则倾，须知物极必反。 好多回头的患者都有好效果，他相信我们，我们也要对得起这份尊重，所以要“勤求古训，博采众方。”师说要对得起病人，就得要挂这八个字。对得起病人的信任，但是同样病人也要对得起医生的信任，这是双方的。就是医生要言出法随，言出令行、令行禁止都要。你看，这么顽固的病，常年的遗尿还有精神障碍，你只要按照医生讲的，健康人的基本生活规律，把它定下来，他这个病也就有把握了。因此老师认为接下来开药方看病，交代医嘱都是次要的，要进入实证阶段。就是凡来人就不用问，来了就守规矩。要有专门这样的团队去带，这个才是重要的：做出真正案例来，用案例和事实来去说明中医的法是行之有效的，不再需要辩解。
就像武侠小说里头最能证明实力的，就是三个字：打一架。就是最能体现中医魅力的也是，按《黄帝内经》来。我们不讲那么多，就是要求提出来，同意的，我们就一起干。做一例就是踏踏实实的一例案例，十例案例就可以振奋到很多人。 这就是老师讲的，接下来堂口要重新启动一种深耕，来一个要治好一个。深耕，不再是那种随你住旅馆熬夜玩手机，打麻将，这些生活乱七八糟的，又不听劝的，我们没有必要在这上面浪费时间。 因为我们的精血力量还有更多人等着我们去帮助。 所以勤修古训，古训是什么？慎风寒，节饮食，惜精神，戒嗔怒，这就是古训。博采众方，众方是什么？《伤寒论》方、《千金方》，这些大家有没有一条条的去读。接下来有机会时间了。 所以治病的就是带人，所有治病成功都是带人教人成功的，这些疑难慢性病的。
同恶相帮，谓之助桀为虐； 又有一种说法叫助纣为虐，就是帮助恶人更加嚣张去虐待百姓，一个人，帝王，他已经够残暴了。还继续火上浇油，这就叫同恶相帮。 贪心无厌，谓之得陇望蜀。 已经得到陇地了，还想要这个蜀地，贪心不足，古代祠堂有一个画像，就是一个贪兽，它要把太阳吃下来，最后浑身火烧而死。为什么要刻在祠堂上面，因为起到警惕作用，莫要贪心过重。祠堂里头壁画有教育意义，劝我们不能得陇望蜀，要借贪心无厌。 当知器满则倾，须知物极必反。 应当知道器装满水之后就会倾倒，如果自满了就会失败。事物发展到极点，它就会朝相反方向，也就是说我们做了这么大事业，最后也会归于无。从来没有一个帝王活过200年的，都会成为一种回忆。 如果能够以将来之心来看现在，人就没那么焦虑。为什么有些佛道中人，他比较释怀？因为他眼光比较高廉，对得失比较能够看淡。 花开花谢，时去时来都是一种现象，就像天上云卷云舒，庭前花开花落一样。 ——7.31鸣谦整理 慎风寒 节饮食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 |
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