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这回讲讲空性和无常的关系，为什么有了它，我们就可以放下烦恼焦虑恐惧等情绪呢？ 1 通过前面讲无常的文章，我们知道了事物都逃不过生生灭灭。然而生灭的前提是：你有这个空的存在。好比你有了空间，才有可能往空间里放东西。 这也是《道德经》所说的：“天下万物生于有，有生于无”。 也正是由于事物的无常属性，成就了空性的存在。因为没有一件事物可以恒久的存在，都是各种条件因缘的相聚和离散，如同浪花起于大海，浪花回归于大海。你总为这个浪花够不够高，那朵浪花够不够美而纠结，却都逃不过“是非成败转眼空”。 因此当你将自己变成空的状态，就会“湛然常寂，真常应物”，就会真真正正的活在当下。如同《菜根谭》所讲，雁度寒潭，雁来的时候，寒潭映出大雁的倒影，当雁飞走，则潭不留影，“是故君子事来而心始现,事去而心随空”，开心洒脱的不得了。 这也是《金刚经》所讲的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。 2 《聪明的一休》动画片也许大家都知道，就是这位一休禅师在历史上曾有个非常妙的比喻。一天，有个外道问他：“什么是空？空在哪里？”一休禅师说：“空在方寸之间。”于是外道拿刀欲向一休和尚的心刺去，说道：“你说在方寸之间，我倒是要看一看方寸之间的空是什么样子。”一休禅师平淡的说：“你到上野公园去看樱花，究竟樱花的心在哪里？” 花没有开，便是“色即是空”；花开了，便是“空即是色”。 “色”的意思是指我们眼睛所见的物质，可以引申为万事万物，也就是逃不过生灭的“无常”。 色不异空，空不异色。但如果你被困在头脑的二元世界中，那花开和没有开，就是非此即彼对立的。但没有开，却在开的路上；开了，却在将要谢掉的路上。开或是没有开，都是一个相对的概念，都不是花本身。 那么“花”就是真实存在的吗？花开之前是花吗？花凋零入尘土之后还算花吗？且一朵花里包含了阳光、空气、水分，种花的园丁等等等等，乃至万事万物的因缘都联系在了其中，真乃“一花一世界”，因此没有一朵花会孤立的恒久的存在，这就是无常，这就是缘起性空，真空生妙有。 这也是《心经》的妙义，一切烦恼苦厄也如这朵花，空性可以度一切苦厄。 |
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