3月底，啾啾侠发现了一场造诣颇高的展览，来自中国妇女儿童博物馆的临时展览。因为太晚发现，现在展览已结束😥。所以让啾啾侠带您情景再现。本次展览展现女性近百年的独立变革，从1840年到1949年，女性在思想、教育、家庭、身体、服饰等各方面的解放与突围。所有的展品全部来自中国妇女儿童博物馆的馆藏珍宝，约300余件，并且首次对京亮相，可谓难得一见！🧐风尚与变革展览分为“家庭与婚姻”、“服饰与身体”、“教育与职业”三部分内容，通过各类文物诠释100年间女性社会角色的扭转。与此同时，呈现给我们一个更为鲜活的场景，也能更直观、具体地感受古代女性遭受的束缚与压迫。
受儒家伦理文化的“三纲五常”影响，古代崇尚“女子无才，便是德”的思想，极大程度地束缚女性的自身发展，将女性禁锢于家中，埋没她们的才华与理想，最为典型的人物当属花木兰。金漆木雕“仁义礼智信”构件 清
这是金漆木雕的“残件”，常被用于建筑和陈设中。在满足基本的实用性功能之余，通过木雕图文并茂的形式，宣扬儒家文化的“仁义礼智信”，也侧面展示出儒家的“三纲五常”思想，导致男女间极不平等的家庭关系。策展人左烨女士在广州文物商店无意间征集得来的，它恰好成为整个展览叙事的重要基调。众多文物中不得不说这幅百子图帐，非常壮观，百闻不如一见。绣工精细，每一个孩子都活灵活现，不得不称赞古代女子心灵手巧！👍
红色缎绣百子图帐 清 另外，这幅图帐真的可用壮观来形容它的精妙。一般常悬挂于厅堂之上，它描绘民间祝寿时忙碌且热闹的场景，宏大且喜庆。 
与之相类似的还有一幅以缎面作底银烧蓝的《麻姑献寿》，制作工艺可谓是极其考究。银胎珐琅又称银烧蓝，是以银为胎，用银花丝在胎上掐出花纹，再用透明、半透明的珐琅釉料填于银胎花纹上，经过500℃-600℃的高温多次烧制而成。最后成形的银烧蓝再嵌入缎面中，便是眼前作品。 【家庭与婚姻】展区中较为有价值的当属不同年代的结婚证，它见证着女性命运转变时期，也标志着女性婚姻关系的自由与解放。 清代的婚俗以鸳鸯礼书作为订婚凭证。双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下彩礼并向女方家送礼帖，帖子上面会写有男子的生辰八字；女方接帖后，用新笔新墨写上女子的生辰八字，送回男方，即算正式定亲。一张小小的凭证，便将两个陌生人强行关联一生，这种包办婚姻透露着女性的无奈与悲哀。
▲黄花梨聘礼盒 清 ▲ 画珐琅八宝喜字纹把镜 ▲红色缎绣花卉汉字纹喜荷包 ▲黄花梨双喜构件 旧时婚姻制度是女性的桎梏，礼教提倡“三从四德、出嫁从夫、女子不失身不改嫁”等道德观念，它们牢牢地捆绑着女性。尤其是贞洁牌坊，简直印刻着时代的缩影。 自明代起，官方规范对女性的旌表，以嘉奖“童贞”、“女贞”、“从一之贞”的妇女。直至民国时期，自由婚姻开始萌芽，女性拥有更多的权力。但是啾啾侠认为萌芽期的婚姻自由只是一把短剑，不足以撼动数百年以来的旧观念，思想的变革总会有一部分无辜的牺牲品。张幼仪就是众多女性之一，包办婚姻和自由婚姻的对抗，让这个可怜的女人毫无招架之力，只能被命运无情地伤害……
民国时期的各类结婚证书 婚姻自由的理念日益高涨，大街小巷开始传唱《祝文明结婚》歌曲，而后婚姻证书也有了官方印记，慢慢地逐步走向正轨。
留声机中传唱着《祝文明结婚》
1931年，中华苏维埃共和国制定《中华苏维埃共和国婚姻条例》，该条例是中国共产党第一次以国家名义对婚姻立法，正式确立婚姻自由；1934年，中华苏维埃共和国又颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，在确立婚姻自由的基础上，明确废除包办强迫和买卖的婚姻制度等。
▲中华苏维埃共和国离婚证（复制） ▲ 《中华苏维埃共和国婚姻条例》（复制） [家庭与婚姻] 展区内容十分丰富，这部分还有一些其他小的摆件，也非常值得一看，啾啾侠在此不一一讲述，您自行观赏即可。
民俗人物通草画 清
彩绘庭院仕女踢毽玻璃挂屏 清
民俗人物通草画（编苇、梳妆、绕线、弹琴、刷浆、吹箫赏乐、击鼓、弹阮） 清
黄花梨木童车 清
各式各样小孩围嘴 民国 好啦，今天的分享就到这里吧，因为内容较多，咱们下回分解~
|
