  图：朱偁《七夕清供》扇面 每年七夕，线上线下的花店都会早早备足花材，等着各类花礼订单。各大电商平台也是卯足劲让大家买买买、送送送。 其实，传统的七夕节，不是只有「送花送礼」这样单调的过节方式。 今天，回到传统七夕节，看看古人如何过节。   Vol.2217x 七夕 哈喽，宝子们， 每周一、三、五中午12:00的线上小聚别忘咯~ 想来唠嗑的，戳这里即可预约~  今日七夕，又被朋友圈的花礼刷屏了。不同的是，今年的花礼还加入了国风元素，很有新意。 借鉴了之前书法花束的精髓，纸上的文字换上了古人的情话。   图：小红书@GENTLE M 商学院 花材也不再只是通用的玫瑰，有了更多的选择。   图：小红书@清凌@Oxygen Flower 氧花 团扇元素的加入，尽显国风雅韵。   图：小红书@MAY_FLOWER 很多人说，收到这样的国风花束，或许才是七夕作为「中国情人节」该有的样子。但其实七夕最早也不是一个关于爱情的节日。 作为我国传统节日，七夕起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。 最早有记载的七夕民俗活动，其实是晒书、曝衣。 △晒书图 魏晋以后，七夕这天的节俗文化就越来越多了。 比如到了汉代，宫廷游艺中开始出现「穿针乞巧」的主题。 唐宋以后，又有牛女神话与七夕合流，加入了诸如「真情感天，鹊桥相会」的情节，这才增加了爱情色彩。 △穿针乞巧图 宋代《梦粱录》还有专文详细记录当时七夕盛况： 「其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。 富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序，又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。 或取小蜘蛛，以金银小盒儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰'得巧’.....此东都流传，至今不改，不知出何文记也。」 △大都会艺术博物馆藏五代《乞巧图》 可见当时，七夕也算是个全民狂欢的日子，不亚于春节、元宵，娱乐活动也很多，不止爱情这一主题。 只是如今成了「中国情人节」，也被染上了商业气息。 剩下送一束花，吃一顿饭，看一场电影这些简单的消费行为，少了那时候摆香案乞巧，插花赏花坐花艇的兴致雅趣了。 /供花果，拜七姐/ 七夕节也叫七姐节、七姐会，本是由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞。当天要拜祭「七姐」，活动十分隆重。宋代刘克庄曾有诗咏道，「瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。」说的就是在七夕的时候，广州一带，姑娘们会设各式各样的香案，摆满鲜花、水果、日用品等，遥祭「七姐」。 △大都会艺术博物馆藏五代《乞巧图》 在惠州，这样的「七巧贡案」会从农历七月初六摆至初八，而且要在家中的前院摆设，便于别人欣赏、点评。 而这其中用什么水果，插什么花，看时令季节，也看寓意。 若是姑娘乞巧，就设「红菱角」，喻伶俐。 图：微博@吴中太湖文旅 明代仇英的《乞巧图》中，桌上就设香炉、蜡烛，还设葡萄、水红菱。 △仇英《乞巧图》局部 另有莲子喻「怜子」「连子」，则是为了「乞子」。 吴藕汀就有《七夕七果图》，画西瓜、锦荔枝、枣子、莲蓬等七种果物。 广东在七夕时也有供苹婆的，含相思之意，若是不得苹婆，也可用假苹婆。 画家黄士陵的供果图，就是以铜盘盛放岭南柚子、杨桃、假苹婆。 瓜果供奉了，插花也少不了。七夕的瓶篮插花，也叫「巧花」。花材的选择也看时令和寓意。 比如牵牛花，夜牵牛、织女菀（女菀），对应「牛郎与织女」的故事。 还有七姊妹花，蔷薇的一种，常七朵共簇于枝头，象征织女七位姐妹。 晚清画家吴友如的《瓜果杂陈七夕多》，就是七姊妹花插瓶，配瓜、藕、莲蓬、锦荔枝。 △清·吴友如《瓜果杂陈七夕多》 还有直接表达乞巧之意的。比如剪夏罗花（或剪秋罗花），就是象征织女剪裁丝帛之巧。 宋代佚名《花篮图》即画有剪夏罗花，与荷花、兰花共插于一篮，隐含巧意。 宋代佚名剪夏罗、荷花、兰花《花篮图》 和如今玫瑰作为爱情通用花不同，那时候巧花中的爱情之花，是莲花。 《东京梦华录》就记载，将未开莲花拆开做成假双头莲，有「花开并蒂，喜结连理」之意。 莲子也是爱人之间相赠的最好礼物，寓意怜爱。 清代杭世骏作《七夕听涛楼席上咏莲子》，说「莲子吾怜子，空房可惹嫌。」 莲子相赠时，自是不能去心。若是无心，岂能令人欢喜？ 也有合欢花、百合花等，皆可喻爱意。 比之现在只知玫瑰，那时候小情侣们的浪漫之花可真的太多选择了。 图：小红书@半日花房的日常@花艺师isaballa予花 /洗花浴，好出门/ 唐寅在《七夕赋赠织女》一诗里写，「灵津驾鹊将言就，咸池沐发会令晞」。 可见，古代女子有在七夕洗头沐浴的习俗。只是，那时没有各式沐浴露洗发水，她们的清洁用品大多是「纯天然植物」。 比如俗语记载「以木槿叶、春水沐发」，木槿叶就是在七夕时节普遍使用的清洁原料。 木槿叶片含有皂苷成分，有一定的去污能力，采集新鲜叶片，搓揉出有黏性的汁液，过滤掉残渣后，就可以用来清洗。 当然，木槿并不是唯一能起去污的植物，像「柏叶」「桃枝」「无患子」都可以煎汤来洗头发。 但古代女子在七夕时格外青睐木槿，或许也是因为木槿「颜如舜华」，承载了她们希望留驻好颜色的期待吧。 除木槿，她们还喜欢用牵牛花等各种鲜花、香花共配，浸在水盆中，上海地区叫「百花水」，广西灌阳县称「晒香水」。 在那时，姑娘们认为，如果用这些「香花水」洗浴，头发会更密，容貌可以更俊，身体也更健康。 但究竟是不是有这样的功效，就很难说了。 图：小红书@JunMoore 除了洗头，古代女子在七夕之前还会染指甲，庆祝节日。 「七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香……君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。」 想要把指甲染得如花红，凤仙花就是纯天然的指甲染料。红粉紫白，颜色艳丽夺目，成片开花时蔚为壮观。 元代女诗人陆秀卿写过一首《醉花阴》，描绘女子用凤仙花染指甲的画面。 「曲阑风子花开后，捣入金盘痩。银甲暂散除，染上春纤，一夜深红透。」 采几朵娇艳的凤仙花，摘下花瓣来细细捣碎，掺进一点明矾，仔细涂在十个指甲上。 再用苎麻叶包起来，棉线缠紧，怀着忐忑激动的心情睡一夜，第二天指甲就变成了亮眼的橙红色。 如今正是凤仙花花期，感兴趣的姑娘不妨试试。 图：@植物星球 /佩香花，坐花船/ 那出了门，就是去和意中人约会吗？也不是，七夕的活动还是很多的。 姑娘们可以去走走「鹊桥」，看看天上的牵牛织女星。 还有些会结伴去茂盛的南瓜棚、葡萄藤下，据说可以听到牛郎织女相会时的悄悄话。 清·陈枚 月曼清游图·桐荫乞巧 在广州一带，姑娘们还可以去坐「素馨花艇」。 所谓「素馨花艇」，就是在船上挂满用素馨花朵结成的花串，灯烛辉映，华丽得难以想象。 明末清初的文人屈大均在《广东新语》里记载了当时的广州过七夕的盛况，「七月初七，以素馨茉莉结高尾艇，翠羽为篷，游泛沉香之浦，以象星槎」。 可见那时候的花艇有多豪华，不仅好看还花香萦绕，实在是雅趣十足。 素馨盛夏开花，七夕正是花期，花朵淡雅，但香味馥郁。 若是家里养一株，开花的时候，就可以收获一院子的甜香，甚至还会熏鼻子。 因为浓香可以提神，素馨还被认为有避暑的功效，备受广东人的喜爱，最疯狂的时期，广州花市只卖素馨一种花。 有钱人成斗成斗买回，穷人也不会吝惜。 到七夕节庆，人们不仅用素馨装扮花船、鹊桥，还会把大量的素馨花穿成串、缀成球、绕成灯笼，非常壮观。结成灯笼的素馨，在庭院里悬挂，花受热香气还会更加浓郁，萦绕整晚。 「花瓜小向庭中设，素馨织得灯如雪」「七夕素馨穿百子，琉璃点处更如霞」，都是对七夕挂素馨灯的描写。 姑娘们也喜欢在身上佩戴素馨香花，或者将花朵用线串起来作为头饰。另有白兰，黄兰，香味浓郁，都可佩饰、簪戴。 难得的快乐日子，还有出游机会，谁不想好好打扮，做个香香美美的小仙女呢 图：小红书@梦龙看古画 如今，很多七夕习俗大多淡了、消失了，这和社会环境变化也有很大关系。 毕竟古代女子在七夕乞巧，是寄希望于心灵手巧来巩固自己的家庭地位，不被抛弃，这在男女平等独立的现代社会，那肯定是格格不入了。 这也是为什么，曾经不是节日主流的牛女神话地位会拔高，其中的爱情因子也被赞美、放大。 但其实，「乞巧」也没有什么不对的。 如今我们依然可以求子求姻缘，求家庭和睦，只是这些祈求，不再只是在被动依附的基础上。 我们求的「巧」也可以不再只局限于什么因缘郎君，而是多一些自我实现，也未尝不可。 就像央视网发的，即使是曾经的七夕，那些乞巧愿望里，也尽是女孩子们对自我价值实现的渴望，只是，受限于社会，她们只能求些穿针织布。 如今我们不再受限，不再只需要会织布，还能飞上天空、驰骋球场、站上讲台……那就尽可以去求这些自我价值了。 图:微博@明心嘟 汪曾祺曾说，「民俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗」。 有些过去的民俗的确是有很多不适合现在的，但如果能把传统风俗去芜存菁，以合适的形式延续下来，我们或许可以拥有更为诗意，也更有趣味的生活方式。 图：小红书@热爱生活的李 七夕是无法用「中国情人节」、「买花送礼」来简单定义的，她还可以有更多形式，这样的非遗节日，怎能“过窄了”。你那里现在还有哪些七夕习俗，欢迎留言区来交流呀。 本文照片仅作素材使用，不视为与图中人物建立任何商业合作关系，侵删。 |
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