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《闲话论语》系列纯属胡侃，请勿较真。 2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2.7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 2.9 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （一）论“A”与“孝” 什么是孝？ 就是“学矣威矣孝矣”中的孝。 “A”不同，什么是孝的答案也不相同。 “A1”孟懿子问孝 ——答案是：无违。 “A2”樊迟问孝 ——答案是：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 考察贵族什么是孝呢？看是否守礼。 “A3”孟武伯问孝 ——答案是：“父母唯其疾之忧。” 孟武伯：孟懿子之子。 考察贵族、有钱人家的子女什么是孝呢？如果能做到只有生病的时候才让父母操心，这就做到孝了。 “A4”子游问孝 ——答案是：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 考察平民家的子女什么是孝呢？看是否对父母有敬心。 能养：能服侍父母、替父母做事。 犬能养：养狗能替主人看门 马能养：养马能替主人驾车 如果平民家的子女替父母做事时尽管能尽其力，但如果没有敬心。这样的子女是不值得组织培养的。有培养他们的资源，不如用在养狗看门养马驾车上。 有不敬之心则易生违背之迹，管理上防微杜渐之学问。 “A5”子夏问孝 ——答案是：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 考察贫民家的子女什么是孝呢？看是否对父母有孝心。 色难：注意自己的脸色，处处站在父母角度考虑问题，不让父母为难。 有事：有难以解决的事情时，劳在自身 有酒食：有分配利益的好事时，功在长者 曾是以为孝乎：这样的心迹，你认为是孝吗？ “A”不同，孝的答案也不相同，那么如何才能做到“孝矣”？ ——孔子举了个例子：“吾与回言，终日不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 吾与回言，终日不违，如愚：我和颜回等众学生交流时，颜回从来不反驳我的意见，像没脑子似的。 退而省其私：众人退下后我单独考察他内心的想法、见解 亦足以发：他内心的真实想法使我也深受启发啊！ 可如何知道一个人是否真的“孝矣”？ ——答案是：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 视其所以：看他做了什么 观其所由：观察他为什么这么做 察其所安：考察他是本心如此还是偶然如此，探求根源 人焉廋哉：能看不透一个人吗 “孝矣”的目的是什么？ ——答案是：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习、学习 故：过去的事、书本上的知识 知：知晓、推导、弄明白 新：正在发生的事，未来可能发生的事 可以为师矣：闻见择时，能将所学用于思辩事理及人性上，那么这样的的人可以当老师了。 那么是不是可以这样归纳总结： （1） “学矣”的目的是为了更好的“威矣”。 （2） “威矣”的目的是为了更好的“孝矣”。 （3） “孝矣”的目的是为了更好的“学矣”。
周而复始，生生不息，子子孙孙无穷尽也…… “樂”乎？ 通过这个“樂”，孔儒要做什么？ 儒的本体——“真”——终极存在是什么？ ——觉而时习之，不亦兑乎？ 儒的认识——“善”——终极解释是什么？ ——友朋鼻、远、方、来，不亦樂乎？ 儒的价值——“美”——终极意义是什么？ ——人不知而亡愠，不亦君子乎？ |
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