立达国学院｜出品 马晓雨｜撰文 刘宇｜编辑 说话体现着一个人的智慧。 《论语》中有言：“君子欲讷于言而敏于行。” 所谓祸从口出，一个人的嘴就是他的风水。 会说话，把话说好，其实是一门艺术，也是一门学问。 我们处于这个社会中，要和不同的人相处，把话说好，才能积攒福气。 而有三种话，聪明人不会去说。 生活中，我们常会遇到工作的不如意、生活的不顺畅、家庭的不和谐，不免让人心生怨言。曾国藩的弟弟曾国华才华横溢，但屡次科考不中，便开始抱怨起来，甚至还对妻子指指点点，责怪她没有好好督促自己读书。作为大哥的曾国藩实在看不下去了，便写信批评教导弟弟。但曾国华是一位孤傲的人，他不听他人劝言，依然我行我素，满腹牢骚，而变故也终于在1860年发生了，一场大祸降临在他的头上。湘军在三河战役中全面溃败，六千精锐几乎全军覆没，曾国华也在此次战役丢了性命。如果一个人整天抱怨他人、抱怨命运，这样的人会有好运吗？当然不会。因此不说抱怨的话，越不说，越能积攒口德，把心胸放宽，福报自然会来。生活里，有些夫妻为一点小事就大动肝火，小到吃饭时坐相不雅或者多垫一个枕头睡觉，都能吵一架。这不仅解决不了问题，还会使矛盾越攒越多，小事变大，甚至干出十足的蠢事来。聪明人，不会去说抱怨的话。抱怨别人，可能使得彼此关系变差，让本可以改变的结果变得扑朔迷离；抱怨自己，只会让自己沉沦。与其如此，还不如从自身找原因，有则改之无则加勉，不是自己的原因，也会因宽容而得到对方的支持。一个人总是抱怨，每天愁容满面，只会让自己深陷负能量的泥潭，好运气自然也会远离，使得自己越来越难。《格言联璧》中说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”乱说闲话的人，不仅会得罪别人，还会给自己带来灾祸。战国后期，山东诸侯害怕秦国，决定再次结盟抵御秦国。秦王嬴政问大臣们有什么办法。姚贾毛遂自荐，自愿去破坏诸侯联盟。经过三年的时间，姚贾果然把诸侯联盟瓦解了，秦王对他予以厚赏。一开始攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，“以王之权，国之宜，外自交于诸侯”。接着又揭姚贾的老底，说他是“世监门子，梁之大盗，赵之逐臣”，认为重赏这种人是不利于“厉群臣”的。姚贾说，以财宝贿赂四君是为秦利益考虑，如果是“自交”，他又何必回秦国。对自己的出身他也毫不隐讳，并列举姜太公、管仲、百里奚等名人为例，阐明一个人的出身低贱和名声不好并不碍于效忠君主。他劝秦王不要听信谗言，于是秦王信任姚贾而杀了韩非。别人的事，与己无关，没必要恣意谈论；他人的是非，不归你管，没资格妄加评说。生活中，有些人爱打听别人隐私，也爱到处散布别人的隐私，甚至捏造事实，听风就是雨。闲话说小，不过是茶余饭后的一两句吐槽；闲话说大，随意的捕风捉影、恶意揣测，都会成为你这个人素质低下的体现。《荀子》中有句话说：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”心怀善意的人，说出来的话会让对方觉得暖融融的，而心怀恶意的人，说出来的话就像刀子一样戳在对方的心上。有一个侍奉他多年的小妾，出身卑微，但是相貌清秀可人，为人也机灵聪慧，很受人喜欢。只是这个小妾有个祖母，没什么文化，为人粗鲁，而且尖酸刻薄，很会骂人，常常与左邻右舍因为一点小事吵架。每次吵赢后，都像打了胜仗的公鸡一样耀武扬威，昂首挺胸，以至于家乡人人厌恶却不敢言。忽然有一天，她在没有任何征兆情况下，口舌生疮，一下子烂到喉咙处，痛得无法说话，更不能饮食，整日整夜无法入眠。郎中也没有任何办法，没几天，便死去了。古话说：“夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”古代士大夫的生死，往往都在口中，之所以引来杀身之祸，往往是口不择言，恶语伤人。口有善言，则常结善人，得善缘，口出恶言，则常交恶于人。为人处世时不要不顾及他人心理，恶话不断攻击，这样折损的是自己的福气。说话，不仅是维系人际关系的重要纽带，也是决定你一生的关键因素。聪明的人，都懂得三思后再说；愚昧的人，则是说过之后才懊悔。【原典】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” ——《论语》 【释读】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要勤敏。” 【赏析】 君子的修身方法在于少说多做。所谓祸从口出，说话不谨慎既伤害自己也伤害他人，招来麻烦甚至灾祸。少言是一种智慧，闭嘴是一种修养。
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