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欢迎来到：自说自话的总裁 孙悟空真的存在吗？ 唐僧取经当真是九九八十一难？ 也许《西游记》并不是在瞎编，真实的唐僧比小说更加传奇。 牛魔王是谁？ 狮驼岭又在哪里？ 这一切真实的故事，我们从1953年的一个考古发现说起…… 1953年·敦煌时间回到1953年，甘肃敦煌。 这天，考古专家们在莫高窟东边100公里的地方又发现了一个榆林窟。  洞窟的年代已经确认，是唐朝中晚期到北宋年间的东西，崖壁上一共有41个洞窟，里面是各种雕塑和壁画。  当专家们打开第二窟的时候，就看到了这样一幅画面。 ——有观音、有和尚，还有一匹骏马，和一个猴头猴脑的徒弟，徒弟竟然还带了一个金箍。  这是时空穿越了吧。 这不是唐僧带着孙悟空吗？ 还有白龙马和观世音，就连孙悟空戴的金箍都是《西游记》同款。 但《西游记》，这是明朝人写的小说啊，孙悟空怎么可能出现在唐朝的壁画当中？ 只有一种解释，那就是——不仅唐僧不是杜撰的，就连孙悟空，也真实存在过。 专家们连夜赶回敦煌，敦煌有两本最原始的唐僧论文《大唐西域记》和《三藏法师传》，他们想从这里面寻找线索。  果然，专家们很快还原出这样一个故事。 627年·长安这年，长安被饥荒笼罩，北方的突厥也虎视眈眈。 大唐皇帝决定打开城门，让长安百姓们去逃荒。 一个25岁的僧人混在逃难的队伍当中，他要利用这个机会偷渡出境，前往印度。  这个僧人法号玄奘，正是唐僧。  真实的唐僧并没有什么通关文牒，也不是什么大唐皇帝的把兄弟，就连白龙马都没有，只是靠一腔热血，把自己从僧人，变成了偷渡犯。 离开长安后的第一站是凉州，凉州当时正在被吐蕃和突厥夹击，局势紧张，大军镇守，没有通关文牒，任何人都不能通过。  玄奘也不例外，他只能在凉州城里开坛讲经，结交过往的商人，准备伺机偷渡。 虽然这个时候玄奘只有25岁，但已经是得道高僧，很有名气，同时，当时的西域国家也都信奉佛教，所以，这些往返大唐和西域的商人们都很尊敬唐僧，大概一个多月以后，商人们就把玄奘的故事带到了西域，还传说，玄奘将在不久以后出关，来到西域诸国。 这个传说可要了命了，凉州长官听说玄奘和尚要出关？ 那你不就是偷渡犯吗？ 赶紧给我抓起来遣返长安。 而就在抓捕当晚呢，玄奘提前偷渡，成功逃离凉州，前往下一站——玉门关。 玄奘一路昼伏夜行，顺利到达玉门关外的瓜州城，瓜州刺史信奉佛教、善待僧人，入城后玄奘总算安心了，还有专门的房间睡觉。 但就在这天晚上，凉州发出的海捕文书，也已经到了瓜州。 玄奘又成了嫌疑犯，被从房间里被直接带走。 一个叫做李昌的官员连夜提审玄奘，他问，你就是偷渡犯玄奘？ 玄奘答——是。 结果万万没想到，李昌当场就撕毁了文书，表明自己佛教徒的身份，又说，帮不了大师太多，只能委屈大师赶紧越狱。 玄奘就这样逃出虎口，藏匿到了一个叫做塔尔寺的地方。  考古专家们后来也发现了这座塔尔寺，至今依旧有巨大的佛塔矗立在旷野上。  而孙悟空的故事，就在这座塔尔寺中发生了。 孙悟空的真身这天，玄奘正在打坐，忽然塔尔寺的主持带了一个胡人进来。  胡人叫做石磐陀，是个商人，前来礼佛。 礼佛就和现在烧高香差不多，当时的丝路商人风险很大，所以，经常就会礼佛求平安，比如，我们看到的敦煌莫高窟，其实是古代人礼佛的遗物，有钱人会花大价钱开凿一个石窟，里面画上自己礼佛的壁画或者佛典故事什么的，然后在洞窟内供养僧人，为自己祈福消灾。  这个商人石磐陀，正是一个过来花钱买平安的商人，长相怪异，毛发浓密。 他先是给了主持一些钱币，然后又跟玄奘说，请大师为自己授戒，这就相当于现在请大和尚给你开光一样，大和尚也是很贵的，不是谁都能请。 但没想到，玄奘二话不说，就帮石磐陀开了光。 石磐陀一下子就高兴地夸起了海口，说师傅在瓜州这一代有什么问题，报我石磐陀的名字就行，保准好使。 没想到玄奘也没推辞，直接握住石磐陀的手说，请帮助我渡过五烽，穿越莫贺延碛。 莫贺延碛是玉门关外的大沙漠，有400公里宽，天然将西域与东土隔开，唐军为了控制这个战略要地，就在莫贺延碛的上设置了五座烽火台，烽火台控制着五个绿洲水源。 石磐陀也是讲义气，一拍胸脯就答应了下来，还让玄奘明天傍晚在荒岭上与自己会和。 到了约定的时间，石磐陀果然来了，还带了一个老汉，老汉牵着一匹枣红马，跟玄奘说，你那匹骏马不行，别看我这匹老马又瘦又小，但它在这条路上已经走了十几趟，认路。 于是，玄奘和老汉换马，然后就跟着石磐陀走入了大沙漠。 合上《三藏法师传》专家们恍然大悟——原来，壁画上画得正是这一幕故事啊。 看来，孙悟空的原型找到了，不是什么印度的猴神哈奴曼，而是大唐胡商——石磐陀。 而这个石磐陀又会和师傅演绎一段什么样的感情呢？ 继续往下看，原来《西游记》也没有瞎编。 石磐陀的计划当天夜晚，石磐陀就带师傅来到了玉门关的上游，然后用树枝搭桥，渡过玉河，成功偷渡玉门关。 过关以后，两人各找了一片沙地，躺下休息。 不一会儿，玄奘眯着眼，偷偷看到一个人影正拿着腰刀朝自己走了过来，这人正是石磐陀啊。 玄奘心中一惊，但还是假装镇定，继续装睡，没想到，石磐陀在离自己还有十几步的时候，又突然收起腰刀折返回去。 玄奘索性不睡了，坐起来念经，石磐陀也就假装睡着了。 第二天天还没亮，石磐陀就说，大师傅，实不相瞒，我们这个计划太疯狂了，本来沿着五烽正常穿越大沙漠都是在闯鬼门关，而现在，我们要白天躲避，晚上赶路，还要乘着夜色靠近烽火台，去绿洲里偷水。 这简直是找死啊，无论是被沙漠困住，还是被官兵发现，都是死路一条。 我还有一家老小，所以，请师傅跟我回去，否则，我也不能让师傅单独前行，万一你被官兵抓住，他们一定会严刑拷打，你到时候要供出我来，我也是死罪。 说完，眼看着玄奘没有动摇，石磐陀又急了，抽出刀走上来，又说，师傅如果执意往前，那我就只能灭口消灾了。 听完这话，玄奘看着石磐陀，发誓说，自己即使被千刀万剐也不会把你供出来，你就放心地回去吧。 原来，这就是石磐陀的顾虑，和《西游记》一样，他对师傅的感情也是理想纠葛着现实，一半海水一半火焰。 只不过，小说里的孙悟空是来来回回好几次，而现实中，石磐陀这一别，就再也没有回到过师傅身边。 这么看来，还是《大话西游》描述得更现实一些，很多情感真的是一别五百年，只能等来世了。 就这样，玄奘孤身一人，牵着老马，独闯五烽。 独闯五烽刚刚走进沙漠，玄奘就出现了幻觉，他看到有军队在前面行走，还听到各种妖魔鬼怪的叫声。 接着，幻象和叫声在脑海中群魔乱舞，越来越恐怖，直到风中传来，勿怖勿怖的声音，玄奘才算回过了神来。 这很显然就是所谓的沙漠综合征——由于过度饥渴、人体脱水所导致的幻觉现象。 就这样走了40多公里，玄奘远远地望见了第一个烽火台，他停下来埋伏，等到夜晚再悄悄过去偷水。 到了夜晚，玄奘靠近绿洲，还没来得及取水，就有好几支弓箭飞了过来，官兵逮捕了玄奘。 第一烽的校尉叫做王祥，连夜提审玄奘，玄奘以为自己必死无疑，但没想到，王祥一看到玄奘的印章就嗖的一下跪了下来。 原来，王祥也是一个虔诚的佛教徒，他早就听说过玄奘的故事，这会儿见着了，自然是全力帮玄奘闯关。 王祥给玄奘准备了一个巨大的皮囊，装满了水，又亲自送出去好几公里，还跟玄奘详细说明了如何绕开第二、第三烽，让玄奘去第四烽，那边的镇守是自己亲戚，能接应大师，再帮大师闯过第五烽。 一路顺利，玄奘到达了第四烽，补充完水源以后，玄奘又上路，准备绕道野马泉，穿越第五烽。 这一段行程大约有100多公里，走到一半的时候，玄奘迷路了，他找不到野马泉。 而且，又在饮水的时候，由于体力不支，没有拿稳大皮囊，导致仅存的水源也全部流失。 这个时候，玄奘准备往东返回第四烽，但是，当他走了几公里以后，突然停了下来。 因为，他曾经发过誓，不到印度，绝不往东一步，自己这是怎么了？宁向西死，不向东生啊。 想到这里，玄奘转身，继续向西北前进。 这个时候，他心里一直在默念《般若心经》这是他战胜恐惧的秘密武器。 几年前，玄奘在四川游学的时候，他救助过一个满身脓疮的老人，老人后来传授了玄奘这篇几百字的经文。 诵读以后，玄奘惊为天人，自己读遍了东土佛经，从来没有读过这么精辟的东西啊，正打算向老人继续请教，而这个时候，老人已经不见了。 传说，这个老人就是观音菩萨，而这部后来被玄奘翻译为《般若波罗蜜多心经》的经文，正是观音菩萨的语录。 那观音菩萨的《心经》究竟说了些什么呢？ 般若心经般若是智慧的意思，波罗蜜多是彼岸的意思，心是核心的意思。 所以，这部经的标题其实是说——到达彼岸智慧的核心要义。 内容是观音菩萨讲述自己亲身验证彼岸智慧的过程。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 他发现，到达彼岸智慧的终极奥义就是悟空，从而了解一切都是空这个原理，于是观音菩萨一步步推理、阐述悟空的过程。 照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 再推理到菩萨们的境界，说菩萨们是按照这个悟空的方法到了彼岸智慧，成就涅槃。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃 而且，过去佛、现在佛、未来佛，他们也都是按照这个悟空的方法，到达彼岸智慧，成就无上正等正觉。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 最后，观音又教了了大家一段咒语，可以用来战胜苦厄。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 这就是《心经》的全部内容逻辑——到达彼岸智慧的要义就是——悟空。 佛经这一类的古印度哲学，其实都非常讲究思辨，要是看懂了，你会发现，佛经都是层层推理，非常精妙，一般人驳不倒它。 但是，瞎理解佛经的人也绝对不少，从玄奘的时代就是这样。 比如，玄奘为什么要去印度？ 其实，他就是为了去验证一个非常最根源的学术问题。 那就是玄奘认为，眼耳鼻舌身意，也就是视觉、听觉、味觉、触觉、和意识，再加上末那识和阿赖耶识，一共八种感官意识，这就是人类的全部东西。 而当时，中国有很多法师不知道从那里弄来了一个第九识——真如，又用自创的真如理论，一顿推理，搞得特别混乱。 玄奘从小就有超能力，那就是它对佛经的记忆力、逻辑力和语言天赋都像是上辈子就背过一样，读一遍就能背诵，而且还理解深刻，就连那些音译的梵语词汇也都能解释出正确的道理。 所以，他大概十五六岁的时候，就已经读遍了东土佛经，20岁就开始游历全国，拜访各地高僧和他们辩论。 到最后，玄奘得出了一个结论，那就是，自己要否定第九识，就必须去印度亲眼看一看《瑜伽师地论》的原文。 恰好，23岁游历到长安的时候，和一个印度和尚（波颇）辩论，和尚提到印度那烂陀寺的戒贤法师正在教学《瑜伽师地论》。 于是，玄奘就申请护照，要去印度求学。 但结果好几年护照都批不下来，这才有了25岁这一年的冒死偷渡故事。 死亡降临无论玄奘内心多么坚定，但终究无法改变脱水会死人的生理法则。 终于，玄奘晕死在马背上，这个时候，老马也摆脱玄奘的控制，调头向东边前进。 玄奘虽然发誓宁死不往东一步，但现在已经无力控制了。 老马越走越快，不一会儿，还把玄奘从马背上抛了下来，玄奘顺着沙丘滚下去，他打算再睁眼最后看一眼这个世界，但结果没想到，眼前竟然是一汪绿洲。 原来，这就是野马泉啊。 果然是老马识途，玄奘就这样得救了。 接着，玄奘又成功穿越第五烽，到达了第一个西域小国——伊吾国。 接下来的好几天，玄奘住在一间寺庙中，当地的胡僧、王公贵族纷纷前来拜访。 玄奘也规划了更详细的西行方案。 从伊吾开始，丝绸之路一分为三，南路和中路都有大沙漠，只有北路是大草原。 于是，玄奘选择了北道，但正在他准备出发的时候，一匹跑快又追上了他。 而这匹快马正是现实中牛魔王的使者。 牛魔王高昌国的特使滚鞍下马，匍匐在玄奘面前，邀请大师前往高昌。 高昌国信仰佛教，又是西域大国，玄奘无法拒绝。 于是改走中线，来到了高昌。 高昌国王在宫门口迎接，态度友好，玄奘悬着的心也放了下来。 还记载说，玉门关以外汉人就非常罕见，但这个西域最大国家——高昌国的国王竟然是个汉人。 今天的交河遗址被认为属于当初的高昌国，这里是一片高耸的台地，在吐鲁番火焰山脚下，扼守着从城下穿过的丝绸之路，高昌王姓麴（qū），名文泰，是王莽时期来到西域的麴氏家族后裔。 麴文泰靠着在丝绸之路上收关税，把高昌国变得非常富强，文化还特别繁荣。 麴氏王族还在这里开凿了柏孜克里克石窟，甚至被认为是超越敦煌莫高窟的顶级艺术，只可惜，后来被德国人、英国人、俄国人和日本人分批切割，割走了90%，德国人割走的最精华，但又在二战的时候被毁，所以，你现在已经只能从复原图当中感受一下当初高昌国的繁荣了——皇族是汉人麴氏，贵族是草原来的回鹘人，百姓则是西域各国的商人和平民。 所以，麴文泰是有野心的，就和《西游记》里的牛魔王一样，他是一个有希望一统江湖的西域大哥。 而能帮他完成统一的人，现在恰好出现了，正是眼前的佛教高僧——玄奘。 几十天以后，玄奘也看出了麴文泰的野心，他请自己过来，就从来没有想过让自己离开啊。 于是，玄奘开始绝食抗议，国王依旧是每天举着食物来供奉大师，但玄奘就是闭目入定，一言不发。 眼看着玄奘就要饿死了，据说，这个时候，又发生了这样一个故事。 铁扇公主《西游记》里最后帮唐僧通过火焰山的是牛魔王的老婆——铁扇公主。 而现实当中，最后让玄奘开口说话的人，也正是麴文泰的夫人。 这天，夫人来供奉饮食，小声说，师傅，我有办法，让你西行。 说完，玄奘睁开眼，原来，夫人还带了一个老妇人前来。 老妇人姓张，是麴文泰的亲生母亲。 老母亲没有说话，只是一直流泪，玄奘又忍心闭上了眼睛。 而就在这个时候呢，麴文泰也来了，跪在母亲身边一起哭，接着，玄奘就听到麴文泰说，若师傅您执意向西，那我俩就在母亲和佛祖面前发誓吧，我俩结为兄弟，请您在取经之后，返回高昌国，讲法三年。 原来，麴文泰终究是个汉人，他听说母亲也要和玄奘一起绝食求死，就终于松了口。 接下来的一个月，玄奘成为高昌王的弟弟，在高昌国讲法，麴文泰甚至当众充当玄奘的人肉脚垫，这是最高规格的西域礼节。 这一个月当中，麴文泰也为玄奘准备了一支像军队一样的探险队，带足了整整20年的路费，还有几十份珍贵的礼物，一路打点各国国王，让他们帮助自己的弟弟，西行取经。 离开高昌，又经过了焉耆和龟兹两个国家，龟兹也是佛教大国，在这里，玄奘遇到了一个叫做木叉鞠多的大师，大师很傲慢，主张二乘佛，也就是现在东南亚那边类似的小乘佛教，和玄奘主张的大乘佛不一样，于是，木叉鞠多就想用小乘教义来击败玄奘。 结果没想到，玄奘对小乘经典也是信手拈来，一顿辩论下来，木叉鞠多反而成了大乘信徒…… 这一段故事，就是《西游记》乌鸡国的原形，只不过，国师不是个道士，而是个小乘教派的大师。 离开龟兹，再往前面就是大雪山——葱岭，今天叫做帕米尔高原。 玄奘说，他们的队伍打算从一个叫做凌山的地方翻越帕米尔。 但在翻越帕米尔的过程当中，队伍损失了一半人口，玄奘也好几次被冻得失去知觉。 队伍在雪山中行走了大概2个多月，终于翻了过去，来到一个叫做热海的地方，这里已经是西突厥王的领地了。 碎叶城西突厥汗王在碎叶城居住，队伍带着高昌国王的礼物前来拜访，汗王很高兴，还专门派了一位到过长安，通晓各国语言的特使护送玄奘。 玄奘离开碎叶城之后的73年，大诗人李白在这里出生了。 下一站是石国，在到达石国前，路过了一个小孤城，里面居住着300多户中国人，虽然语言衣着都和突厥一样，但行为礼仪还是汉人传统。 石国人善于经商，很多国民都沿着丝绸之路来到了中国，现在中国的石姓，大多数就来源于石国。 石国的下一站是国际大都市——撒马尔罕，当时叫做飒秣建国，史称康国，今天的康姓人，祖先就来自这里。 飒秣建国很可能就是《西游记》中最强妖怪之国——狮驼岭。 为什么这么说呢，因为，这可能是吴承恩在《西游记》中夹带的一点私货。 在吴承恩写作《西游记》的时候，已经是明朝，当时的撒马尔罕、中亚，已经彻底被伊斯兰同化，而且西域也正在被伊斯兰同化。 这个时候，吴承恩写狮驼岭，其实是在向老百姓们介绍强大的伊斯兰文化。 他把中亚这些伊斯兰斯坦国谐音成狮驼国，还说，狮驼国妖怪众多，狮驼岭的妖王，更是唯一需要佛祖亲自出面才能摆平的妖怪。 所以，这个故事，明朝人是看得懂的，他们就这样通过小说，有了对狮驼国、斯坦国的初步认知。 另外，当时的伊斯兰汗国恰好有两个大汗——狮子汗和公驼汗，正好又是狮驼国的一语双关。 所以，现在知道《西游记》为什么是四大名著了吧，这就是它的厉害，还能当成一本国际政治书来读。 回到玄奘的故事，当他来到飒秣建国的时候，这里还没有伊斯兰教，民众们信仰的是拜火教。 接着，这里又发生了这样一个故事。 拜火教VS佛教本来从高昌国出发，玄奘手底下有四个徒弟，但在翻越凌山的时候冻死了两个。 达到飒秣建国的时候，剩下的两个徒弟就了解到，飒秣建国曾经也是一个佛教大国。 国都旁边还残存着两座佛教寺院，他们就打算进入佛寺礼拜。 但正当他们打扫佛寺的时候，却被当地的拜火教信徒打了出来，还用火把追着满街跑，差点性命不保。 这个时候，玄奘正在王宫里给国王讲解佛法。 没想到，仅仅一个夜晚，玄奘就说服了国王，改回了佛陀的信仰，第二天，国王就宣布将昨晚闹事的拜火教徒全部驱逐出境，今后全国不得再攻击僧人，很快佛寺又燃起了香火，僧侣开始入住宫廷和寺院，飒秣建国又成了中亚的佛教中心。 玄奘还在笔记中说，飒秣建国一直是胡人世界的中心，它的一举一动，将牵动整个胡人世界的变化。 离开飒秣建国，进入今天的阿富汗，接下来又是翻越大雪山，下山以后，就到了印度。 来到印度沿着恒河像东，玄奘正在前往那烂陀寺的路上。 突然，一伙强盗将他绑架，他们认为玄奘一表人才，女神一定会喜欢。 原来，这是一伙婆罗门外道，他们信仰雪山女神——突伽。 女神的宫殿在恒河源头的雪山上，也就是西藏的冈仁波齐雪山，她拥有无边的性力，每年春秋都需要用美男子献祭。 就这样，玄奘就被绑到了高台上，献祭仪式开始。 这个时候，玄奘又开始默念《心经》，不一会儿就天象大变，恒河水掀翻了船只，狂风吹断了大树，强盗们以为自己激怒了女神，赶紧释放了玄奘，狂风依旧没停，接着，又归还了行李，恒河才终于平静了下来。 接下来，玄奘沿着恒河拜访了佛祖释迦牟尼的出生地、讲学地等等等等。 终于在29岁这年，经过整整4年的跋涉，来到了西天取经的目的地——那烂陀寺。 寺院中有一 能读解20部经论的人有1000多个。 读解30部的有500多人。 读解50部的，包括玄奘在内，只有十人。 而了解一切经文的人，只有一个，叫做戒贤法师，是所有人的导师。 在烂陀寺，学生们以辩论、演讲的方式学习，能记住所有经文，并且能说服所有人的辩论高手，就是大师。 玄奘入学，和师兄弟们一路辩论下来，很快就成了十大法师。 而接下里发生的事儿呢，据说直接影响到了今天你去印度旅游的体验。 那就是，我们先问一个问题，印度种姓森严，阶级都是天生的，但是，中国人如果去印度，算什么种姓呢？ 中国人的种姓虽然没有一定的答案，但在印度人的思维里，中国人的种姓反正不低，一般和你的职业有关。 有一个小诀窍，那就是跟印度人介绍时候，就说自己是作家、教授，那么他们基本会把你当婆罗门来对待，千万别说自己是商人，那一下子就降到吠舍了。 据说，这种思维惯性的背后，就是因为玄奘大师当年的一场辩论。 故事大概是这样的。 这天，有一个婆罗门外道在寺院门口贴出了四十条论述，要和大法师们辩论。 古印度的这种宗教辩论是非常残酷的，辩输的一方往往不是要割舍，就是要自裁。 前来挑战的婆罗门很自信，扬言辩输的人必须自裁。 其他的九大法师看了看婆罗门论述纷纷若有所思，不敢迎战。 只有玄奘上去就把布告撕了，这完全是印度人没有见过的开场架势啊，一下子就有点懵，然后，玄奘大师就开始一条一条的驳斥婆罗门。 婆罗门被这种乱拳打蒙了，竟然处处答不上来，很快就败下阵来，表示愿意自裁。 接着，玄奘制止了婆罗门，于是，按照规矩，婆罗门就成了玄奘的终生仆从。 有一天晚上，玄奘跟婆罗门说，我最近正在研究一些外道经论，比如《破大乘论》，这是婆罗门大师般若鞠多写的经论，专门攻击大乘，但这当中，有一些论点自己并不熟悉出处，还请你协助我研究论点。 果然，在婆罗门的协助下，玄奘很快就写出了《制恶见论》。 这部经论很犀利，戒贤法师和其他九大法师看过以后都觉得时机已经成熟，是时候跟婆罗门外道和二乘教派一决雌雄了。 但就在这个时候，又发生了一个意外。 东印度国由于协助写作有功，那个婆罗门被玄奘恢复了自由身，接着，婆罗门回到东印度，就跟国王极力推荐玄奘。 东印度国王于是写信邀请玄奘来东印度国讲法，玄奘以准备辩论为由，拒绝了。 然后，东印度国王就毛了，写信说，我本是凡夫俗子，沉迷享乐，现在听说了中国僧人的名字，萌生了学法的念头，如果中国僧人不来，那你相不相信我有一万种铲平那烂陀的方法？ 不得已，玄奘只能暂时放弃准备法战，来到东印度国。 接着，东印度的法师们也纷纷被玄奘降服，东印度俨然成了一个大乘学术的高地，这件事儿传出去，又引起了另一个印度国王的不满。 当时，分度分为东西南北中五印度，这个国王就是其中实力最强，统治北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王。 本来这场大乘VS二乘和外道的终极法战就是戒日王提出的命题，他也好几次邀请玄奘前来见面，玄奘都以准备法战为由拒绝了。 这会儿戒日王听说玄奘去了东印度，一生气就直接大军压境，让东印度国国王立刻带玄奘来见自己，还说法战提前。 接着，他又邀请十八位印度国王到场，各种佛教教派的僧人3000多人，婆罗门及外道僧人2000多人，那烂陀僧人1000多人，所有人来到恒河边的曲女城，在接下来的18天当中，任何人都能挑战玄奘，质疑大乘教派，上台辩论，输者自裁。 结果时间一天天过去，愣是没有一个人敢来迎战，因为他们都看过玄奘的《制恶见论》，找不出任何逻辑破绽。 最终，辩论到期，现场的大乘学者们尊玄奘为大乘天，二乘学者们尊玄奘为解脱天。 玄奘骑上了象征着五印度学术领袖的那匹大象，游行曲女城，戒日王亲自在前面开道。 这是玄奘的人生顶点，也是佛教在印度最后的回光返照。 进入印度14年后，玄奘决定返回中国，从此以后，佛教在印度也就慢慢消失了。 回到中国本来，当时国王们都推荐玄奘走海路回国，但是，由于玄奘和高昌王有讲法三年的约定。 他就重新踏上了雪山、沙漠的旅途。 回国的队伍中玄奘带了567部梵文佛经、150颗佛舍利，7尊佛陀像，等等等等。 在走到于阗国以后，玄奘听说高昌国已经被大唐灭亡，高昌王去世，他也就停在于阗，给唐太宗写了一封信，承认自己的当年偷渡的过错，又将取经成功的功劳归功给太宗皇帝，还表明，自己回国以后只愿专心翻译经文，绝不参与政治。 于是，唐太宗准许玄奘回国，专心翻译经书。 据说，在唐太宗晚年的时候，非常喜欢和玄奘聊天，他人生的最后几天，都是枕在玄奘大腿上度过的。 后来，玄奘又经历了武则天的时代，这期间他点拨了日本和尚道昭，秘密把禅宗传到了日本。 最后，在玄奘62岁的时候，只带着几个弟子，来到了玉华寺，在这里一边翻译，一边走向了圆满。 1980年代，考古学家们曾在玉华寺的遗址上发现了一个带文字的基座。 后来考证，这几行苍劲的文字，就是玄奘大师留在人间的唯一笔迹。 看着这些字，我突然想到了一个说法，那就是，无论是玄奘的一生，还是整本《西游记》其实都是在为《心经》做注解，在告诉我们什么是空。 也许所有人10来岁的时候都是齐天大圣，相信自己一定能改变世界。 而20来岁进入社会又一定会被狠狠的暴击，就像被五指山压过一样，变成了带着金箍的孙悟空，虽然你有盖世神功，依旧是个性情中人，但你已经开始学会畏惧和躲避。 接着，你变成了30多岁中年人，越来越油腻，渐渐就成了划水摸鱼的猪八戒。 取经、打妖怪？猴哥，那是你们年轻人的理想啊。 而到了50岁，你又会变成沙和尚，即使你也曾经是大闹天宫的卷帘大将，但到了这个时候，哪怕是20来岁的后生仔命令你，你也只会说一句，哎，得勒，然后跟着往前走。 再到了60岁，你会读懂唐僧，读懂他的坚定、强悍和空性。 然后，留下和玄奘一样苍劲的书法，这也就是悟空的过程吧。 真的有点深奥啊。 好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。 最后夫人说，你还差个至尊宝，应该是齐天大圣→至尊宝→孙悟空→猪八戒→沙和尚→唐僧，你现在是不是正悟到猪八戒这一层？ （完结） |
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