识记三120个常见文言实词(一)爱愛愛爱小篆隶书繁体楷书简体楷书“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从
夊部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。字义例释①可爱例：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动
，珊珊可爱。(《项脊轩志》)②疼爱，爱护例：爱其子，择师而教之。(《师说》)③喜欢，爱好例：秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)
④爱惜，珍惜例：使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》)⑤同情，怜惜例：仁而爱人。(《高祖本纪》)⑥羡慕，欣赏例：吾爱孟夫子，
风流天下闻。(《赠孟浩然》)⑦爱戴例：宽缓不苛，士以此爱乐为用。(《李将军列传》)⑧吝啬，吝惜例：不爱珍器重宝肥饶之地。(《过秦论
》)识记方法“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”
(如“爱女”)。成语助记爱(同情)莫能助爱(喜爱)屋及乌爱(喜爱)不释手爱(喜爱)毛反裘(二)安安安小篆隶
书楷书“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。字义例释
①安稳，安定，稳固例：风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)(活用)使……安定(安心)例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)②
平安，安全例：大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。(《苏武传》)③养生例：衣食所安，弗敢专也。(《曹刿论战》)④习惯，满足例：安于现
状、随遇而安⑤安放，安置例：安营扎寨⑥安逸，安适例：然后得一夕安寝。(《六国论》)⑦怎么，哪里例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门
宴》)沛公安在？(《鸿门宴》)识记方法“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”，后又用于使动义“使……安”
，由此又可推出“安放”“养生”等义。成语助记居安(安稳)思危安(安生)身立命生于忧患，死于安(安适)乐安(安然，坦然)之若
素安(平安)然无恙安(安居)土重迁安(安适)居乐业(三)被被被小篆隶书楷书“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示
被子。字义例释①读bèia．表示被动例：风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)b．被子(只在口语中使用)例：准备着被儿
、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。(《长亭送别》)c．覆盖例：成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)d．蒙受，遭受例：秦王复击轲，被八创。(
《荆轲刺秦王》)②读pī，通“披”a．披散，散开例：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)b．披着，穿着例：将军身被坚执锐。
(《陈涉世家》)识记方法“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不
也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记被(穿)褐怀珠泽被(覆盖)后世被(穿)甲枕戈被(披散)发佯狂(四)倍倍倍小篆
隶书楷书“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。字义例释①倍数例：较秦
之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)②加倍，愈加，更加例：田家少闲月，五月人倍忙。(《观刈麦》)③通“背”a．背向，背着
例：右倍山陵，前左水泽。(《淮阴侯列传》)b．违背，违反例：愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)识记方法“加倍”是后起常用义，
“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”意义同。成语助记事半功倍(加倍)倍(加倍)道兼
行弃义倍(背弃)信(五)本本本金文小篆隶书楷书“本”是指事字，金文在“木”字(像一棵树)下加一点，表示树木的
根部。表示植物的根部。字义例释①草木的根或茎干例：臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)②根本，基础，根源例：人穷则反本
，故劳苦倦极。(《屈原列传》)③本来的，原来的例：此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)④版本，稿本例：今存其本不忍废。(《指南录后序
》)⑤推究，推原例：抑本其成败之迹。(《伶官传序》)⑥原来，本来(副词)例：自言本是京城女。(《琵琶行》)识记方法“本”是指事字
，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻为“基础、本原”之义。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来、
原来”之义。成语助记无本(树根)之木追本(根源)溯源舍本(事物的根本)逐末本(本来，原来)性难移变本(本来，原来)加厉(
六)鄙鄙鄙小篆隶书楷书“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。字义例释
①边邑，边境，边疆例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)②浅陋，庸俗例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》
)③看不起，轻视例：孔子鄙其小器。(《训俭示康》)④轻贱例：人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)⑤用在名词前，用以谦称自己或
与自己有关的事物。例：鄙人、鄙心、鄙见识记方法“鄙”的本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到
“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记贵远鄙(低贱)近鄙(轻视)夷不屑卑鄙(卑鄙)无耻(七)兵兵兵
甲骨文小篆隶书楷书“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿
着兵器。表示兵器。字义例释①兵器例：斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)②士兵，军队例：起视四境，而秦兵又至矣。(《六国论》)③策略
例：故上兵伐谋，其次伐交。(《孙子兵法·谋攻》)④战争例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法
“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军事、战争”，当然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出“
策略”“战略、战术”等义。成语助记兵(兵力)强马壮兵(兵器)戎相见哀兵(士兵)必胜按兵(军队)不动厉兵(兵器)秣马兵(战
争)荒马乱兵(策略)无常势(八)病病病小篆隶书楷书“病”是形声字，小篆从“疒”部，丙声。表示疾病。字义例释①重病例：而刘
夙婴疾病，常在床蓐。(《陈情表》)引申义：疲劳，困苦。例：向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)②毛病，缺点例：人皆嗤吾固陋，
吾不以为病。(《训俭示康》)③担心，忧虑例：夫子推而行之，不容何病。(《孔子世家》)④责备，羞辱例：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟
病。(《训俭示康》)识记方法“病”的本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成
语助记病(重病)入膏肓切中时病(弊病)无病(疾病)呻吟同病(痛苦)相怜身心交病(疲惫)久病(患病)成医(九)察察察
小篆隶书楷书“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。字义例释①观察，细看例：微察公子，
公子颜色愈和。(《魏公子列传》)②考察，调查例：察邻国之政，无如寡人之用心也。(《寡人之于国也》)③了解，弄清楚例：小大之狱，虽不
能察，必以情。(《曹刿论战》)④精明例：水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)⑤考察后予以推荐例：前太守臣逵察臣孝廉。
(《陈情表》)识记方法“察”的本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”。“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、
明白”。把人了解清楚了，才能向上级“推荐”。成语助记察(观察)言观色明察(看清楚)秋毫察(明察)己知人人至察(精明)则无徒(
十)朝朝朝金文小篆隶书楷书“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后
引申表示早晨。字义例释①zhāo早晨例：朝辞白帝彩云间。(《早发白帝城》)②cháoa．朝廷例：逮奉圣朝，沐浴清化。(《陈情表》
)b．朝见，上朝例：相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)c．接受朝见，使……朝见例：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同
列，百有余年矣。(《过秦论》)d．朝代，王朝例：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春》)识记方法“朝”的本义为“早晨”，读
“zhāo”。古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义。由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义。“朝见”其使动义即为“使……朝见”。成
语助记朝(早晨)闻夕死朝(早晨)歌夜弦班师回朝(朝廷)改朝(朝代)换代百鸟朝(朝见)凤(十一)曾曾曾金文小
篆隶书楷书“曾”是象形字，金文下边像古代一种蒸饭的器皿，上边像蒸汽冒出，合起来指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来
表示曾经。字义例释①cénɡa．曾经例：寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)b．通“层”，重叠例：荡胸生曾云。(
《望岳》)②zēnɡa．与自己隔两代的亲属例：禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位。(《夏本纪》)b．通“增”，增加例：所以动心忍性，
曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)c．竟例：则天地曾不能以一瞬。(《赤壁赋》)识记方法与自己隔两代的亲属叫“曾”。后借为“
增”义。虚化为“曾经”。成语助记曾(曾经)经沧海曾(曾经)几何时(十二)乘乘乘甲骨文小篆隶书楷书“乘”是会意字
，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。字义例释①读shènɡa．量词，一车四马为“
乘”例：致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)b．“四”的代称例：以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)②读chénɡa．驾车，
坐车例：李白乘舟将欲行。(《赠汪伦》)b．趁着，凭借例：因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)c．登上例：乘彼垝垣，以望复关
。(《诗经·氓》)d．顺应例：若夫乘天地之正。(《逍遥游》)识记方法“乘”的本义是“驾车、乘车”。由这一意义引申出“乘船”之义。
“乘车”必先“登”车，故有此义。上了车，人与车相连，故有“连接”义。人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计
算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记乘(趁)人之危乘(乘坐)坚策肥乘(乘坐)龙快婿衣轻乘(驾驭)肥有
机可乘(趁)因利乘(依靠)便千乘(兵车)万骑(十三)诚誠誠诚小篆隶书繁体楷书简体楷书“诚”字本来写作“誠”，
是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。字义例释①诚心，真诚例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)②实在
，的确例：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)③表假设，果真，如果例：诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王。(《荆轲刺秦王
》)识记方法“诚”的本义是“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”。进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”及连词“假如，如果”等。成
语助记诚(确实)惶诚恐开诚(诚心)布公精诚(诚心)所至，金石为开心悦诚(真心)服(十四)除除除小篆隶书楷
书“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。字义例释①台阶例：扶辇下除，触柱折辕。(《苏武传》)
②授予官职例：寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)③整修，整治例：即除逆阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)④清除，废除，除掉例：欲
为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)⑤流逝，过去例：爆竹声中一岁除。(《元日》)识记方法“除”的本义为“台阶
”，又特指“宫殿上的台阶”。“任命，授职”正是在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除，去掉”之义。岁月“
去掉”，则是岁月“流逝，过去”了。成语助记除(清除)旧布新斩草除(除掉)根兴利除(除去)弊安良除(铲除)暴(十五)辞
辭辭辞金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“”(表示治理)，司声(声母相近，韵母
相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为“言辞”。字义例释①言辞，文辞例：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(《屈原列传》)引申义：
借口例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)②告别，辞别例：臣等不肖，请辞去。(《廉颇蔺相如列传》)③推辞，辞去，辞谢
例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)引申义：计较例：大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)④辞谢，婉言道歉例：秦王恐其破
璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)⑤口供，供词例：单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)⑥文体的一种例：《楚辞》《归去来兮辞》识记方法
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为
“借口”，落下“口实”；一种则可能因为“言之成文”而成为富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如《楚辞》)。成语助记欲加
之罪，何患无辞(借口)辞(文词)微旨远义不容辞(推托)奉辞(命令)伐罪不辞(辞别)而别(十六)从從从甲骨文隶书
楷书“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，像两人前后相随。表示跟从、跟随。字义例释①读cónɡa．跟随，随从例：惑而不从师
，其为惑也，终不解矣。(《师说》)活用：使……跟从例：沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)b．听从，顺从例：臣从其计。(《廉颇
蔺相如列传》)c．参加，参与，从事例：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)d．追赶例：佯北勿从。(《孙子兵法·军争》)e
．自，由例：从此道至吾军。(《鸿门宴》)f．堂房亲属例：广从弟李蔡亦为郎。(《李将军列传》)②读zònɡ通“纵”，合纵例：于是从散
约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)识记方法“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌
人的形象说法。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”即“堂房亲属”也是顺理成章。成语助记从(顺从)善如登，从恶如崩从(
跟随)一而终力不从(由)心弃笔从(参与)戎(十七)殆殆殆小篆隶书楷书“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近
，韵母相同)。表示危险。字义例释①危险例：知己知彼，百战不殆。(《孙子·谋攻》)②精神疲倦而无所得例：学而不思则罔，思而不学则殆。
(《论语·为政》)③接近，几乎，差不多例：且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)④大概，恐怕例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(
《项脊轩志》)识记方法“殆”的本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”意思有着因果关系。后又虚化为表猜测的副词。成语助记百战不
殆(危险)车殆(困乏)马烦知止不殆(危险)殆(几乎)无孑遗(yí)(十八)当當當当小篆隶书繁体楷书简体楷书
“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为“相当”。
字义例释①dānɡa．对着，向着引申义：遮挡例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》
)b．抵御，抵挡例：料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)c．占据，把守例：一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)d．承担，担当例：当
侍东宫。(《陈情表》)e．主持、执掌例：北邀当国者相见。(《指南录后序》)f．判决，判罪例：汉使张胜谋杀单于近臣，当死。(《苏武传
》)g．表示时间：值，在，正在例：当是时也，商君佐之。(《过秦论》)h．必定，一定例：不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)i
．应当，理当例：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)j．通“倘”，假使，如果例：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较
，或未易量。(《六国论》)②dànɡa．作为，当作例：安步以当车。(《战国策》)b．抵押例：汉亦留之以相当。(《苏武传》)识记方法
“当”的本义是“面对，对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个时候和某个地方”。由互相“面对”引申
出势力“相当”。由“相当”引申出“适合，适当”等义。成语助记门当(对等)户对独当(掌管)一面当(面对着)机立断当(当前
)务之急当(担任)之无愧老当(应当)益壮首当(承当)其冲安步当(当作)车豺狼当(处在)道长歌当(当做)哭
当(应该)仁不让(十九)道道道金文小篆隶书楷书“道”是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字
，表示领头。合起来指领路。是“导”的本字，表示引路、领路。字义例释①路，道路例：有碑仆道，其文漫灭。(《游褒禅山记》)②取道，经过
例：从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)③道义，王道例：伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)④思想，学说例：于是废先王之道，焚百家之言
，以愚黔首。(《过秦论》)⑤道理，规律例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)⑥风尚例：师道之不复，可知矣。(《师说》)⑦志向例
：道不同，不相为谋。(《论语·卫灵公》)⑧途径，方法例：行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)⑨通“导”，引导，疏导例：乘骐
骥以驰骋兮，来吾道夫先路！(《离骚》)⑩说，议论例：人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》)识记方法“道”的本义是“大路”
。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)。抽象意义即“途径，方法”。又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有
道)。途径和方法往往是一种“道理，规律”。道理和规律需要“述说”，而后成为“思想，学说”。成语助记道(道路)听途说道(道路)不
拾遗志同道(思想，主张)合文以载道(道理)安贫乐道(思想，主张)津津乐道(讲，谈论)古道(风尚)热肠(二十)得得
得甲骨文小篆隶书楷书“得”是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，像人手。合起来指手持钱财。表示取
得、获得。字义例释①能够，可以例：沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)②取得，获得，得到例：积善成德，而神明自得。(《劝学》
)③对，正确例：此言得之。(《六国论》)④通“德”例：所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)⑤收获例：此余之所得也。(《游褒禅山记》
)⑥实现例：既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)⑦得意，满足例：当其欣于所遇，暂得于己。(《兰亭集序》)⑧应该例：君为我呼入
，吾得兄事之。(《鸿门宴》)识记方法“得”的本义是“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”，“实现”目标，此外还可表达“
事情做对了，正确”的意思。由“正确”义引申出“得当，合适”，进一步虚化为“应该”。成语助记得(能，能够)过且过得(得到)不偿失
怡然自得(满足)得(得到)寸进尺得(得到)陇望蜀一得(收获，心得)之见得(得到)鱼忘筌心安理得(适合)(二十一)度度
度小篆隶书楷书“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。字义例释①
读dùa．计量长短的标准，尺度例：已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子·郑人买履》)b．限度例：乐盘游，则思三驱以为度
。(《谏太宗十思疏》)c．度量，有气度例：常有大度，不事家人生产作业。(《高祖本纪》)d．法度，制度例：内立法度，务耕织。(《过秦
论》)e．常态例：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)f．谱写例：予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)g．越
过例：春风不度玉门关。(《凉州词》)h．次、回例：崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)②读duóa．估计，揣测例：王行，度道里会遇
之礼毕。(《廉颇蔺相如列传》)b．测量，比较例：试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)识记方法“度”的本义为“量长短”，引申
出“计算”和“量长短的标准”之义。由“计算”引申为“推测”，由“标准”则引申出“尺度”，进一步引申出“法度，制度”。成语助记审时
度(估量)势风度(气度)翩翩挥霍无度(限度)度(测量)长絜大暗度(过去)陈仓度(度过)日如年金针度(传授)人置
之度(思考)外(二十二)非非非金文小篆隶书楷书“非”是象形字，金文像两翅相背。表示违背、相反。字义例释①形容词，不
对的，错误的例：实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)②动词a．讥评，责难，认为不对例：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而
不加沮。(《逍遥游》)b．用在判断句中，相当于“不是”例：人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)③副词a．不例：臣之辛苦，非独蜀之
人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)b．没有例：登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)识记方法“非”的本义为“不对的，不
合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语助记大是大非(错误)非(不是)亲非故人非(不是)圣贤
，孰能无过文过饰非(错误)物是人非(不是)是古非(否定)今无可厚非(非难，指责)(二十三)复複複复甲骨文
小篆隶书繁体楷书简体楷书“复”是形声字，甲骨文从“夊”部，畐(fú)声。后来写作“複”，表示回来、返回。複複复
小篆隶书繁体楷书简体楷书“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双
层衣服，夹衣。后引申为“多层的，繁复的”。字义例释①重复例：山重水复疑无路。(《游山西村》)②返回例：至今九年而不复。(《九章·哀
郢》)③恢复例：呜呼！师道之不复可知矣！(《师说》)④回答，回复例：便复在旦夕。(《孔雀东南飞》)⑤双层的，夹层的例：红罗复斗帐，
四角垂香囊。(《孔雀东南飞》)⑥免除赋税例：沛幸得复，丰未复。(《高祖本纪》)⑦再，又例：明年，复攻赵。(《廉颇蔺相如列传》)识记
方法“复”的本义是“回来”“返回”，故又引申出“回复”(话回来)、“报复”(行为的回来)、“还原”(“返回”就是“回到原处”)。
虚化为副词即为“再，又”。成语助记无往不复(返回)万劫不复(恢复)周而复(又)始髀肉复(又)生故态复(又)萌无以复(
再)加(二十四)负負负小篆隶书楷书“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合
起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。字义例释①背例：颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)②担负，承受例：使负栋
之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)③凭借，依仗例：秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)④舍弃，违背例：相如度秦王虽
斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)⑤辜负，对不起例：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)⑥失败的一方例：故不战而强弱
胜负已判矣。(《六国论》)识记方法“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”)。背上背物，即
背上有所“靠”，再引申为“依仗，凭借”。古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”自己或
他人。成语助记忘恩负(背弃)义忍辱负(担负)重负(背负)荆请罪负(蒙受)屈含冤负(依恃，依仗)隅顽抗久负(怀有)盛名
披裘负(背着)薪决一胜负(失败)负(背负)弩前驱不负(辜负)众望(二十五)盖蓋蓋盖小篆隶书繁体楷书简体楷书“盖
”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“艸”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。字义例释①读ɡàia．伞例：今已
亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)b．器物的盖子，车盖例：员径八尺，合盖隆起。(《张衡传》)c．遮盖例：覆盖周密无际。(《张衡传》)d．
超过，压倒例：力拔山兮气盖世。(《项羽本纪》)e．大概，因为例：盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)盖失强援，不能独完
。(《六国论》)屈平之作《离骚》，盖自怨生也。(《屈原列传》)f．发语词，用于句首，可以不译例：盖文王拘而演《周易》。(《报任安书
》)②读(hé)，通“盍”，怎么例：技盖至此乎？(《庖丁解牛》)识记方法“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出“一般
器物的盖子和车盖”，作动词时即为“遮蔽，掩盖”，把别人“盖”住自然就是“胜过，超过”别人。成语助记盖(覆盖)棺论定冠盖(车盖)
如云欲盖(遮掩)弥彰盖(超过)世奇功(二十六)故故故小篆隶书楷书“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。
字义例释①名词a．缘故，原因例：且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)b．旧交例：君安与项伯有故？(《鸿门宴》)②
形容词a．旧有的，原来的例：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》)b．衰老例：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(
《琵琶行并序》)③动词，死亡例：前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》)④副词a．故意，特意例：故遣将守关者，备他盗出入与非常
也。(《鸿门宴》)b．过去，从前例：轩东故尝为厨。(《项脊轩志》)⑤连词，所以例：故木受绳则直。(《劝学》)识记方法“故”有两个
基本含义：一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘故”虚化为“所以”和“故意，特意”(反问引申，故意即为无缘无故)等义。由“旧的”引申出
“衰老”“故人”“老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。成语助记平白无故(缘故)故(故意)弄玄虚欲擒故(故意)纵
不经世故(变故)非亲非故(旧交情，老朋友)一见如故(旧交情，老朋友)革故(旧的)鼎新(二十七)顾顧顧顾小篆隶
书繁体楷书简体楷书“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。字义例释①看，回头看，
四周看例：顾视无可置者。(《项脊轩志》)②顾念，顾及，思念例：汝为人臣子，不顾恩义。(《苏武传》)大行不顾细谨。(《鸿门宴》)③看
望，拜访例：三顾臣于草庐之中。(《出师表》)④表示轻微转折，相当于“只是……不过”例：顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》)⑤表反问，
反而，难道例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)识记方法“顾”的本义是“回头，回头看”，既然“回头看”，肯定要有所“顾念，
顾及”，由“看”自然引申出“看望”“访问”“拜访”等义。后虚化为“只是”“反而”等义。成语助记顾(顾及)此失彼顾(看)名思义
顾(看)盼生姿顾(回头看)影自怜三顾(拜访)茅庐奋不顾(顾虑)身(二十八)固固固小篆隶书楷书“固”是形声字，小篆从“囗
”部，古声。表示城郭、关塞坚固。字义例释①地势险要(形容词)例：秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)②坚固，牢固例：根不固而求木之长。
(《谏太宗十思疏》)活用为使用动法，使……坚固例：臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)③巩固，安定例：固国不以山溪之险
。(《孟子·公孙丑下》)④坚持，坚决例：秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(《廉颇蔺相如列传》)⑤顽固，固执例：独夫之心，日益骄固。(《
阿房宫赋》)⑥原来，本来例：固一世之雄也。(《赤壁赋》)⑦确实，实在例：斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)识记方法“固”的本义是
“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以改变、一直这样”的内涵，故又虚化出副词“本来，原
来，当然”等义。成语助记固(城墙坚固)若金汤根深蒂固(坚固)事有必至，理有固(本来)然固(使……坚固)壁清野君子固(坚守
)穷(二十九)归歸歸归甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”
)，左边是“”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，像人脚)，写作“歸”。表示女子出嫁。字义例释①女子
出嫁例：后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)②归附例：樊将军以穷困来归丹。(《荆轲刺秦王》)③返回例：归国，以相如功大，拜为上卿。(
《廉颇蔺相如列传》)④送回例：而束君归赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)⑤归还例：臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)⑥复合词，“归宁”
，出嫁的女子回娘家省亲例：吾妻归宁。(《项脊轩志》)识记方法“归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家
”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。成语助记归(回家)心似箭返璞归(返回)真物归(归还)原主解甲归(回家)田完璧
归(送还)赵宾至如归(回到家中)铩羽而归(返回)众望所归(归向)(三十)国國國国小篆隶书繁体楷书简体楷书“国”
本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。字义例释①国家例：国破山河在。(《春望》)②诸侯国
，封国例：六国破灭，非兵不利。(《六国论》)兵罢戏下，诸侯各就国。(《高祖本纪》)③国都，京城例：登斯楼也，则有去国怀乡。(《岳阳
楼记》)④有时活用为动词，建国都例：卜居焉，曰吉，遂国之。(《鲁周公世家》)识记方法古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国
都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。成语助记安邦定国(国家)国(国家)破家亡国(国家)泰
民安经国(国家)之才天府之国(地区)共商国(国家)是周游列国(诸侯国)(三十一)过過過过小篆隶书繁体楷书简
体楷书“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“”部(即辶)，(ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。字义例释①过错，过失例：是寡
人之过也。(《烛之武退秦师》)②责备例：闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)③经过，到，往例：人往，从轩前过。(《项脊轩志》)④拜访例
：臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。(《魏公子列传》)⑤超过例：不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)⑥过分，过于例：今臣亡国贱俘，至微至
陋，过蒙拔擢。(《陈情表》)识记方法“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过
分”，物极必反，事情做得“过分”就容易出现“过错”，出现“过错”当然就会被“责备”。成语助记过(过分)犹不及过(从这儿到那儿)
江之鲫文过(过错)饰非白驹过(跑过)隙矫枉过(超过)正秋风过(吹过)耳闭门思过(过失)闻过(责备)则喜(三十二)恨
恨恨小篆隶书楷书“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。字义例释①遗
憾，后悔，不满意例：子为父死，无所恨。(《苏武传》)②怨恨，仇恨例：商女不知亡国恨。(《泊秦淮》)说明：“恨”字在秦以前只有①义，
到汉以后才有②义且很少用，多见于诗词。识记方法“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可推出“怨恨”之义。成语助记相见恨(遗憾)
晚吞声饮恨(抱恨)一失足成千古恨(遗憾)新仇旧恨(怨恨)恨(埋怨)铁不成钢(三十三)胡胡胡小篆隶书楷书“胡”
字始见于战国时期文字，本义为牛脖子下的垂肉，引申泛指兽脖子下的垂肉。兽胡垂在头颈下，上面多长着毛，引申指胡子。唐代以后，又引申指任
意地，随意地。也泛指中国古代西部、北部地区的少数民族。字义例释①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴例：胡人不敢南下而牧
马。(《过秦论》)②疑问代词，什么，为什么例：胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)识记方法“胡
”，原指“兽颔下垂着的肉”(月，即“肉”)，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为
什么”。成语助记胡(西北各民族)服骑射伊于胡(何，哪)底胡(胡乱)作非为(三十四)患患患小篆隶书楷书“患”是形声字
，小篆从“心”部，(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。字义例释①担忧，忧虑例：欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相
如列传》)引申义：厌恶例：亭长妻患之。(《淮阴侯列传》)②祸患，灾祸例：有备无患识记方法“患”的本义是“担心、发愁”(患，由“串
”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事)。引申出“忧患、麻烦”。成语助记患(担忧)得患失内忧外患(忧患
)患(忧患)难之交防患(灾祸)未然(三十五)或或或甲骨文小篆隶书楷书“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域
，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。字义例释①有的(人/
事)例：或师焉，或不焉。(《师说》)②有时例：或凭几学书。(《项脊轩志》)③或许例：当与秦相较，或未易量。(《六国论》)④如果例：
所守或匪亲，化为狼与豺。(《蜀道难》)⑤通“惑”，迷惑例：军亡导，或失道。(《李将军列传》)识记方法“或”有两个基本义：有人，有
的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”的意义。成语助记多言或(有的)中容或(或许)有之智者千虑，或(有
时)有一失(三十六)疾疾疾甲骨文小篆隶书楷书“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“矢”字，像箭
。合起来指人被箭射中。表示伤病。字义例释①名词a．疾病，指常病、轻病例：夙婴疾病。(《陈情表》)b．痛苦，疾苦例：疾痛惨怛，未尝不
呼父母也。(《屈原列传》)②动词a．痛心，痛恨例：尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)b．通“嫉”，妒忌例：不下比以暗上，不上同以疾下
。(《荀子·不苟》)③形容词a．快，迅猛，猛烈例：顺风而呼，声非加疾也。(《劝学》)b．锐利例：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》
)识记方法“疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭的样子，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为“一般的疾病”。“疾病”自然会使人
“痛苦”，因而令人“痛恨，厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速，急速”之义。成语助记积劳成疾(疾病)大声疾(快)呼
痛心疾(痛苦)首疾(疼痛)首蹙额讳疾(疾病)忌医疾(厌恶)恶如仇奋笔疾(快速)书衔枚疾(快)走(三十七)及及
及甲骨文小篆隶书楷书“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，像人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。字义例
释①追上，赶得上，比得上例：今其智乃反不能及。(《师说》)②到，到达例：微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)③接近，涉及例：予之
及于死者，不知其几矣！(《指南录后序》)④等到例：及至始皇，奋六世之余烈。(《过秦论》)⑤介词，趁着例：愿及未填沟壑而托之。(《触
龙说赵太后》)⑥连词，和、与例：秦王大喜，传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“及”的本义是“赶上”，由此引申出“比
得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“和、与”。成语助记望尘莫及(追赶上)鞭长莫
及(到)及(趁着)时行乐迫不及(来得及)待言不及(涉及)义过犹不及(赶得上)爱屋及(涉及)乌城门失火，殃及(连累)池鱼
(三十八)即即即甲骨文小篆隶书楷书“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边是“卩”字，像人跪坐。合
起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。字义例释①走近，靠近例：匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·氓》)②登上(帝位)例：昭帝即位。(《苏
武传》)③立即例：项伯即入见沛公。(《鸿门宴》)④则，就，就是例：欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)即今之傫然在墓者也。
(《五人墓碑记》)⑤即使，纵使例：即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)⑥当，就在例：项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)识记
方法“即”的本义是“走近、靠近”，引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。成语助记若即(走近)若离即(
根据)事穷理稍纵即(就)逝一拍即(就)合招之即(就)来，挥之即去(三十九)既既既甲骨文小篆隶书楷书“既”是会意字
，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边像人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为“完毕”。字义例释
①尽，完了，终了例：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)②已经，……以后例：相如既归。(《廉颇蔺相如列传》)③既然
例：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》)④表示两种情况同时存在，与“既……又……”相同例：既东封郑，又欲肆其西封。(《
烛之武退秦师》)⑤复合词，“既而”，不久例：既而将诉于舅姑。(《柳毅传》)识记方法“既”的本义是“尽、完”，由此引申出“已经、既
然”等义。成语助记既(已经)往不咎一如既(从前)往一言既(已经)出，驷马难追(四十)假假假小篆隶书楷书“假”是形声字
，小篆从“人”部(即亻)，(jiǎ)声。表示依靠、凭借。字义例释①读jiǎa．借，凭借例：假舆马者，非利足也，而致千里。(《劝学》
)b．给予例：汉人未可假大兵权(《谭嗣同》)c．与“真”相反，不真例：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《聊斋志异·狼》)d．假如，如果例
：假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。(《长亭送别》)e．非正式的、代理的例：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《
苏武传》)f．复合词，“假借”，宽容原谅例：愿大王少假借之。(《荆轲刺秦王》)②读jià，假期例：十旬休假，胜友如云。(《滕王阁序
》)识记方法“假”的本义是“借”。“借”就是“给”，故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来的东西不是真的属
于自己的，故又可引申出“不是真的”，进一步再引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记狐假(借)虎威假(借)道伐虢假(借)公
济私不假(凭借)思索天假(给予)其年弄虚作假(假的)虚情假(假的)意敌不可假(宽容)(四十一)间?间金
文小篆隶书繁体楷书简体楷书“间”本来写作“”，是会意字，金文上边是“月”字，下边是“門”字(即门)。合起来指月光从门缝中透
进来。表示缝隙、间隙。字义例释①读jiāna．里面，中；中间；期间；年间，时候例：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)此
吾祖太常公宣德间执此以朝。(《项脊轩志》)b．一会儿例：有间，曰：“已习其数，可以益矣。”(《孔子世家》)c．量词，房屋的最小单位
例：安得广厦千万间。(《茅屋为秋风所破歌》)②读jiàna．离间例：谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》)b．参与例：肉食者谋之，又
何间焉？(《曹刿论战》)c．间或，有时例：间以诗记所遭。(《指南录后序》)d．小路，抄小路例：从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)e．私下，秘密地，悄悄地例：侯生乃屏人间语。(《魏公子列传》)f．机会例：至京口，得
间奔真州。(《指南录后序》)识记方法“间”的本义是门缝。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空
闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间
谍”之义，间谍当然是“秘密地”行动的。成语助记挑拨离间(挑拨)间(空隙)不容发疏不间(离间)亲伯仲之间(中间)融洽无间(
隔阂)(四十二)见見見见甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“见”本来写作“見”，是会意字，甲骨文上边是“目”字
，像眼睛，下边是“卩”字，像跪着的人。合起来表示看见。字义例释①看见，见到例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)②见面，
会见，接见，召见，拜见例：移船相近邀相见。(《琵琶行》)秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)③表被动，相当于“被”例：臣诚恐见
欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)④放在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样例：慈父见背。(《陈情表》)⑤见识，见解例：汝真女子
之见！(《失街亭》)⑥通“现”，出现、显现例：发图，图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)识记方法“见”的本义就是“看见”。看见的东西
多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、拜见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里(后作“现”)，由此被动意义虚化出介
词“被”。成语助记真知灼见(见识)见(看风)风使舵司空见(看见)惯见(见到)贤思齐相形见(显现)绌捉襟见(露出)肘图穷
匕见(出现)瑕瑜互见(显现)读书百遍，其义自见(显现)(四十三)解解解甲骨文小篆隶书楷书“解”是会意字，甲骨文上边的
外面像左右双手，中间是“角”字，下边是“牛”字。合起来指双手剖开牛角。表示分解。字义例释①剖开，屠宰例：庖丁解牛。(《庄子·养生主
》)②解下，脱去，放开例：信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。(《淮阴侯列传》)③解脱，逃脱例：沛公以樊哙、张良故，得解归。(《高
祖本纪》)④撤退，离散例：秦军解去，遂救邯郸。(《魏公子列传》)⑤解救，消除，免除例：今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何
如？(《荆轲刺秦王》)⑥解释，解答例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)⑦通“懈”，松懈、懈怠例：胡虏益解。(《李将军列传》)
识记方法“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就
会形成自己的“见解”。“分解动物”义又可引申出“解开”之义，解开一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就
会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。成语助记庖丁解(剖开，分解)牛衣不解(解开)甲善解(理解)
人意解(解开)骖推食解(解救)民倒悬不解(分解)之缘难解(解开)难分马不解(解开)鞍不求甚解(理解)大惑不解(理解)
一知半解(理解)迎刃而解(分开)(四十四)就就就小篆隶书楷书“就”是会意字，小篆左边是“京”字，表示高，右边是“尤”字，
表示特别。合起来指特别高。表示高，后引申为趋向(高处)。字义例释①靠近，接近；引申为“去、到”例：金就砺则利。(《劝学》)(广)愠
怒而就部。(《李将军列传》)②登上，上例：荆轲遂就车而去。(《荆轲刺秦王》)③就任，赴任例：臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)④
成就例：然嬴欲就公子之名。(《魏公子列传》)⑤完成，成功例：轲自知事不就。(《荆轲刺秦王》)⑥承受，接受例：是以就极刑而无愠色。(
《报任安书》)识记方法“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担
任、赴任”。成语助记功成名就(达到)避实就(趋向)虚按部就(归于)班将计就(施展)计删繁就(趋向)简半推半就(靠拢)
另谋高就(就任)一挥而就(成功)(四十五)举舉舉举小篆隶书繁体楷书简体楷书“举”本来写作“舉”，是形声字，小篆从
“手”部，與声(韵母相同)。表示举起、抬起。字义例释①举起，抬起例：举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)②举出，提出例：举类迩而见
义远。(《屈原列传》)③兴起，发动例：今亡亦死，举大计亦死。(《陈涉世家》)④攻克，占领例：戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)⑤选拔
，推荐例：后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)⑥拿，用例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)⑦尽，全例：杀人如不
能举。(《鸿门宴》)举世混浊而我独清。(《屈原列传》)识记方法“举”的本义是“举起，抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行
，发动”。“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出
“拿，用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记举(举起)案齐眉举(拿)棋不定举(抬起)手投足举(
推举)贤任能举(举出)一反三举(托举)重若轻举(抬起)足轻重纲举(提起)目张轻举(行动)妄动一举(行动)成名举(全
)国上下举(抬起)目无亲百废待举(兴办)(四十六)绝絕絕绝甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“绝”本来
写作“絕”，是会意字，甲骨文外边是“刀”字，里边上下都是“丝”字。合起来指用刀切断丝线。表示断绝。字义例释①断，断绝例：今杀相如，
终不能得璧也，而绝秦赵之欢。(《廉颇蔺相如列传》)②绝交，绝命例：不如早与之绝。(《赤壁之战》)我命绝今日，魂去尸长留！(《孔雀东
南飞》)③超越例：绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)④横渡，穿越例：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)⑤尽，穷尽例：
夜久语声绝，如闻泣幽咽。(《石壕吏》)⑥达到极点例：以为妙绝。(《口技》)⑦隔绝的例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)识记方法
“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝
交”；气断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超
越一切)之义。成语助记韦编三绝(断)络绎不绝(断)与世隔绝(隔绝)悲痛欲绝(断气)绝(扯断)裾而去惨绝(极)人寰风华
绝(冠绝)代空前绝(灭绝)后赞不绝(断)口深恶痛绝(极)斩尽杀绝(尽)(四十七)堪堪堪小篆隶书楷书“堪”是形声字，
小篆从“土”部，甚声(古音相近)。表示地面突起处，后引申为“高”。字义例释①经得起，受得住例：更那堪，冷落清秋节！(《雨霖铃》)②
能够，可以例：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)③胜任例：不堪吏人妇，岂合令郎君？(《孔雀东南飞》)
识记方法“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化为助动词“可以，能够”。成语助记不堪(可以忍受)回首不堪(
忍受)入目苦不堪(可以)言不堪(承受)其扰(四十八)克克克甲骨文小篆隶书楷书“克”是象形字，甲骨文像人肩上扛着重物
累弯了腰。表示肩负、负担，引申为“能够”。字义例释①能，能够例：能克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》)②战胜，攻克例：武王克殷二年。(
《鲁周公世家》)③克制，约束例：克己复礼为仁。(《论语》)识记方法“克”的本义是“战胜，攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌制胜，进一步
引申出“克制，约束”等义。后又虚化为助动词“能够”。成语助记攻无不克(攻下)克(战胜)敌制胜克(克制)己奉公克(能够)勤克
俭相生相克(克制)(四十九)类類類类小篆隶书繁体楷书简体楷书“类”本来写作“類”，是形声字，小篆从“犬”部，(
mí)声(古音相近)。表示狗的品种，引申为种类。字义例释①种类例：然后知是山之特立，不与培为类。(《始得西山宴游记》)②条例，事例
例：举类迩而见义远。(《屈原列传》)③类似，相似例：何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》)④大多，大都例：观古今文人类不护细
行，鲜能以名节自立。(《与吴质书》)识记方法“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的
地方。成语助记有教无类(类别)触类(类似)旁通画虎类(类似)犬刻鹘类(类似)鹜不伦不类(同类)(五十)怜憐憐怜
小篆隶书繁体楷书简体楷书“怜”本来写作“憐”，是形声字，小篆从“心”部(即忄)，粦(lín)声(声母相同，韵母相近)。表
示怜悯。字义例释①怜悯，同情例：独不怜公子姊邪？(《魏公子列传》)②怜爱，爱惜例：灭烛怜光满。(《望月怀远》)③爱戴例：楚人怜之。
(《陈涉世家》)④复合词，“可惜、可爱”例：楚人一炬，可怜焦土。(《阿房宫赋》)可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。(《暮江吟》)识记
方法“怜”的本义是“怜悯”，怜悯就是有爱心，故引申出“爱怜”之义。成语助记怜(怜惜)香惜玉顾影自怜(怜惜)同病相怜(爱怜)
摇尾乞怜(怜悯)(五十一)弥彌彌弥小篆隶书繁体楷书简体楷书“弥”本来写作“彌”，是形声字，小篆从“弓”部，爾
(即尔)声(古音相近)。表示将弓弦拉满后松开，后引申为满。字义例释①满，遍例：夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》)②更加，愈加例：奉
之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)③长久例：太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。(《刺客列传》)识记方法“弥”的本义是“弥补”
。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”
之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记弥(满)天大罪弥(满)天大谎旷日弥(长久)久弥(病久留不去)留之际欲盖弥(
更加)彰历久弥(更加)坚(五十二)莫莫莫甲骨文小篆隶书楷书“莫”是会意字，甲骨文外边是“”字(即草)，里边是“日”
字，合起来指傍晚太阳落入草丛中。“暮”的本字，表示傍晚、日暮，后借用来表示否定副词。字义例释①通“暮”，日落时分例：至莫夜月明。(
《石钟山记》)②不定代词，没有(谁)，没有什么例：后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)③不，不要例：苟非吾之所有，虽一毫而莫
取。(《赤壁赋》)④通“幕”，幕府例：令长史封书与广之莫府。(《李将军列传》)识记方法“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉
在荒野草丛中，所以本义是指“日落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义引申出“没有，无”的意义，也正是因为这样，“莫”
被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记莫(不能)名其妙高深莫(
不可)测莫(不能)衷一是莫(没有)逆之交讳莫(不)如深一筹莫(不能)展莫(没有谁)予毒也(五十三)内內内甲骨文
小篆隶书楷书“内”是会意字，甲骨文外边是“冂”字，里边是“入”字，合起来指进入一个区域内。表示入内。字义例释①里面，与“外”相
对例：悟言一室之内。(《兰亭集序》)引申义：a．家里，屋里例：内无应门五尺之僮。(《陈情表》)b．国内，朝廷内例：内立法度，务耕织
，修守战之具。(《过秦论》)②内心例：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。(《逍遥游》)③通“纳”a．接纳例：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也
。(《鸿门宴》)b．交纳例：百姓内粟千石，拜爵一级。(《秦始皇本纪》)识记方法“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意
义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人就把妻妾称为“内”。后
来妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”。成语助记内(内部)外交困五内(内脏)俱焚色厉内(内心)荏(五十四)期期
期小篆隶书楷书“期”是形声字，小篆从“月”部，其声。表示一周年、一整月。字义例释①读qīa．限定或约定的时间例：会天大雨，道
不通，度已失期。(《陈涉世家》)b．约定，约会例：令四面骑驰下，期山东为三处。(《项羽本纪》)c．限度，限量例：万寿无期(《诗经》
)d．期望，要求例：帝乡不可期。(《归去来兮辞》)e．至，及例：况修短随化，终期于尽！(《兰亭集序》)②读jīa．穿一周年的孝服例
：外无期功强近之亲。(《陈情表》)b．一周年，一整月例：期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)识记方法“期”的本义是
“一定的时间、期限”。所以引申为“时间，日期”“约会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一周年，一整月”的意思。由“约会”引
申出“期望”的意义。成语助记不期(约定)而遇遥遥无期(时间)不期(期待)修古贵不期(希望)骄(五十五)奇奇奇小篆隶书
楷书“奇”是形声字，小篆从“大”部，可声(古音相近)。表示奇特的、奇异的。字义例释①读qía．奇特的，罕见的，不平常的例：入之愈
深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)有时活用为意动词，“认为……奇异(与众不同)”例：大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)有时
活用为使动词，“使……奇异(与众不同)”例：公始常欲奇此女。(《高祖本纪》)b．佳，适宜例：今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞
》)c．出人意料的(措施、计谋)例：常称义兵不用诈谋奇计。(《淮阴侯列传》)②读jīa．单数，引申为运气不好例：以为李广老，数奇。
(《李将军列传》)b．余数例：舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)识记方法“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的
，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略上出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双
”又引申出“命运不好”之义。成语助记奇(稀罕)闻逸事千奇(奇异)百怪奇(罕见的)耻大辱奇(奇妙)文共赏不足为奇(奇怪)(
五十六)迁遷遷迁小篆隶书繁体楷书简体楷书“迁”本来写作“遷”，是形声字，小篆从“”部(即辶)，(音qiān)声。
表示登高，后引申为迁移。字义例释①改变，变更例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。(《六国论》)②迁移，转移例：战、守、迁皆不及施。(《
指南录后序》)③调动官职(多指升官)例：再迁为太史令。(《张衡传》)④放逐，流放例：是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》)识记方法“迁
”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方做官。成语助记见异思迁(变动)安土重迁(迁移)乔迁(升官或迁居)之喜孟
母三迁(迁移)时过境迁(变动)迁(贬谪)客骚人(五十七)请請請请小篆隶书繁体楷书简体楷书“请”本来写作“請”
，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，青声。表示请求。字义例释①请求a．请人做某事例：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》
)b．请人允许自己做某事例：请奏盆缶秦王，以相娱乐。(《廉颇蔺相如列传》)②谒见，谒问例：公子闻之，往请，欲厚遗之。(《魏公子列传
》)③邀请例：乃请宾客，约车骑百余乘。(《魏公子列传》)④请示例：而晋鄙不授公子兵而复请之。(《魏公子列传》)⑤慰问，看望例：公子
往数请之。(《魏公子列传》)⑥请罪例：权倾五伯，囚于请室。(《报任安书》)识记方法“请”的本义是“请，请求”，后引申出“请求给予
”义。成语助记请(邀请)君入瓮负荆请(请求)罪(五十八)穷窮窮穷小篆隶书繁体楷书简体楷书“穷”本来写作“窮”
，是形声字，小篆从“穴”部，(即躬)声(韵母相同)。表示洞穴底部、终极。字义例释①处境困难，环境险恶例：穷且益坚，不坠青云之志。(
《滕王阁序》)②不得志，不显贵例：穷则独善其身。(《孟子》)③贫困例：所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)④荒僻例：穷巷陋室⑤尽例
：天高地迥，觉宇宙之无穷。(《滕王阁序》)⑥穷尽，极尽(动词)例：问其深，则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)识记方法“穷”的
本义是“阻塞不通”。仕途上“阻塞不通”，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”
之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。成语助记穷(尽)形尽相穷(竭尽)兵黩武
穷(不得志)而后工穷(困厄)且益坚穷(荒远)乡僻壤穷(极)奢极欲穷(到极点)凶极恶理屈词穷(尽)黔驴技穷(尽)(五十
九)去去去甲骨文小篆隶书楷书“去”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“囗”字，表示住处，合起来指人离开
住处。表示离开。字义例释①离开例：欲呼张良与俱去。(《鸿门宴》)②过去的例：我从去年辞帝京。(《琵琶行》)③距，距离例：沛公军在霸
上，相去四十里。(《鸿门宴》)④除掉，去掉，放弃，废除例：俗之所否，因而去之。(《管仲列传》)项籍少时，学书不成，去。(《项羽本纪
》)⑤表示动作行为的趋向例：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)⑥前往例：阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《
孔雀东南飞》)⑦同“弆(jǔ)”，收藏例：掘野鼠，去草实而食之。(《苏武传》)识记方法“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，
当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记何去(离开)何从刮骨去(去掉)毒陈
言务去(除去)大势已去(失掉)相去(距离)几何不知去(前往)向(六十)劝勸勸劝小篆隶书繁体楷书简体楷书“劝”本来
写作“勸”，是形声字，小篆从“力”部，雚(ɡuàn)声(韵母相同)。表示鼓励，勉励。字义例释①劝勉，勉励例：《劝学》②受到鼓励，勤
勉，奋勉例：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。(《逍遥游》)③劝说，劝告例：怀王稚子子兰劝王行。(《屈原列传》)识记方法
“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说，劝导”。成语助记劝(奖励)善惩恶赏一劝(勉励)百(六十一)却却小篆隶书
繁体楷书简体楷书“却”本来写作“”，是形声字，小篆从“卩”部，谷声(古音相近)。表示退。字义例释①退后例：却坐促弦弦转急。(《
琵琶行》)②使……退，击退例：却匈奴七百余里。(《过秦论》)③回头例：却与小姑别，泪落连珠子。(《孔雀东南飞》)④推辞，推却例：却
之为不恭。(《孟子》)⑤去掉，消除例：医得眼前疮，剜却心头肉。(《咏田家》)⑥副词，还、再例：却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)⑦通
“恰”，才、刚例：却告了相思回避，破题儿又早别离。(《长亭送别》)⑧连词，表转折例：无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》
)识记方法“却”的本义是“退，使……退”。“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚
化为表转折的连词。成语助记却(推辞，拒绝)之不恭望而却(退)步盛情难却(推辞)(六十二)如如如小篆隶书楷书“如”是形
声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。字义例释①去，到，往例：坐须臾，沛公起如厕。(《鸿门
宴》)②如同，好像例：逝者如斯夫，不舍昼夜。(《论语》)③及，赶得上例：沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”(《鸿门宴》)④按
照例：令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”(《李将军列传》)⑤表假设，如果、假如例：王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡
人之于国也》)⑥助词，形容词词尾，译作“……的样子”例：仁而爱人，喜施，意豁如也。(《高祖本纪》)识记方法“如”的本义是“像”。
(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“按照”一定的标准。才
能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，故可用作描摹事物
的情态的词缀“……的样子”。成语助记如(如同)饥似渴如(如同)履薄冰称心如(适合)意突如(……的样子)其来如(依照)法炮
制粪土不如(及，比得上)如(如同)丧考妣如(如同)数家珍如(如同)坐春风(六十三)若若若甲骨文小篆隶书楷书“若
”是象形字，甲骨文像一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺，后借用作像、假如等意。字义例释①如，好像例：天涯若比邻。(《
送杜少府之任蜀州》)②及，比得上例：以为莫己若者。(《秋水》)③你，你们例：若入前为寿。(《鸿门宴》)④如果例：若使烛之武见秦君，
师必退。(《烛之武退秦师》)⑤复音虚词“若夫”用在一段开头，表转换话题，可译为：再说，至于例：若夫淫雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记
》)⑥形容词词尾同“然”，可译为：……的样子例：桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)识记方法“若”的本义是“顺从”，“顺从”是按
照已有的规定行事，因此可以引申出“如同、好像”的意思。同样的，和“如”一样，在这个意义上还可以引申出“及、到、比得上”。成语助记
若(像)即若离噤若(像)寒蝉口若(像)悬河冷若(像)冰霜翩若(像)惊鸿门庭若(像)市趋之若(像)鹜受宠若(像)惊
知子莫若(及，比得上)父(六十四)善善善金文小篆隶书楷书“善”是会意字，金文上边是“羊”字，表示吉祥，下边是两个
“言”字，合起来指两个人互相说吉祥的话。表示好的。字义例释①好的行为，好人，好事例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)②
交好，与……友善例：素善留侯张良。(《鸿门宴》)③长于，善于例：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)④做好，处理好例：工欲善其事
，必先利其器。(《论语》)⑤好例：晋鄙听，大善；不听，可使击之。(《魏公子列传》)⑥好好地，友善地例：不如因善遇之。(《鸿门宴》)
⑦喜欢，羡慕例：善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)识记方法“善”的本义是“好，美好”。“有道德”“有本领”“做得对”
当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人、做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的
行为，优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记与人为善(好事)善(善于)解人意善(好的)始善终独善(使……好)其身
尽善(完美)尽美乐善(做善事)好施择善(美好)而从多愁善(容易)感知人善(善于)任(六十五)少少少甲骨文小篆隶书
楷书“少”是象形字，甲骨文像体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。字义例释①读shǎoa．缺少例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
。(《九月九日忆山东兄弟》)b．认为……少，轻视例：且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《秋水》)c．复合词“少间”“
少顷”“少时”“少焉”，不多会、一会例：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)d．削减，减少例：邻国之民不加少。(《
寡人之于国也》)②读shàoa．年轻例：陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)b．活用为年轻人，年少者例：无长无少，道之所存，师之
所存也。(《师说》)③读shāo，稍微例：愿大王少假借之，使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)识记方法“少”的本义是“多”的反面。“稍
，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。成语助记
缺衣少(缺少)食僧多粥少(数量少)少(年轻)不更事安老怀少(年轻人)少(稍微)安毋躁(六十六)涉涉涉甲骨文小篆隶
书楷书“涉”是会意字，甲骨文上下合起来是“步”字，中间是“水”字。合起来指徒步走过河流。表示蹚水过河。字义例释①徒步渡水，乘舟渡
水例：送子涉淇，至于顿丘。(《氓》)②进入，到例：园日涉以成趣。(《归去来兮辞》)③浏览，阅读例：涉猎群书④经过，经历例：今少卿抱
不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)⑤牵涉，关联而言有关涉，事便显露。(《史通》)识记方法“涉”的本义是“徒步渡水”。由“
渡”引申出“渡过、通过”。进一步引申出“经历”。学习需要“浏览，阅读”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记跋山涉
(徒步渡水)水三豕涉(渡过)河负重涉(涉足，进入)远涉(度过，经历)世未深(六十七)胜勝勝胜小篆隶书繁体楷书
简体楷书“胜”本来写作“勝”，是形声字，小篆从“力”部，朕声(古音相近)。表示能承担、禁得住。字义例释①读shēnɡa．禁得住，受
得住例：沛公不胜杯杓。(《鸿门宴》)b．尽例：刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)②读shènɡa．胜利例：二败而三胜。(《六国论》)b．
胜过，超过例：此时无声胜有声。(《琵琶行并序》)c．优美的，美好的例：予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)由此可引申出“优美的山水或古
迹”。例：三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。(《过小孤山大孤山》)d．盛大的例：童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》)识记方法“胜
”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会
，胜利是“美好的”事，由此又引申出“优美的山水或古迹”。成语助记不胜(尽)枚举名胜(美景)古迹稳操胜(胜利)券哀兵必胜(胜
利)旗开得胜(胜利)引人入胜(胜境)胜(出众的)友如林略胜(超过)一筹(六十八)识識識识小篆隶书繁体楷
书简体楷书“识”本来写作“識”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，戠(音zhī)声。表示认识、知道、懂得。字义例释①认识例：相逢
何必曾相识。(《琵琶行》)②懂得，知道例：识盈虚之有数。(《滕王阁序》)③见识，知识例：王少未有识。(《鲁周公世家》)④通“志”，
记住例：默而识之，学而不厌。(《论语》)⑤标记例：款识识记方法“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住
”。为了更好地记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。成语助记博闻强识(记忆)不识(知道)时务才识(见识)过人
老马识(认识)途见多识(知道)广默而识(记)之(六十九)使使使小篆隶书楷书“使”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，吏声(
韵母相同)。表示支使、派遣。字义例释①叫，让例：使之然也。(《劝学》)②命令，派例：秦王使使者告赵王。(《廉颇蔺相如列传》)③出使
例：臣舍人蔺相如可使。(《廉颇蔺相如列传》)引申为“使者”例：宫使驱将惜不得。(《卖炭翁》)④主使，指使例：公之逮所由使也。(《五
人墓碑记》)⑤使用，驱使例：人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)⑥假使，假如例：向使三国各爱其地。(《六国论》)识记方法“使”有两
个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗)，进一步引申出奉使命的人“使者”
。成语助记不辱使(出使)命颐指气使(使唤)以其昏昏，使(让)人昭昭鬼使(役使)神差见风使(使用)舵(七十)是是是
金文小篆隶书楷书“是”是会意字，金文上边像汤匙，中间“又”字像人手，下边是“止”，表示末端，合起来指人手执汤匙。“匙”的
本字，表示汤匙，后借用来表示“是非”的“是”及代词。字义例释①判断词，是例：自言本是京城女。(《琵琶行》)②正确例：实迷途其未远，
觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)③这，这个，这样例：是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)是又在六国下矣。(《六国论》)④助词，宾语前
置的标志例：无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)识记方法“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确
”，我们同意别人的看法会说“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记似是(正确)而非自以为
是(正确)莫衷一是(正确)是(正确)非得失是(这)可忍，孰不可忍马首是(宾语前置的标志)瞻(七十一)适適適适小
篆隶书繁体楷书简体楷书“适”本来写作“適”，是形声字，小篆从“”部(即辶)，啇(音shì)声。表示往，到……去。字义例释①
到，往例：适千里者，三月聚粮。(《逍遥游》)②女子出嫁例：始适还家门。(《孔雀东南飞》)③恰好，恰恰例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，
无益于俗，不信，适足取辱耳。(《报任安书》)④适应，顺应例：少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)⑤顺从，适合例：处分适兄意，那
得自任专！(《孔雀东南飞》)⑥刚才，刚刚例：适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)⑦舒适，满足例：向晚意不适，驱车登古原。(《
登乐游原》)⑧通“谪”，被流放例：发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)⑨享有例：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(《赤壁赋
》)识记方法“适”的本义是“到(某地)去”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引
申出“顺从”，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记削足适(适合)履适(恰好)可而止适(恰好)逢其时无所适(
到)从(七十二)书書書书甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“书”本来写作“書”，是会意字，甲骨文上边是“聿”字
，像人手握笔，下边是“口”，合起来指把口里要说的话写下来。表示书写。字义例释①与今日之“书”同义例：欧阳子方夜读书。(《秋声赋》)
②书信例：适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)③国书例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《廉颇蔺相如列传》)④写字例：从余问古事，或
凭几学书。(《项脊轩志》)⑤书写，记载例：秦御史前书曰。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“书”的本义是“写，写字”。作名词时意义为
“字”；“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。成语助记罄竹难书(书写)奋笔疾书(书写
)书(书籍)香门第焚书(书籍)坑儒乡书(书信)难寄坐拥书(书籍)城临池学书(书法)(七十三)孰孰孰小篆隶
书楷书小篆字形中，“孰”字的左上是“享”，左下是“羊”，表示食物是羊肉；右边是“丮”(jí)，表示手持。合起来表示手持熟食来
吃。字义例释①通“熟”，一为谷物成熟，一为仔细、周详例：岁则大孰。(《鲁周公世家》)唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)②
疑问代词，谁、哪一个例：孰能无惑？(《师说》)③复合词，“孰与”，和……比、哪一个……例：公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传
》)识记方法“孰”的本义指品尝新熟的瓜果，引申出“瓜果成熟”“食物煮熟”“仔细周详”等义。后借用为疑问代词，指谁、什么、哪一个。
成语助记是可忍，孰(谁，什么)不可忍人非圣贤，孰(谁)能无过(七十四)属屬屬属小篆隶书繁体楷书简
体楷书“属”繁体字从犀、从蜀。“犀”指“一种难以归类的动物”。“蜀”本指“带孔眼的网罩”，引申为“独立系统”“独立体系”。“犀”与
“蜀”联合起来表示“从大类漏网出来而自成一类的动物”。“属”本指特殊动物种类。字义例释①读shǔa．等，类，辈例：不者，若属皆且为
所虏！(《鸿门宴》)b．亲属例：本无谋，又非亲属。(《苏武传》)c．隶属，归属，附属例：名属教坊第一部。(《琵琶行并序》)d．管辖
，掌管例：在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)e．属于例：时维九月，序属三秋。(《滕王阁序》)②读zhǔa．撰写例：
衡少善属文。(《张衡传》)b．接连，连续例：平原君使者冠盖相属于魏。(《魏公子列传》)c．相随，跟随例：项王渡淮，骑能属者百余人耳
。(《项羽本纪》)d．通“嘱”，嘱托，叮嘱例：属予作文以记之。(《岳阳楼记》)可引申为“致意”“劝酒”例：举酒属客，诵明月之诗。(
《赤壁赋》)e．委托，交付例：乃以秦王属吏，遂西入咸阳。(《高祖本纪》)识记方法“属”的本义是“特殊动物种类”，引申为“种类”“
类属”。“亲属”当然也是属于同一类的。同一类的人是相连的，于是产生了“连接”“跟随”“隶属”之义。“撰写”也正是把一个个字连接起来
。“隶属”又产生了“管辖”之义。成语助记貂狗相属(连接)属(连缀)辞比事一家眷属(亲属)(七十五)数數數数小
篆隶书繁体楷书简体楷书“数”本来写作“數”，是形声字，小篆从“攴”部，婁(即娄)声(古音相近)。表示计算。字义例释①读sh
ùa．算术例：三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)b．技艺，方术，方法例：而望气用数者亦以为然。(《河渠书》)c．命运，
运数例：识盈虚之有数。(《滕王阁序》)d．数词，几，表示约数例：骑千余，卒数万人。(《陈涉世家》)e．数目，数量例：五陵年少争缠头
，一曲红绡不知数。(《琵琶行》)②读shǔa．计算例：请数公子行日。(《魏公子列传》)b．列举罪状，加以斥责例：数吕师孟叔侄为逆。
(《指南录后序》)③读shuòa．屡次，多次例：范增数目项王。(《鸿门宴》)b．复合词，“数数然”，拼命追求的样子例：未数数然也。
(《逍遥游》)④读cù，密，与“疏”相对例：数罟不入洿池。(《寡人之于国也》)识记方法“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”
出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。“列
举罪状，加以斥责”，当然需要“计算”，一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次”“密”等义。成语助记数(计算)不胜数不计
其数(数目)数(列举)典忘祖数(屡次)见不鲜劫数(天命)难逃浑身解数(技艺)(七十六)率率率甲骨文小篆隶书楷
书“率”是象形字，甲骨文像丝网的样子。表示捕鸟用的有柄的网，后引申为率领。字义例释①读shuàia．循着，沿着例：匪兕匪虎，率彼旷
野。(《孔子世家》)b．率领，带领例：遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)c．全都，一概，一律例：六国互丧，率赂秦耶？(《六国论》
)d．轻率例：子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)e．大率，大概，大致例：大率十里一亭，亭有亭长。(《汉书》)②读
lǜ，一定的标准例：有军功者，各以率受上爵。(《史记·商君列传》)识记方法“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。
有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。成语助记率(沿着)土之滨率(遵从)由旧章正身率
(表率)下率(不假思索)尔成章(七十七)说說說说小篆隶书繁体楷书简体楷书“说”本来写作“說”，是形声字，小篆
从“言”部(即讠)，兑声(古音相近)。表示陈述、解说。字义例释①读shuōa．讲，倾诉例：说尽心中无限事。(《琵琶行》)b．说法，
言论，主张，学说例：其说可得闻乎？(《滑稽列传》)c．文体的一种例：《师说》②读shuì，劝说、说服、游说、劝告例：范增说项羽曰。
(《鸿门宴》)③读yuè，通“悦”，高兴、喜悦例：秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)识记方法“说”的本义是“说明，解说”，经
过“解说”，就能“说(音shuì)服”别人；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字
。成语助记众说(言论)纷纭痴人说(谈论)梦不由分说(解说)道听途说(听来的)自圆其说(学说)(七十八)私私私小篆隶
书楷书“私”是形声字，小篆从“禾”部，厶(sī)声。表示一种禾名，后借用来表示私人的、自己的。字义例释①私人的，自己的例：吾所以
为此者，以先国家之急而后私仇也！(《廉颇蔺相如列传》)②私事，私利例：丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》)③私下，偷偷
地例：燕王私握臣手曰：“愿结友。”以此知之，故欲往。(《廉颇蔺相如列传》)④偏爱例：吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)识
记方法“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”进行。成语助记徇私(私人
的)枉法以私(私情)害公公报私(私人)仇结党营私(私利)(七十九)素素素小篆隶书楷书“素”是会意字，小篆上边是“垂”字
(即垂)，下边是“糸”字，像丝束出，合起来指丝束本来的颜色。表示白色的丝织品。字义例释①白色的生绢，白色的例：十三能织素。(《孔雀
东南飞》)秦王子婴素车白马。(《高祖本纪》)②朴素的，不加修饰例：吾心独以俭素为美。(《训俭示康》)③素来，一向，平素，向来例：相
如素贱人。(《廉颇蔺相如列传》)④白白地例：彼君子兮，不素餐兮。(《伐檀》)⑤真情，本心例：披心腹，见情素。(《狱中上书自明》)识
记方法“素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样“不加修饰”的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”
当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的。成语助记素(平素)昧平生我行我素(平素)安之若素(平常)尸位素(白白地)餐雁素(书信
)鱼笺(八十)汤湯湯汤小篆隶书繁体楷书简体楷书“汤”本来写作“湯”，是形声字，小篆从“水”部(即氵)，昜(yá
nɡ)声(韵母相同)。表示热水。字义例释①热水，开水例：臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)②中药汤剂例：臣侍汤药，未曾废离。(《陈
情表》)③汤汤(读shānɡshānɡ)，水大流急的样子例：淇水汤汤。(《诗经·氓》)④护城河例：固若金汤。识记方法“汤”的本
义是“热水、开水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。成语助记金城汤(热水)池赴汤(热水
)蹈火扬汤(热水)止沸(八十一)涕涕涕小篆隶书楷书“涕”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，弟声(声母相近，韵母相同)。表
示眼泪。字义例释①泪水，眼泪例：出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)②流眼泪，哭泣例：士皆垂泪涕泣。(《荆轲刺秦王》)③鼻涕
例：目泪下，鼻涕长一尺。(《僮约》)识记方法“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会使鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉)，故
后又引申出“鼻涕”之义。成语助记涕(眼泪)泗滂沱感激涕(眼泪)零破涕(流眼泪)为笑(八十二)徒徒徒小篆隶书楷书“徒”
是形声字，小篆从“”部(即辶)，土声(声母、韵母相同)。表示步行。字义例释①步兵例：帅徒以往。(《左传》)②步行例：舍车而徒。(《
周易》)③同伙，同一类人例：郯子之徒。(《师说》)④随从例：日与其徒上高山。(《始得西山宴游记》)⑤狱卒例：视徒隶则心惕息。(《报
任安书》)⑥囚徒，服役的人例：氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)⑦只，仅仅例：徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)⑧徒然，白
白地例：秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“徒”的本义是“步兵”。“步兵”就是“步行”的。步行没有借助任何交通
工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，白白地”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。成语助记徒(白白地
)劳无功徒(空)有其表家徒(只)四壁好色之徒(人)(八十三)亡亡亡甲骨文小篆隶书楷书“亡”是象形字，甲骨文像人
躲在掩体后面。表示逃亡、逃跑。字义例释①逃跑，逃亡例：沛公今事有急，亡去不义。(《鸿门宴》)作名词则为“逃亡的人”例：追亡逐北，伏
尸百万。(《过秦论》)②丢失，失去例：诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。(《六国论》)③灭亡，消亡例：战败而亡，诚不得已。(《
六国论》)④通“无”，没有例：河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)⑤外出，不在例：孔子时其亡也，而往拜之。(《论语》)⑥死，死亡例：今
刘表新亡，二子不协。(《赤壁之战》)识记方法“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”。逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭
亡”，生命“失掉”即“死亡”，东西“失掉”当然就“没有”了。成语助记亡(丢失)羊补牢亡(灭亡)国之音亡(逃亡)命之徒唇亡(
没有)齿寒追亡(逃跑的人)逐北(八十四)王王王甲骨文小篆隶书楷书“王”是会意字，甲骨文上边是“上”字，下边是“火”字
，合起来指火苗上蹿。“旺”的本字，表示火势很大，后引申为帝王之意。字义例释①读wánɡa．战国时诸侯国的统治者均称“王”例：三十日
不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)b．封建时候的最高爵位例：王侯将相宁有种乎！(《陈涉世家》)②读wànɡ，称
王，指统治天下例：沛公欲王关中。(《鸿门宴》)识记方法“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为
“封建时候的最高爵位”。成语助记成者为王(皇帝)，败者为寇帝王(天子)将相占山为王(首领)(八十五)望望望甲骨文
小篆隶书楷书“望”是会意字，甲骨文上边是“目”字，中间是“人”字，下边是“土”字，合起来指人站在地上举目眺望。表示眺望。字义例
释①向远处看，远望例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)②盼望，期望例：日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》)③希望，想
例：王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)④观察例：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》)⑤埋怨，怨恨例：若
望仆不相师，而用流俗人之言。(《报任安书》)⑥希望，念头例：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)⑦名望，声
望例：都督阎公之雅望，棨戟遥临。(《滕王阁序》)⑧农历每月十五日例：壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)识记方法“望”的本义是“向
远处看”，故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名望，声望”当然是
每个人所期望的，反义引申为“埋怨，怨恨”；农历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。成语助记望(盼望)子成龙望(
盼望)穿秋水德高望(名望)重望(望见)尘莫及望(望见)梅止渴望(望见)其项背望(看)文生义望(接近)秋先零众望(期望
)所归得陇望(希望)蜀(八十六)恶惡惡恶小篆隶书繁体楷书简体楷书“恶”字本来写作“惡”，是形声字，小篆从“
心”部，亞(即亚)声(古音相近)。表示罪过，与“善”相对。字义例释①读èa．罪恶，坏事，奸恶小人例：造恶的享富贵又寿延。(《窦娥冤
》)b．不好的，险恶的例：廉君宣恶言。(《廉颇蔺相如列传》)而境界危恶，层见错出。(《指南录后序》)c．貌丑例：状貌甚恶。(《仲尼
弟子列传》)②读wùa．厌恶，不喜欢例：夫人情莫不贪生恶死。(《报任安书》)b．嫉妒例：信知汉王畏恶其能。(《淮阴侯列传》)③读w
ū，疑问代词，怎么、哪里例：彼且恶乎待哉？(《逍遥游》)识记方法“恶”有两个基本义：一是貌丑，一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会
令人“厌恶，不喜欢”。成语助记恶(罪过)贯满盈除恶(邪恶)务尽怙恶(作恶)不悛嫉恶(坏人)如仇深恶(厌恶)痛绝粗
衣恶(粗劣的)食(八十七)微微微小篆隶书楷书“微”是形声字，小篆从“彳”部，(wēi)声。表示隐身行走，不露踪迹。字义例释
①小数，寸的百万分之一，喻指细小的事物。例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)引申为“微小”“细小”例：细草微风
岸。(《旅夜书怀》)②稍微，略微例：微冷，山头斜照却相迎。(《定风波》)③地位卑微例：猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)④衰败，衰
微例：周室微而礼乐废。(《孔子世家》)⑤偷偷地，暗暗地例：与其客语，微察公子。(《魏公子列传》)⑥精妙，深奥例：其文约，其辞微。(
《屈原列传》)⑦不显露的，隐藏其高贵身份的例：从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)⑧不，没有，如果没有例：微夫人之力不及此。
(《烛之武退秦师》)识记方法“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑微”；势力“小”就是“
衰微”。非常“小”就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设)。由此义又可进一步引申出“不显露的”“暗暗地”等义。成语助记
微(微小)不足道微(不显露的)服私行微(深奥)言大义见微(微小的迹象)知著人微(低微)言轻白璧微(微小)瑕(八十八)悉
悉悉小篆隶书楷书“悉”是会意字，小篆上边是“采”字，表示辨别，下边是“心”字，合起来指用心辨别。表示详尽。字义例释①都，全
例：赵王悉召群臣议。(《廉颇蔺相如列传》)②完整，详尽例：请悉论先人所次旧闻。(《太史公自序》)③详尽地叙述例：书不能悉意。(《报
任安书》)④详尽地了解或知道例：丞相亮其悉朕意。(《三国志》)识记方法“悉”的本义是“都，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达
出来吗？再进一步引申出动词“详尽地了解或知道”。成语助记悉(都，全)听尊便纤悉(细微详尽)无遗(八十九)相相相甲骨
文小篆隶书楷书“相”是会意字，甲骨文左边是“木”字，右边是“目”字，合起来指木工目测选料。表示仔细查看。字义例释①读xiàn
ɡa．考察，察看例：悔相道之不察兮。(《离骚》)b．看相例：吕公者，好相人。(《高祖本纪》)c．相貌例：儿已薄禄相，幸复得此妇。(
《孔雀东南飞》)d．辅佐，辅助例：至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)e．扶助盲人走路的人例：危而不持，颠而不扶，则将焉用
彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)f．丞相，相国，宰相例：且庸人尚羞之，况于将相乎！(《廉颇蔺相如列传》)②读xiānɡa．互相例：茕茕
孑立，形影相吊。(《陈情表》)有时表示动作偏指一方，可根据情况分别译为“我”“你”“他”(“她”)例：便可白公姥，及时相遣归。(偏
指“我”)(《孔雀东南飞》)吾已失恩义，会不相从许！(偏指“你”)(《孔雀东南飞》)勤心养公姥，好自相扶将。(偏指“她”)(《孔雀
东南飞》)b．复合词“相与”，一起；“相为”，一一地例：于是舍人相与谏曰。(《廉颇蔺相如列传》)吾从板外相为应答。(《项脊轩志》)
识记方法“相”有两个基本义：一是仔细看，审察；一是扶助盲人走路的人(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。成语助记
相(察看)机行事相(互相)濡以沫凶相(面目)毕露形影相(相互)吊王侯将相(宰相)以毛相(观察)马吉人天相(扶助)鼎
力相(动作偏指一方)助(九十)谢謝謝谢小篆隶书繁体楷书简体楷书“谢”本来写作“謝”，是形声字，小篆从“言”部(
即讠)，射声(古音相近)。表示推辞、辞谢。字义例释①道歉，谢罪例：旦日不可不蚤自来谢项王。(《鸿门宴》)②辞别，告别例：乃令张良留
谢。(《鸿门宴》)③推辞，谢绝例：阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)④感谢，答谢例：哙拜谢，起，立而饮之。(《鸿门宴》)⑤凋谢，衰亡例
：及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)⑥告诉，劝告例；多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》)识记方法“谢”的本义是“
道歉，谢罪”。“道歉”当然要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“推辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。成语助
记闭门谢(拒绝)客新陈代谢(衰亡)敬谢(推辞)不敏负荆谢(道歉)罪水流花谢(凋谢)(九十一)信信信小篆隶书楷书
“信”是会意字，小篆左边是“人”字(即亻)，右边是“言”字，合起来指言而有信。表示话语真实，讲信用。字义例释①形容词a．忠诚的、可
靠的、诚信的例：信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)b．真实的例：呜呼！其信然邪？其梦邪？(《祭十二郎文》)②名词a．信物例：今行
而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)b．信使，媒人例：自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)③动词a．信任例：疏屈平而信上
官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》)b．守信用例：言必信，行必果。(《论语》)④副词a．确实，实在，果真例：烟涛微茫信难求。(《梦游
天姥吟留别》)b．随意，随便例：低眉信手续续弹。(《琵琶行》)⑤通“伸”，伸张例：孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)识记
方法“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种
道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。成语助记信(随意)口开河信(任凭，听任)
口雌黄信(相信)而好古信(确实)而有征信(随意)手拈来信(相信)以为真背信(信用)弃义言而无信(信用)(九十二)兴興
興兴甲骨文小篆隶书繁体楷书简体楷书“兴”本来写作“興”，是象形字，甲骨文像四只手一起抬起东西。表示兴起。字义例
释①读xīnɡa．起来，起身例：夙兴夜寐，靡有朝矣。(《氓》)b．兴起，起例：清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)c．发生，抒发例：
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》)d．发动，调动例：怀王怒，大兴师伐秦。(《屈原列传》)e．振兴，使
……兴盛例：其存君兴国而欲反覆之。(《屈原列传》)f．兴办，举办例：越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)②读xìnɡa．兴
趣，兴致例：遥襟俯畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》)b．诗歌的一种表现手法，由景物引发抒情例：《秋兴》识记方法“兴”的本义是“起来，
起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“兴办，举办”之义。成语助记大兴(兴建)土木兴(发
动)师动众方兴(兴起)未艾夙兴(起来)夜寐一言兴(使……兴盛)邦百废俱兴(兴办)兴(兴致)高采烈(九十三)行行
行甲骨文小篆隶书楷书“行”是象形字，甲骨文像四通八达的街道十字路口。表示道路。字义例释①读xínɡa．行走例：三人行，则
必有我师。(《师说》)b．去，前往例：赵王畏秦，欲毋行。(《廉颇蔺相如列传》)c．经，历例：行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》)d．
实行，推行例：余嘉其能行古道。(《师说》)e．行为，品行例：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)f．古诗的一种体裁
例：《琵琶行》g．将要例：善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)②读hánɡa．道路例：遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经》)b
．古代兵制，二十五人为一行例：陈胜、吴广皆次当行。(《陈涉世家》)c．行列，队伍例：必能使行阵和睦，优劣得所。(《出师表》)d．辈
分例：汉天子我丈人行也。(《苏武传》)识记方法“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行
列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，
一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？成语助记我行(做)我素行(做事)成于思，毁于随行(走动)尸走肉行(实行)之有效
倒行(行走)逆施风行(运行)一时言行(行为)不一德浅行(德行)薄响遏行(飘动)云知易行(实行)难(九十四)幸幸幸甲骨
文小篆隶书楷书“幸”是象形字，甲骨文像古代的刑具手铐。表示手铐。“幸”古字写作“”。上面的“夭”指半途“夭折”，就是过早去世
的意思；下面的“屰”就是“逆”的本字，有相反的意思。两形合一，表示“免去早死的灾祸”，后指“免去灾祸”。字义例释①幸运例：予之生也
幸，而幸生也何为？(《指南录后序》)②侥幸，幸而，幸亏例：今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)③宠爱，宠幸例：而君幸于赵王。(《廉
颇蔺相如列传》)④皇帝到某处例：缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)⑤希望例：幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》)识记方法
“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”，故引申出“运气好，境遇好”之义。“天子所至”当然是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃
子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。成语助记幸(侥幸)灾乐祸三生有幸(幸运)(九十五)修修修小篆隶书楷书“修”是形声
字，小篆从“彡”部，攸声(韵母相同)。表示修饰。字义例释①修造，修建例：乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)②整治，修理例：修守战之具。
(《过秦论》)③修养例：臣修身洁行数十年。(《魏公子列传》)④整饰例：严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)⑤编纂，编写例：孙
子膑脚，《兵法》修列。(《报任安书》)⑥施行例：则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)有时作“做”“从事”讲例：修禊事也。(《兰亭集
序》)⑦善，美好例：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》)⑧长，高例：况修短随化，终期于尽。(《兰亭集序》)邹忌修八尺有余。
(《邹忌讽齐王纳谏》)识记方法“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进)，修葺(房子的改进)，
修饰(语言服饰等的改进)”；改进的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)，“长”(变高变长)。成语助记不修(整理)边幅修(
修养)身养性茂林修(高，大)竹明修(修建)栈道，暗度陈仓(九十六)徐徐徐小篆隶书楷书“徐”是形声字，小篆从“彳”部，余
声(韵母相同)。表示慢走，后引申为“缓慢”之义。字义例释①迟缓例：不徐不疾。(《庄子·外篇·天道》)②慢慢地，缓缓地例：清风徐来，
水波不兴。(《赤壁赋》)识记方法“徐”的意义很好记，只有“迟缓”和“慢慢地”之义。成语助记不疾不徐(缓慢)按辔徐(缓慢)行(
九十七)许許許许小篆隶书繁体楷书简体楷书“许”本来写作“許”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，午声(韵母相同
)。表示许诺、答应。字义例释①答应，允许例：均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)②赞成，赞同例：杂然相许。(《愚公移山》
)③期望例：塞上长城空自许。(《书愤》)④地方，处所例：先生不知何许人也。(《隆中对》)⑤不定数词，相当于“上下”“左右”例：潭中
鱼可百许头。(《小石潭记》)⑥此，这，这样例：问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》)识记方法“许”有两个基本的意义：一
是应允，一是表示不定数。成语助记多许(答应)少与以身相许(给予)封官许(许诺)愿只许(允许)州官放火，不许百姓点灯(九十八
)阳陽陽阳小篆隶书繁体楷书简体楷书“阳”本来写作“陽”，是形声字，小篆从“阜”部(即左阝)，昜(yánɡ)声。表
示山向阳的南坡。字义例释①山之南，水之北例：以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)甲午，乃即皇帝位氾水之阳。(《高祖本纪》)②阳
光例：斜阳草树。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)③通“佯”，表面上，假装例：儋阳为缚其奴。(《汉书》)识记方法“阳”的本义是“山南
或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“表面上，假装”。成语助记骄阳(太阳
)似火阳(外表)奉阴违衡阳(山的南面)雁断(九十九)要要要甲骨文小篆隶书楷书“要”是会意字，甲骨文左右两边
合起来是“”字(像左右双手)，中间是“女”字的变形，合起来指女子双手叉腰。“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要。字义例释①
读yāoa．通“腰”例：梦见叔带持要而哭。(《赵世家》)b．通“邀”，邀请例：张良出，要项伯。(《鸿门宴》)c．相约例：虽与府吏要
，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)d．要挟例：惟大辟无可要。(《狱中杂记》)②读yàoa．险要例：筑石寨土堡于要隘。(《冯婉贞》)b
．重要例：北收要害之郡。(《过秦论》)c．总之例：要之死日，然后是非乃定。(《报任安书》)d．希望例：若要人不知，除非己莫为。识记
方法“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾，古人认为肾是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要
点”，基本的东西都是“重要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为
“要挟”，往中性发展为“求得，设法获得”。成语助记要(主要)言不烦钩玄提要(纲要)达官要(显要)人要(总括)而言之久要(
约定)不忘(一百)宜宜宜甲骨文小篆隶书楷书“宜”是会意字，甲骨文外边是“且”字(像古代一种祭祀礼器)，里边上下都是“
肉”字，合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼器，后引申为“合适，适宜”之意。字义例释①合适，适宜例：守经事而不知其宜。(
《太史公自序》)②应该例：诚宜开张圣听。(《出师表》)③副词，大概、也许例：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。(
《陈涉世家》)识记方法“宜”的本义是“合适，适宜”。成语助记事不宜(应该)迟因地制宜(适当的措施)权宜(适宜)之计(一百零
一)遗遗金文小篆楷书在金文中，“遗”字是一个会意字：上方是一只手；中间一竖表示遗落的东西；左下方是一个表示“动”的符号
，表示手中的东西会落下去。因此“遗”的本义是遗失。字义例释①读yía．遗失，丢失例：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(《过秦论
》)b．遗漏，忽略例：小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)c．遗留，剩下的，特指死去的人留下的例：托遗响于悲风。(《赤壁赋》)以
光先帝遗德。(《出师表》)d．背离，抛弃例：夫有高世之功者，负遗俗之累。(《赵世家》)e．离开，超脱例：飘飘乎如遗世独立。(《赤壁
赋》)②读wèi，给予、送、赠送例：使人遗赵王书。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“遗”的本义是“遗失，丢失”。用作名词则是“遗失
之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人捡；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义
又引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。成语助记不遗(留)余力遗(遗留)臭万年遗(遗留)风古道遗(遗弃)世独立
道不拾遗(遗失之物)巨细无遗(遗漏)(一百零二)贻贻小篆楷书“贻”是形声字。从贝，台声，与财富有关，本义是赠送。字义例
释①赠送，送给例：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)②遗留例：贻笑大方识记方法“贻”的本义是“赠给，送给”。成语助记
贻(遗留)害无穷贻(遗留)人口实(一百零三)易易易甲骨文小篆隶书楷书“易”是象形字，甲骨文又写成“”，像用装
满酒的杯子给别人斟酒。是“赐”的本字，表示赐给，引申为“换”。字义例释①换，换取例：秦王以十五城请易寡人之璧。(《廉颇蔺相如列传》
)②改变，更改例：缙绅而能不易其志者。(《五人墓碑记》)③替代例：以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)④修治，治理例：易其田畴，薄
其税敛。(《孟子》)⑤容易例：冯唐易老，李广难封。(《滕王阁序》)⑥轻易例：或未易量。(《六国论》)⑦轻视，看不起例：高祖为亭长，
素易诸吏。(《高祖本纪》)⑧退避例：项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。(《项羽本纪》)⑨平易例：夫政不简不易。(《鲁周公世
家》)⑩平坦例：地形险易尽知之。(《战国策》)识记方法“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)，一是
“容易”(也许古人认为日月变换是件平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义，由“容易”引申出“平坦”的
意义(平坦的路容易走)。成语助记易(容易，轻易)如反掌平易(容易)近人改弦易(改变)辙不易(更改)之论(一百零四)阴陰
陰阴小篆隶书繁体楷书简体楷书“阴”本来写作“陰”，是形声字，小篆从“阜”部(即左阝)，侌(yīn)声。表示山的北面
。字义例释①山的北面，水的南面例：指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》)②阴暗例：朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)③暗中，
暗地里例：阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)④阴影，树阴例：绿杨阴里白沙堤。(《钱塘湖春行》)识记方法“阴”的本义是“山北或
水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴暗”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”。成
语助记柳影花阴(树阴)阴(暗中)谋诡计阴(没有阳光，阴暗)山背后(一百零五)右右右甲骨文金文小篆隶书楷书“
右”的甲骨文字形是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手。“佑”的本字，表示“帮助”，后借用来表示右
边。字义例释①右边例：又有清流激湍，映带左右。(《兰亭集序》)②地理上以西为右。例：姜伯约屡出陇右。(《檄蜀文》)③古代以右为尊，
因指较高的上位，引申为上。例：位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》)④世族大家例：又多豪右，共为不轨。(《张衡传》)⑤帮助例：王叔陈
生与伯舆争政，王右伯舆。(《左传》)⑥崇尚例：兼受，尚贤；右鬼，非命，墨子之所立也。(《淮南子》)识记方法“右”的本义是“右边(
的手)”。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义；古人又以右为尊，故引
申出“崇尚”之义。成语助记左顾右(右边)盼左右(右边)逢源无出其右(尊位，上位)(一百零六)再再再甲骨文小篆隶书
楷书“再”是会意字，甲骨文为“鱼”字上加“二”字，表示两条鱼。后引申为两次之意。字义例释①两次例：后秦击赵者再，李牧连却之。(《
六国论》)②第二次例：胜地不常，盛筵难再。(《滕王阁序》)识记方法“再”是“两次，第二次”之义，不要与现在的“再”混淆。成语助记
再(第二次)接再厉东山再(第二次)起(一百零七)造造造小篆隶书楷书“造”是形声字，小篆从“”部(即辶)，告声(韵母
相同)。表示走近、到……去。字义例释①制造，建造例：复造候风地动仪。(《张衡传》)②到……去例：太子日造门下。(《刺客列传》)③制
定例：怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)④形成，建立例：顾自民国肇造，变乱纷乘。(《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》)⑤期，时代例：
满清末造。(《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》)识记方法“造”有两个基本义：一是“到某地去”，一是“做成，制造”。由“到某地去”可引
申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。成语助记登峰造(到)极闭门造(制造)车(一百零八)知知知小篆隶书楷书
“知”是会意字，小篆右边是“口”字，左边是“矢”字(像箭，表示疾速)，合起来指谈话中思维敏捷。“智”的本字，表示智慧。字义例释①知
道，懂得例：温故而知新。(《论语》)②了解例：君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》)③知识例：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小
儿辩日》)④通“智”，智慧例：小知不及大知。(《逍遥游》)⑤管理例：吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)识记方法“知”的本义就是
“知道，懂得”，知道多了当然就有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。成语助记知(了解)己知彼知(相知、
理解)遇之恩乐天知(知道)命恬不知(感到)耻妇孺皆知(知道)格物致知(知识)知(认识，了解)人善任(一百零九)致致致
小篆隶书楷书“致”是会意兼形声字，小篆从“夊”部(表示送)，从至(表示到)，至声。表示送达、送到。字义例释①达到例：假舆马
者，非利足也，而致千里。(《劝学》)②送到例：不至十日，而两将之头可致于戏下。(《淮阴侯列传》)③表达，表示例：一篇之中三致志焉。
(《屈原列传》)④招来，引来例：致食客三千人。(《魏公子列传》)⑤获得，得到例：然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)⑥致使，
导致例：女行无偏斜，何意致不厚？(《孔雀东南飞》)⑦情致，情趣例：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)⑧尽，极，特别例
：衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)识记方法“致”的本义是“送达，送到”。引申出“导致”。成语助记专心致(尽)志
格物致(取得)知淋漓尽致(达到)宁静致(到)远闲情逸致(兴致)(一百一十)质質質质小篆隶书繁体楷书简体
楷书“质”本来写作“質”，是形声字。小篆从“貝”部(即贝)，斦(zhì)声。表示抵押的财物。字义例释①质地，资质例：永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)②本质，本体例：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(《离骚》)③朴实，质朴例：质胜文则野。(《论语》)④作人质，作抵押例：会燕太子丹质秦亡归燕。(《刺客列传》)⑤询问例：余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)⑥正，刚刚例：质明，避哨竹林中。(《指南录后序》)⑦通“贽”，见面礼例：乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。(《屈原列传》)⑧通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板例：君不如肉袒伏斧质请罪。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求证，以定是非”，要“向别人求证”自然是需要“询问，责问”的。成语助记兰质(本质)蕙心文质(质朴)彬彬天生丽质(资质)怀质(质朴)抱真(一百一十一)治治治小篆隶书简体楷书“治”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为治理。字义例释①治理，管理例：伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)②治理得好，安定例：明于治乱，娴于辞令。(《屈原列传》)③审理例：单于使卫律治其事。(《苏武传》)④维持例：又不能治生商贾。(《淮阴侯列传》)⑤惩治例：不效，则治臣之罪。(《出师表》)⑥医治例：君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)识记方法“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病原体是“医治”；处理坏人是“惩治”。其他情况依此法译之。还引申出“治理得好”，特指国家太平。成语助记长治(太平，安定)久安治(治理)国安邦励精图治(治理好国家)无为而治(治理)(一百一十二)诸諸諸诸小篆隶书繁体楷书简体楷书“诸”本来写作“諸”，是形声字。小篆从“言”部(即讠)，者声(声母相同，韵母相近)。表示有口才的样子，后借用来作代词。字义例释①各，众例：赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《廉颇蔺相如列传》)②兼词a．之于例：或取诸怀抱，悟言一室之内。(《兰亭集序》)b．之乎例：王尝语庄子以好乐，有诸？(《孟子》)③诸侯例：建于明堂，诸神受纪。(《太史公自序》)识记方法“诸”有两个意义：一是“众多”，一是兼词“之于”或“之乎”。成语助记诸(各)恶莫作放诸(之于)四海而皆准(一百一十三)贼賊賊贼金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“贼”本来写作“賊”，是形声字，金文从“戈”，则声(声母相同，韵母相近)。表示杀戮、伤害。字义例释①伤害，杀害例：二人相憎，而欲相贼也。(《韩非子》)②强盗例：贼二人得我，我幸皆杀之矣！(《童区寄传》)③作乱叛国或外来侵犯的人例：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。(《茅屋为秋风所破歌》)④敌人例：几落贼手死。(《指南录后序》)⑤祸害，祸患例：淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)识记方法“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等意义。“强盗，杀人者”当然是“祸害，祸患”。成语助记做贼(偷东西的人)心虚认贼(敌人)作父独夫民贼(残害)(一百一十四)族族族甲骨文小篆隶书楷书“族”是会意字，甲骨文上边是“”字，像飘扬的旌旗，右下边是“矢”字，像箭，合起来指军队。表示军旅。字义例释①家族，同姓的亲属，引申为“类”例：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)士大夫之族。(《师说》)②消灭，灭族例：族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)③(筋骨)交错聚结的地方例：每至于族，吾见其难为。(《庖丁解牛》)④众，一般例：族庖月更刀。(《庖丁解牛》)识记方法“族”的本义是“同姓的亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。成语助记名门望族(宗族)折而族(灭族)之(一百一十五)卒卒卒甲骨文小篆隶书楷书“卒”是象形字，甲骨文像衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服，后引申为“奴隶、差役”。字义例释①步兵，士卒例：信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)②死亡例：年六十二，永和四年卒。(《张衡传》)③完毕，结束，到……为止例：磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)④最终，终于例：盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》)卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)⑤通“猝”，突然，仓猝，匆忙例：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)识记方法“卒”的本义是肚子上的创伤(甲骨文字形是外部是一“衣”字表示肚子，内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)。由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”，表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意思。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。成语助记不忍卒(完)读丢卒(喻次要的)保车身先士卒(士兵)仓卒(通“猝”，突然)之际有始有卒(结尾)(一百一十六)走走走金文小篆隶书楷书“走”是会意字，金文上边是“大”字的变形，像人奔跑时甩动双臂，下边是“止”字，像人脚，合起来指人在奔跑。表示跑、行路。字义例释①跑，逃跑例：直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于国也》)②仆人例：太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)③追逐例：乃自以精兵走之。(《李将军列传》)④走向，趋向，奔向例：窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)识记方法“走”的本义是“跑，逃跑”(古代的走叫“行”)，引申出“奔向”。成语助记走(跑)马观花走(趋向，奔向)投无路笔走(跑)龙蛇不胫而走(跑)(一百一十七)左左左金文小篆隶书楷书“左”是会意字，金文左边是“”字，像人的左手，右边是“工”字，像矩尺，合起来指手拿着矩尺。“佐”的本字，表示辅佐，后借用来表示左边。字义例释①方位，左边，左手例：然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)②东面，古代地理上以东为左例：淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》)③古代以右边为尊，左为较低的地位例：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)④车上的尊位例：虚左，自迎夷门侯生。(《魏公子列传》)⑤不亲近，不偏袒例：右韩而左魏。(《战国策》)⑥不正，邪僻例：执左道以乱政，杀。(《礼记》)识记方法“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文字形是左手朝上的形状)。一般人左手不灵活，故引申出“不亲近，不偏袒”之义。由“不亲近，不偏袒”又引申出“不正”之义。成语助记旁门左(不正，偏斜)道虚左(尊位)以待左(左边)顾右盼(一百一十八)坐坐坐小篆隶书楷书“坐”是会意字，小篆上边两面都是“人”字，下边是“土”字，合起来指人席地而坐。字义例释①古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上例：项王、项伯东向坐。(《鸿门宴》)②通“座”，座位例：因击沛公于坐。(《鸿门宴》)③由于，因为例：停车坐爱枫林晚。(《山行》)④触犯，因犯……罪例：王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》)⑤治罪，判罪例：本无谋，又非亲属，何谓相坐？(《苏武传》)⑥徒然，白白地例：以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》)⑦坚守，引申为常驻，不动例：楚人坐其北门，而覆诸山下。(《左传》)识记方法“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在后脚跟上”。既是“坐”，自然就有“座位”；“坐”是不动的，故又有“坚守”义。成语助记坐(坐着)以待毙坐(坐着)吃山空稠人广坐(通“座”)坐(坐在)井观天如坐(坐着)针毡正襟危坐(坐着)(一百一十九)何[见“18个文言虚词(十八)”](一百二十)乃[见“18个文言虚词(七)”] |
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