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道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 庄子讲故事，老子讲道理。知道了庄子，不能不了解老子。 老子和庄子是一组经典大家组合，经常放在一起并称老庄，都是道家创始人。他们对后世影响极大，甚至无意中创立了一个宗教——道教。他们还被尊为仙人，老子是太上老君，庄子是南华真人。 1 为什么要了解老庄？ 有了老庄，我们讲道理时才会说“唇亡齿寒”、“螳臂当车”，我们批评人时才会说“朝三暮四”、“旁门左道”，我们夸别人时才会用“沉鱼落雁”、“肌肤胜雪”，发鸡汤文时候才会写“相濡以沫，不如相忘于江湖”，等等。 简单说，他们俩随便蹦个词，都能让我们回味半天。 2 老子是什么人？ 老子的身世很难搞清楚，甚至他的名字我们都不确定，有人说叫李耳，有人说是李聃，有人又说根本不是这些人，因为孔丘叫孔子，庄周叫庄子，墨翟叫墨子，如果姓李，为什么不叫李子？ 老子一生经历了什么，我们也是一知半解，只知道有一天他骑着大青牛出函谷关，守关的人特别崇拜老子，说你总得留点什么再出关，老子就留下了五千字，就是我们今天说的《道德经》。之后他就杳无音讯，书上说“莫知其所终”。 这么看，老子很酷，酷的让人不理解。 3 老子的世界观 老子眼中的世界是客观的，唯物的。 老子说，“天地不仁，以万物为刍狗”。刍狗是什么，古代祭祀时候用草扎编成的小狗，祭祀中当宝贝一样看待，用完就当垃圾丢掉。大体意思是这世界自己玩，跟你人类没多大关系，不是说你天天烧香念咒老天就保佑你，老天也没有儒家讲的什么“仁爱”之心，它把万物都当成草编的狗，哪还有心情罩着你？用完就扔了。 老子眼中，天地也和万物一样，有生有灭，全是源于道。那这种遵循规律的天地万物，从哪里来呢？ 老子说，“天下万物生于有，有生于无”，这是在讨论宇宙起源。他认为宇宙最初只是一个“无”，也就是没有质量没有大小的极点，有一天突然爆炸，就形成了不断膨胀的宇宙。 4 老子的政治观 老子有句名言，“治大国若烹小鲜”。 烹小鲜就是炒菜，首先要五味调和，不能一味的放盐或者加糖，这就是“平衡”的能力；其次炒菜有先后顺序，不是一股脑倒进锅里，那是乱炖，办事情也如此，要一件一件来，不能着急；最后，对于小鱼小虾之类的鲜味，应尊重食物烹煮的规律，翻面即可，拿铲子乱炒，肯定就炒烂了，治理国家也应该遵循事物规律，不要胡乱插手不懂的事务，自然就能无为而治。 仔细想想，历史上短命的王朝如秦朝、隋朝，其实都是有重大创新的朝代。比如秦朝的郡县制，统一度量衡，车同轨，书同文；再比如隋朝则留下了科举制和文官设计，还有震古烁今的伟大工程大运河，但是翻炒过猛，自己也就坚持了两代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，倒是让汉朝和唐朝享受了创新成果。 老子治理国家的理想状态是“小国寡民”的政治，没有大的疆土之争，没有长途跋涉之苦，没有民族的冲突，没有文明的重建，他们“鸡犬之声相闻”，却“老死不相往来”。 5 老子的人生观 老子提倡以柔克刚，清心寡欲。这只是他众多哲学思想中的其中一个。 “我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”。（《道德经》第六十七章） 慈就如水一样，能包容而表现出柔善，却最是勇敢。比如母爱，润物细无声，临行密密缝。俭就是节制，含义丰富，不仅仅是节俭，还意味着生活中克制欲望，行事时留有分寸。不为天下先，就是不求出风头，不争强好胜，能够安心处于低处，就像大海在最低处才能汇聚百川 老子说，夫唯不争，故天下莫之能争。不争是姿态和手段，目标是莫之能争，问天下谁与争锋？ 6 老子的放下智慧 用手去抓沙子，越是用力，手里剩下的就越少；用手击打水面，越是用力，你的手就越容易受伤。 退一步海阔天空，人生的美好有时候靠的就是做减法。有容乃大，无欲则刚。荣华富贵看淡了，功名利禄放下了，生命自然轻松了。庄子讲“至人无己，神人无功，圣人无名”，别说功名荣誉，连自己都要忘掉。 但是，想放下没有那么容易，能放下的前提是已经拿了起来。老子的放下智慧是一种境界，一种格局，需要基础和门槛，需要体验和历练。 大音希声，大象无形。老子的智慧太多了，生活中只要有道的地方，就有老子思想的影子。 《道德经》或许再过百年，依然存活在我们国人的心中，启迪热爱传统文化的后浪们继续前行。 |
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