本平台常年面向全球征集文稿、视频、漫画等，不限题材和体裁。若是全网首发(可声明原创)，请务必注明！欢迎您投稿(荐稿)！👉联系我们 加入网友交流群人们都知道黄梅县有个太白湖，但在当代人中，知道黄梅县还有个太白镇的人却不多。
过去黄梅县流传有一首《三十六镇歌》：“什村杨穴太白原，张林刘塘走停前。项桥小溪流濯港，白湖段塘进考田。东山新开黄花景，清江塘穴孔垅边。下新鱼儿莲中戏，三十六镇都说全。”这太白原说的就是太白镇，在县西太白湖边，以太白湖得名，古十景有“太白渔歌”。乾隆和光绪《黄梅县志》建置志均载，梅有四乡三十六镇以辖。太白镇辖新兴村，湖圹村，西安村，钱万村，东安村。民国成立后，仍按清末四乡三十六镇制无变更。1955年下年，经湖北省政府批准，划黄梅县之柏树林、枫树林、向垸，直至太白湖西岸的水府庙一带属广济县，太白镇仅留车路口村仍属黄梅。此次黄广两县辖区变更，距今已过一个甲子有余。太白镇有个沙罗嘴，在县西南四十里，自古就是湖区鱼市。乾隆《黄梅县志》载有於升平《沙罗嘴晚眺》诗：
排列诸峰接水涯，平生纵迹伴蒹葭。
渔人结网还成市，野客乘舟便作家。
林隐寒烟微带雨，山含晚照远飞霞。
十年莫食寻幽兴，历飞迢遙石径斜。
太白镇在太白湖边，是黄梅县十八水镇之一，光绪《黄梅县志》有石灿《太白湖晚渡》诗：波光如镜接遙天，极目平湖万顷连。
断续渔歌随岸转，清闲鸥鸟聚沙圆。
淡烟斜抹舒城柳。夕照频催濯港船。
更有隔江山色好，几回搔首水云边。
自黄梅县建县始至1955年，太白镇一直隶属黄梅境。在太白镇西庙儿咀上的水府庙，历史悠久，饱经沧桑，几迁几废。现存光绪卅年寺序一篇，序中云：太白湖滨水府古刹者，东晋宋公飞仙来梅驻锡之始地也，飞仙去后，乡人修以祀之，盖二千余年。旧址残垣中，发现元朝皇庆年间断碑一块，碑身残缺，字迹斑驳，仿佛能辨认隋开皇庙儿咀、青莲庵等字样。又据前清《黄梅县志》载：唐武德九年，诏沙罗咀建庙。足见梅邑水府古刹建立之久，实属道教圣地。郑公塔残碑也记载，早在南北朝时，湖西北沙路咀就建有寺庙，专供梅山福主，后在唐初武德年间，唐高祖李渊曾下诏在沙路咀窑下墩重建庙堂，仍供梅山福主。太白湖方圆几十里，鱼肥莲茂，资源丰富，在封建时代，湖面由沿湖十三姓管理，水府庙乃十三姓之公庙。到清光绪卅年，两岸沿湖的群众（同属黄梅太白镇）集议于沙罗咀东垸，决定重修水府寺，把东西二寺合并一起。在湖南面龟山头上，破土动工，建起前后两栋万字垛大佛殿，座山临湖。拥有田园柴山数十亩，僧徒十数人，还铸造一口四百斤的大钟，二百斤的铁签筒。为福主神像出游，特铸一乘三百六十斤的大铁轿。自此，香火日盛，名振黄广。清末民初，水府庙就是太白湖渔业的议事厅。解放后，湖山大改造，龟山寺院改建为捕鱼指挥部。一九五五年黄冈地区建太白湖养殖场时就住在水府庙里。坐落在这里的郑公塔，始建于五代后晋天福年间（936～941年），明成化三年（1467年）10月重修。1992年，确定为全国重点文物保护单位。该塔系砖木结构，由石基、砖身、铜顶三部分组成，用10余种型号的砖块和9种不同式样的瓦筑成。七层八角，层层设檐，间置门窗，底层周长18.58米，墙厚1.05米，高3米，对角内空3.8米，成锥体形。内有三层木楼至顶，二至七层间，每层每面均有一佛龛，造像威武凝重，古朴大方。外墙正壁嵌有古朴花纹图案，各层由不同式样的琉璃青瓦铺盖，顶部为葫芦形三级铜铸塔顶，并由八条铜链系至八角，每角有吊铃。郑公塔塔身与地面有约20度的倾斜，因此有鄂东“比萨斜塔”之称。郑公塔街上，是距我家两三公里远的小集镇，在没有自行车的时代，我们经常走过去买些东西。小时候听大人讲郑公塔来历的故事，说是当年四祖与鲁班比赛神通，四祖建昆卢塔，鲁班建鲁班亭，议定天黑动工，鸡鸣完成，先建成者胜。届时，鲁班立即行动，破土运石。四祖飞往西天，于雷音寺拗回一座现成的塔，回时途中在太白湖边休息。眼见天色不早，慌忙拗塔赶路，不慎塔的下部沉下半截，即沉塔。当四祖塔到，安好塔身，鸡犹未叫。鲁班见四祖塔已建成，便遵守诺言停工认输，至今还有一角没有完工。年深日久，四祖拗来的沉塔也已经不在。现在我们看到的塔是元末明初重修的，也许重建者真的姓郑，且郑与沉谐音，故将改建后的塔称为郑公塔。郑公塔之所在，山峦拥后，湖水绕前，风景优美。清人兰士绻有诗赞曰：
一塔犹今古，孤危耐雨风。
湖山环锁外，烟月影笼中。
渔唱闻归艇，闲行数落鸿。
何年藏舍利，长此梵王宫。
二梅绕胜迹，塔影晃虚空。
阅历经唐晋，周围半桧松。
晓钟飞宿羽，清磬破愁容。
野老浑忘事，犹然识郑公。
太白湖襟连长江，上通江汉，下连皖、浙，商船军艘频繁不绝。这里是水陆交通要道，旧时大别山一带的山货，米粮多由线车装运至太白湖码头上船，走水路出口。从山镇大河铺至太白湖水码头，有一条千年线车古道（线车即木制独轮车），於姓在此路旁建居，故有车路口於家之地名。解放后，这里就以车路口为生产大队和行政村命名至今。太白镇一带山清水秀，历来是宜人居住之处。黄梅的四大土著姓氏梅、王、於，项中，就有项姓和於姓先人很早就居于此。如项姓家谱记载，唐末由项瑞源自浙江临海迁入，至梅邑太白湖畔葫芦塘（1955年划归广济县），见湖光山色，美不胜收，遂与妻周氏定居于此繁衍生息，分支十七户。黄梅著名的采茶戏艺人项雅颂就是其后裔，因其家族世有太白渔歌基因遗传，酷爱黄梅调儿。他先后演出过六十多出采茶戏，回忆抄录传统剧目112本，被《中国文化报》以《黄梅戏活档案》为题对他进行报导。明代以后，江西填湖广，特别是永乐年间之后，许多人从江南迁到江北，在各地寻觅定居点。太白湖开始被许多姓族看中，便有了沿湖十三大姓。有一阙水调歌头，写这里湖乡胜景：黄广相交处，万顷水茫茫。旖旎湖光山色，秀美媲苏杭。几点扁舟远逝，数阵轻鸥翔集，汀岸绕垂杨。文曲黄梅调，渔唱韵幽长。云天外，风浪里，打鱼郎。夕阳归棹，鳜鲂虾蟹满船舱。生态自然放养，绿色健康无害，声誉五洲扬。李白若重到，会佐酒千觞。这里山歌黄梅调，渔唱韵幽长，经久不衰。沿湖乡民百姓田间生产时爱唱秧歌，如：日头当顶正当空，情姐送饭到田中。郎问情姐么事菜，一碗韭菜两碗葱。油煎豆腐两面红。日头落山往下栽，情姐挑桶下湖来。多情大哥挑担水，一担水来一双鞋。外带荷包萝丝带。哥在湖中唱船歌，如：哥在湖中驾艘船，姐在岸上喊搭船。别人船费三五吊，情姐搭船不要钱。顺风顺水带姣莲。妹放黄牛唱牧歌，如：妹在湖边放黄牛，郎在后面丢石头。石头打在黄牛背，牛不抬头人抬头。有情有意两心钩。采茶采桑唱山歌，如：麻汾细雨洒洋洋，小姑后园去采桑。去时梳个蟠龙髻，回来头发乱了须。背上黄泥哪来的。嫂子说话好蹊跷，后园桑树有多高。脚踏枯桠掉在地，头毛挂树乱了须。背上黄泥跌来的。谈情说爱唱情歌，如：姐在湖边洗菜苔，郎在湖中撑竹排。郎把竹蒿打姐水，姐把罗裙两分开。爱玩大哥上岸来。姐在湖边洗白纱，清水照见芙蓉花。鲶鱼看到双摆尾，和尚看到笑哈哈。悔不当初出了家。联姐不联湖那边，过去过来要船钱。早上过来一斗米，晚上过去一斤盐。豆腐盘成肉价钱。七条手巾七尺长，情哥带它下长江。手巾在手哥擦汗，船上闷热热难当。当个扇子扇风凉。县志记载有：渔舟千艇，朝暮歌声不绝的"太白渔歌" 咏赞。这些渔歌小调渐渐也以座唱的形式出现，后来艺人们将它配以莲湘、花鼓演唱。年长月久，逐步又形成了“黄梅调儿戏”这种艺术形式。艺人们在求乞生涯中，一面提高演唱技艺，丰富曲调，一面不断壮大表演队伍，少则四五人，多则上十人，结成戏班。你拉琴，我打鼓，他敲梆，分出角色进行演唱。经过不断地锤练和发展，慢慢形成了几种固定的唱腔，如"文词""花腔""叠断桥"等，基本上形成了黄梅戏、文曲戏的雏形。具有独特的地方风格，浓厚的乡土气息。后来，黄梅戏流传于大江南北，广济县也将文曲作为广济地方剧种，确定这一带为文曲的发源地。“太白湖水波连波，太白野鸭舞婆娑，太白湖景美如画，太白渔歌飞心窝……”这里，一望无际的湖水，碧波荡漾，像一幅幅水墨山水画，把湖乡打扮得丽质天成。来这里，迎着清凉的风，听悠远辽阔的歌声，聊太白镇千年史话。尽情享受太白湖淳淳的古韵和水乡的清凉，可以让长久积累的疲惫和烦恼一扫而空！黄仲华，黄梅县大河镇黄桥村人，律师，现客居广东中山市。
