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七夕来源于一个传说，传说中的牛郎偷了天浴的仙女儿织女的衣裳，织女要脸，就被牛郎给要挟着上了。真正的爱情，应该是建立在相识相知，互相吸引的基础上；况且，牛郎喜欢织女，也不是因为相识相知，只是出于一点男人的本能。现在偷拍都是违法，别说直接看仙女洗澡，还偷人家衣服。现在这个社会也比较复杂，有一些傍大款的，求包养的，当小三的，做二奶的。这些行为也可以看做是一种物化，而且是这一部分女性主动地去物化自己。所以当我们讨论物化女性这个词的时候吧， 除了说男性去物化女性，女性有时候也会自己物化自己。很多女生受社交媒体价值影响，被“爱你的人东南西北都顺路，想你的人白天黑夜都不忙”、“真正爱你的人，会把你宠成孩子”“一个男人爱你的最高境界就是把你当女儿宠”这些理论洗脑，把此作为向伴侣不断索取的依据支撑。不知道从什么时候开始，礼物以及礼物价格和价值开始成为衡量“一个男人爱不爱你”的标准。 我不反对女生向男友要礼物，但我反对自己不付出，却过度索取，或用物品价值去衡量别人的爱的行为。这句话可以正推，但是不可以反推，“他不送你礼物，就是不爱你？”。朋友之间尚且礼尚往来，为什么恋人就要强求她用男人思维想问题呢？在我个人而言，最讨厌的就是提到过节，“为什么要过节呢，我们每天都是情人节啊”。低价值感的人，自我价值完全依附于他人之上，是中空的、脆弱的、无力的。就连她们渴望的“人生圆满”，也是无意识在迎合男方、迎合社会标准，与自我愉悦无关。每个人都不是物品，而是一个拥有独立灵魂的生命，一个立体而饱满的存在，这就注定自我价值实现有无限种可能。商家的那些宣传话语，尤其是激起的“对青春将逝的惋惜”，就是对女性的物化，“美貌就是一切”，“有趣的灵魂”，都是对女性作为男性附属品而进行的物化。最终的结果就是当代青年女性中，更有向越来越年轻的女性群体中蔓延的“身体拜物教”和男性眼中女性的符号化。首先是精神的独立，不依附于任何人，看重每一种感情，不自轻自贱，努力提升自己这是最基本的要求；然后，行动的独立，精神已经在高处，现实生活中也要努力向高处走啊，最后才是物质的独立，只有上述基本条件都满足了，你才能真正做到物质独立。我觉得精神独立是原因，物质独立是结果，像上面说的“物化女性”就是典型的用结果解释原因的现象。我真心希望每一个女子都把自己当作一个值得珍视的宝石，然后不断用知识和阅历去打磨雕琢它，而不是简单的涂一层腊取悦收藏宝石的人。一百多年前，父母包办婚姻，讲究门当户对，依据家世地位算计彩礼和嫁妆；现在多数依然是精心计算，步步为营，宛如宫斗一般，“把爱情建立在精确的价值匹配上”。只不过，人类历史曾经历了太长阶段的性别失衡，女性长期遭受压抑。历史的惯性，体现在人性深处，总难免会让有些人，不是致力于自身优秀，而是视女性为对手，以弱化愚化物化的手段，想替自己的不堪寻求心理平衡。既然所有复杂多样的恋爱情感问题，都可以被他们降维，放进简单粗暴的自创模型中，那自然就可以把相应的处理方法纳入流水线式的“情感咨询”套路解决流程中。如果一个人的各方各面，可以简单粗暴到用几个参数快速分类和打分，那相应的标准化流程也就应然而生。一个世纪过去了，我们竟然不自觉地倒退回了一个对两性情感关系极度缺乏想象力的时代，以至于任何一个节日都会毫无疑问地以情人节的方式展开。对待物化这个事儿，每个人都有自己不同的理解 而且不只是女性，男性也可以被物化，每个人都可以被物化，我们在评判某个人的时候，很多很多时候也都会带上这种物化的眼光。每个人都需要被尊重，因为人不是机器，机器是工具，它不必被尊重，但人是必须要被尊重的，每一个人都应该去尊重另一个人，而不是去使用其他人。
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