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塔做为由佛教传入中国而带来的一种建筑形式，原本是用来收藏佛祖舍利或法器的建筑，后来也用于埋葬得道高僧的舍利与骨灰，带有较强的佛教色彩，我国流传至今的古塔多为这一类。但随着这种建筑形式在中国的传播，与中国文化的结合，塔不但从建筑结构形式上有很大改变，就其性质也不太拘泥于佛教范围，而被社会广泛接受，因此就出现了以后的道教塔、风水塔、景观塔甚至英烈纪念塔等等。 在武当山游览道教辉煌建筑群的不经意间，还发现了一些道塔，显然这是道家接受塔葬这种纪念性质建筑的表现，更印证了早在几百年前塔已经不只是佛家专有了。 在武当山最引人注目的塔就是由南岩去往金顶的路上一个景点就叫'四座塔’，过了榔梅祠不到黄龙洞之间，山道边有四座造型一致，高低也一样的石塔，整齐排列，这就是'四座塔’。塔为石砌六边形结构，上下七层高越三米余，塔身没有任何装饰，只有塔顶为葫芦形塔刹，也没有说明何年何月塔葬何人，猜测应该是武当某代得道道士吧，所以现在只能笼统称之为'四座塔’。其实在它们不远处还有一个结构很相似的塔，只是没太引人注意罢了。  武当山四座塔  武当山四座塔  武当山南岩宫附近道士塔 规制比较大的一座塔在南岩景区去往南岩宫的路上，六角五层石塔也要有四五米高，每层有石刻出檐，工艺还算考究，塔身刻有太极图案，特别是还有两朵红色牡丹石刻更引人瞩目。因为没有资料说明，翌新推断此塔应该是纪念纯阳真人吕洞宾所建，因为据传武当山南岩本身就是吕洞宾修行的地方。 |
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