唐太宗李世民曾举全国之力搜集到不少王羲之真迹,交由褚遂良鉴别,可见唐朝时王羲之的真迹还是存世的,但是伴随着山河更替,王羲之真迹一件也没有了。 但是由于李世民的推崇,王羲之的许多作品在唐朝时被精细临摹传于后世,其中神韵依然让后人望尘莫及。 其中有一件王羲之行草书《游目帖》乃是王羲之50岁时写给朋友周抚的一卷行书神作,一直从唐朝传到近代,后来不幸流入日本,1945年在日本广岛轰炸中被摧毁。 直到2006年,中国文物出版社文物修复中心感于《游目帖》之珍贵,向日本二玄社请求帮助,复原《游目帖》。 在台北故宫博物院,上海市博物馆等中日双方的共同努力下,人们终于利用当初的黑白影印版,对这一卷《游目帖》进行了完美的复原。 《游目帖》流传到明代大儒方孝孺手中之时,方孝孺曾为之写过一段精彩的点评: “《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,令人惊叹自失。” “寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉”正是对书法中阴阳变化,矛盾调和最好的诠释。其“中正平和”的美学风格,代表着中华文化最典型的,也是最高级的审美。 千百年来,人们之所以如此推崇这卷《游目帖》便是因为“中正平和”的艺术风格是艺术的起点,也是艺术的终点;它是最好学的,也是最难学的。不论要追求长枪大戟还是秀逸俊美的,“中正平和”都是基础。 |
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