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奇门遁甲时间探究论 时间是什么？时间（Time）是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。
奇门遁甲是一门模拟战争的学问，是时间和空间的结合。但是现代奇门遁甲中，很多学者在研究奇门遁甲的过程当中，对于时间的观念还不太清晰。这句话怎么说呢？我们大部分，奇门遁甲是预测未来的学问，那么事情务必分步骤，第一步会发现什么事情？第二步会发现什么事情？而最终结果又是什么
打个比方，比如说我要看感情婚姻状态，通过奇门遁甲可知两人之间的关系不好，甚至可以测出性格、学历、长相、身高，或者哪个地方有颗痣都能测出来，这往往让求测者感觉到非常惊讶。但是在预测的过程当中，求测者要问的问题可能不止是当下，而是未来下一个女友如何？或者什么时候结婚？等等这些事情。碰到这种情况，一般的卦师只能摇头说道，奇门遁甲只能看这么一个问题，如果要看下一个问题那就得重新起局或者用八字来进行论断。而很多事情，往往测当下的事情是很准确，但是涉及到了未来，在某些事情上会出现一些变化。比如说求测事业当下不好，这件事情恐怕不能成功。但是事情的结果往往是虽然这个时候不能成功，但是未来在某个时候还是成功了。这种情况是非常常见的事情，也是当今易学难以解决的问题。
本人在研究奇门遁甲过程当中经过多年的探索与实践，在这方面上是深有体会。奇门遁甲在预测目前发生的事情状态下很准，但是未来用奇门遁甲是难以用非常直观的办法观察到的，只能根据现在发生的事情，抓住最根本的用神，把握能量和像意，以及根据事情逻辑的判断，定最终的结论。这种情况下在大部分情况下是准确无误的，因为很多事情不用易学观察到，也能知道结果。但是总是存在一些判断失误的情况，也就是说断过去和现在是很准确的，但是断到未来就存在很大的变数。我在这里要思考的，并不是把准确率做到百分百，因为任何预测学都达不到百分百的准确率，只是把该有的准确率往上提升，提升到八成以上。另外，现代的用神论体系即使能断出结果来，也不能达到对中间过程分析的细致。
在最开始研究奇门遁甲的当中，由于对大局把握的不清晰，往往看到一个盘是模糊不清的，根据局部判断整体的事情是大有所在。比如说在判断生育过程当中，我预测会出现血光之灾，甚至有生命危险。但事实情况的确遭遇了“血光之灾”，但是并没有出现生命危险。为什么？因为剖腹产本来就是要见血的，看到六仪击刑虽然会见血，但是要根据事实而论，关键之处在于用神的能量和像意，推动事情的发展。在现代研究奇门的学者当中，犯这种错误的人比比皆是。往往看到一个伤门，便判断事情有大凶，但殊不知见到伤门未必凶，有些事情就是要见此门才行，比如说打猎、博戏等。而有些事情，虽然的确会应上，但是并没有那么严重，这是涉及能量的问题。这里的像意虽然很凶，但是能量不支持应这件事情，所以往往应的没事。而有些像意看上去非常好，但是最后往往做不长，这也是能量不足以支撑这件事情的运转。所以，看事情能量是关键，能量推动事情的发展。
其次，还有一个大势的论法。每一个奇门局都有一个大势。什么是大势？比如说国家要发动战争了，在这个条件下，大势就不妙，做一些事情即使自身能量很吉利，但由于大势不好，导致事情往往要遭到失败。再比如说，要做某项事情，由于国家政策的关系，导致这件事情做不成。大势是非常关键的，现在研究奇门的学者往往舍本取末，把大势给忽略了，直接看细致的东西。
记得在前段时间，某位研究奇门遁甲的人在空间里发布吹嘘自己能把某人哪个身体的痣看出来，能够断出他家楼下有几盏路灯，等等。军师府清乾散人作品。这一看非常玄乎，其实并没有什么用处。因为奇门遁甲是运筹学，不是江湖上的过路阴阳那套体系，断出这些的结果往往只是让求测者认为奇门遁甲很厉害，用处并不大。如果学者只研究奇门遁甲的细致，忽略根本事情的结果，这往往是大忌。别人过来求测的最终目的是想知道结果，中间分析的过程只是增加可信度，帮助对方做出合理准确的判断。在古代的时候，奇门遁甲广泛用于军事决策，里面的幕僚几乎舍弃了一切像意和用神，往往只看值符和值使的关系来定最终的结果。
为什么？值符和值使是一个局的关键之处，是一个大局的纲领性东西，一件事情的成败往往是值使所决定的。比如我们翻看朱浩文先生的著作《奇门旨归》，摘取一部分案例来看看，便一目了然。
《奇门旨归》占验课 一、咸丰癸丑九月初三申时【粤匪寇兴国州城课】 阴四局、乙巳日甲申时，符使同泊坤宫，天庚加地庚，夫庚为太白、为贼，天地同临，应主贼势倡狂，城为所踞，数定故也。 二、乙卯五月初九辰时【贼陷义宁州城课】 阳三局、庚午日庚辰时，值符泊中客也，加地庚为飞宫格，凶不可当。值使泊坎、我也，受中宫土克，又临以杜门，主闭塞不通，又伏天庚加地丙，犯太白入荧凶格。经曰：白入荧兮贼即来，又是日、是时为夏至，正阳极、阴生，交战时也，无可制伏，合观主宫不吉如此，故城为贼陷，屠戮一空，亦数定也 。 三、丙子正月十四申时【苏军进攻九厥、砦乘势夜袭蜡树口沟要卡、连破水口大塞、出军课】 阳二局、丙午日丙申时，天值符泊离，我也，得辛加丙为天地合，又喜戊来飞伏加丙成青龙回首吉格。地值符同伤门泊中，敌也，飞乙加辛而成龙逃走凶格。此利客、不利主课也，拔塞攻卡，往无不利。故蜡树口沟坚卡，竟以数十人袭而破之。 六、丙子正月二十二酉时【苏军进攻高岩、出军课】 阳五局、甲寅日癸酉时，天值符同禽星、戊仪泊坎宫，坐太常神，夫天禽为主宰之星，戊仪为十干之首，同值符主帅在天，故攻克、无不利。 四、戊子九月初七戌时【占兴国州乡榜课】 阴九局、乙卯日丙戌时，值符主考泊坤，庚加丙犯太白入荧，伏干格，不吉。幸值使帘官泊中，坐太阴吉神，乙奇士子同之，又得丙值符主考飞来暗伏。决其中则定有，但恐中五为半阴半阳之宫，只中副榜。人皆以为未必验也。榜发果仅中副榜一人。中五半应亦奇哉。 五、己丑三月初七巳时【鄂垣万寿宫、建升官楼上梁课】 阳四局、壬子日乙巳时，值符泊震，坐乙奇升殿得禄，又得天壬飞临生之，又乙为日奇，应得太阳高照。又为君象，应得圣眷优隆，升迁不次。值使泊离，得天乙奇暗伏生宫，又得值符宫震木来生，此为符使相生，木火通明之象。官星显耀，其曷有涯。是年二三两月阴雨连绵，是日寅时仍雨，辰时少住，巳时则太阳大现，至酉、戌时复雨。日奇既验，后应不爽。 六、庚寅十月初一辰时【前护江苏巡抚、调补湖北藩台、黄子寿方伯彭年、接印课】 阴六局、丁酉日甲辰时，甲辰遁壬，符使同伏坤宫，符为印绶，即其人壬水为符使，同伏坤土宫，受死门、芮星重重土克，应主人卒于官之象。十二月初四日戊辰时果卒于署。时之所遇，亦数定也。 七、壬辰七月初七酉时【包云浦刺史、占孕何时生、并男女喜课】 阴七局、壬辰日己酉时，值使泊兑，得辛加壬，天辛正秉令，决辛亥时必生。又天芮为胎神泊中，天盘得癸仪、螣蛇神同临，癸属阴乾，螣蛇属阴神，应是女喜，果于十点钟亥正生女。 八、壬辰七月初九卯时【潜幕占徐稚生观察、在河口土税总局闻计晋省、何日过潜课】 阴一局、甲午日丁卯时，值使泊兑，得壬加辛，天庚在坤加乙，应于初十乙未日辛巳时必过。以庚格临乙，值使在辛也。初十巳正果到。 九、乙酉八月初八辰时【占书信何时到课】 阴九局、己卯日戊辰时，值符在离，值使同景门书信泊中，得太阴神照，吉。庚格在兑，天地同临，与宫比和，最为旺相。决本日庚午时必到，至午时果到，验。 十、乙酉三月二十未时【克应覆物课】 阳八局、己未日辛未时，值使泊乾，生门飞临，乾体圆色白，生门艮土色黄，应主外白内黄之物。又勾陈神加九地，并应物有相连者，开视之，碗盖盛鸡卵，门宫神仪均应。 这里我选出十例占验课来说明其中的重要性，希望各位研究奇门遁甲的学者一定要细致把握这其中的关系
讲完大势之后，我再细致的谈论具体的时间关系。有的时候我很羡慕大六壬，因为大六壬有三传四课，对于其重要程度和能量这些可以非常直观清晰的看到。通过九宗门的关系，我们可以判断大致的情况。然后再看问什么，一般三传最重要，其次是四课，最后则是天地盘上的信息。如果事情上了三传，则说明这是一项非常重要的事情，往往都是可以非常清晰的应验。而三传本身也可以看出是一个时间的信息，通过三传，我们也可以明白事情的发展。
打个比方，这是我为友占的考科三的局
朋友问我科目三能不能过？六壬：发用玄武，有贿赂的含义。中末传空亡，我估计一次是过不了。重审课，可能是第二把过。
奇门：伤门为车，天芮主车辆有问题，青龙入天牢。有车辆错误，被困住之像，天辅为道路，庚为阻隔之神，戊又为高山，有道路被困之像。结果：第一把因为车管所信号出问题，考试作废。第二把成功过了。安全员偷偷叫他拿钱，于是考完拿了100元。
这卦如果我不是按照九宗门的含义来断，很容易武断的答错，这个卦启示了我们几个道理。
一，九宗门的大像都是有含义的，重审课明显的重新审视之像。
二，考驾照有几次机会，第一次没过，有可能第二次会过，这点要考虑周全。
三，还是要多了解了解情况，青龙入天牢，车子信号入天牢了，景门逢空。多从实际角度考虑，也就是要多了解这些，像意如果能对应上选择题，就好办了。
四，奇门穿壬还是可以的，结合看准确率更高，断的更多。
从这里可以得出，大六壬的确是它的优势之处所在。一句话可以直接把事情搞定，不说废话不用断那么多细节。但这里并不是说奇门就不可以，而是现今奇门的体系还不完善。值符逢空，这件事情快结束了。丁壬合水，丁奇入墓，景门为信号，艮为止，形成一个短暂的朱雀投江之格。等空亡填实之后，丁奇破墓而出，自然就可以搞定了。值使生值符，说明还是可以过的，这就是大势所在。分析不能舍本取末，应该先从符使开始看起，其次再看余下的用神，那么事情吉凶成败一目了然。
明确大势之后，我们才开始具体的分析时间。传统奇门当中以驿马为动，空亡为填实之期。这样定应期的局限性很大，很容易出现重复的内容，还有很多事情没到驿马动的时候也开始动了，这也是易学的难题之一。
我本人对这个问题探究的还不透彻，在断应期这方面仍然是一个很艰难的问题。但是根据我的探究，我发现了一个比传统断法更加直观了当的断法。这个断法，依然是以传统的符使法为基础的，我称之为符使断法。很多人认为，符使法只能看出事情的结果是好是坏，而具体的事情则看不到。我对此笑了笑，谁说看不到？值符为事情开端，很多事情的开始，便是从值符看起的。而值使往往是事情的行动，也是事情结束的应期。研究奇门遁甲的同志，一定要记住这一句话，一个奇门局设置的时间并不是没完没了的。奇门遁甲本是模拟战争而用的，而战争则不会永无休止的存在。同样，我们作为模拟战争预测的术数，也是一个道理，值使为最终的应期。比如说我们测一件事情，值使在二宫，那么这件事情很可能是2天，2个月，2年，具体要根据现实来判断。年内的事情定月，月内的事情定日，日内的事情定时，依次类推。明白了这个道理，我们再进行开始。
我们都知道，河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此，而奇门遁甲也不例外。奇门遁甲的能量源正是根据洛书而来的，能量也是不断的推进的。
奇门遁甲为什么分阴遁阳遁？为什么要根据洛书而布置？为什么阳顺阴逆？这都是有讲究的，并不是随意去规定的。记住，奇门遁甲是归纳学，不是凭空捏造的，我们要探究本源。
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。
值符为事物的开端，值使为事物的结尾，中间的过程根据阳顺阴逆来跳转判断。
打个比方，我随便抽出一局
值符在六宫，根据戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央这个法则，我们进行跳转。
乾六宫——兑七宫——艮八宫——离九宫——坎一宫——坤二宫——震三宫——巽四宫——中五宫，这样依次循环
此局值使在坎一宫，可能到了值使这件事情就结束了。
那么为什么搬出这局来？这局当然是我所遇到的占验例，由于是近期发生的，所以很适合作为案例。
中午，我躺在床上，心里在思考一个问题。奇门遁甲一物一太极，为什么不把每天每局都对应一遍，找到管事的用神，看事情的吉凶，用以趋吉避凶。想着想着，突然想起现在马上要睡觉了，不如来占一局。
此局我用传统奇门的占法，然后带有我一些个人的体系来看。此局大局反吟，事情易反易复，主快。休门为值使1宫，主1数。应该是睡一个小时左右，中途可能会醒来。当然还会发生一些事情，这里涉及个人隐私，不便多说。这里我主要是叙述用值使法去探索梦境。
梦境：上课了，大家不知道什么原因，都躲了起来。而我被人拉到了某KTV，好像是要逃跑，不知道什么原因突然跳到了这里。梦见自己是间谍，由于特殊原因，我被捕入狱，在狱中我们通过橡胶设计了一款跳板，可以跳到水下面，可是那人儿子一直不敢跳。最后特务来了，我只能无奈跳下去了。之后我没跳到水边，而是跳到了松软的泥土上。后来我回到了之前的地盘，把他们吓了一跳。我摆弄了一下枪，枪声震耳欲聋，于是他们给我换了把枪。于是我成了一名特务。我回到了监狱，又见到了他们，他们根据橡胶，但是我伪装的很好，巧妙化解了橡胶的尴尬。最后我邂逅了一位美丽的小姐，然后让她跟我私奔了，其实对方是个交警。我们开始坐出租车，后来出租车没油了，我们就骑自行车，我一个人带两个，一个他，一个司机。我们一直到了绳经塔那边，最后迷失了方向，后来导航到了一个方向，被一个闹钟闹醒，梦结束了。
如何去判断？这里先用最基本的用神法。腾蛇为梦，坎主水，杜门为监狱，癸水月干，为朋友同事，值使为动作，丁奇为解救之意。综合而论，我梦见了在监狱里，我和狱友一起做一些见不得人的活动，最后被解救出来了。乙为女人，乙+辛龙逃走，天冲为警察，九天为远走高飞私奔之意。但是解出来这些远远不够，要一步步根据事物的推进而分析。
于是，我开始用了符使法来进行判断。值符为开端，也为事物的开始。天辅为学校，伤门主受伤，值符飞宫主移动。这也就对应了我在学校，躲了起来，被人拉到了某KTV。具体是什么原因？虽然我梦里记不清楚了，但是局中可写得清清白白呢！伤门为受伤，我猜想可能是因为一些容易令人受伤的事情让我躲起来了。这个时候，通过对局反推的记忆，我终于记起来了，原来是被警察所驱赶的，而伤门的含义就是警察！值符逢空，这段记忆的确是我梦境中的缺失，我们可以通过对宫来进行判断。惊门门迫，白虎为压迫，庚+戊换地方。用白话来讲就是由于受到大环境的吵闹压迫，我迅速起来移动位置，导致对于这段记忆不太清楚了。（应闹铃响起，我迅速下床把闹铃关闭）。分析完第一步之后，我们再分析第二步。
接着，转移到了兑七宫，此像乙+辛，应逃跑之事，生门为房子，九天为动态，天冲为KTV。应我逃跑到KTV躲起来了。
第三步，艮八宫，这一步我已经不清楚为什么直接跳到下一步了。所以直接跳到第四步，离九宫。天蓬乘玄武，至阴至按，为间谍之像。但是在开门，不容易隐藏，所以就被发现了。离主火，当时我记得是晴天，而且是白天。丁+癸朱雀投江，意思就是我们要跳到江里去。玄武为暗，暗中跳到江里。
第五步，杜门为犹豫，腾蛇为曲折，也为犹豫。暗中有庚，庚为阻碍，又为时干，时干为儿子的含义。癸+丁为蛇夭矫，所以肯定会发生口舌之事。
第六步，坤二宫，坤为平地，驿马动则必然是有动像。九地为平地，天任为农田，休门为水，己土又为平原。所以我就跳到了松软的泥土上，旁边则是湖泊。
第七步，震三宫，虎猖狂为主动，破军星喜杀好战，震为突然一下，综合来看，就是打枪的含义。暗干壬水主流动，为暗中走动的含义。军师府清乾散人。第八步，巽四宫为惊门，所以把他们都吓了一跳。白虎临巽宫，为执法机构，庚+戊主换地方，于是我们又跳回了乾六宫。我又回到了之前的地方，又是一切老样子，一切又开始了新的轮回。
第八步，回到监狱，又开始一个新的梦境轮回。
第九步，乙为女人，乙+辛龙逃走，天冲为警察，九天为远走高飞私奔之意，对方跟我私奔了。
第十步，太阴主隐蔽，天芮星为问题，艮为止。应了我们开始坐出租车，后来出租车没油了（出问题了），我们就骑自行车，遇到了重重阻力。
第十一步，开门主开车，玄武为暗，暗中开车，朱雀投江，差点骑到了水里面去（当时来到一个公园，旁边都是水，有点迷路）
第十二步，杜门为阻塞不通，天英腾蛇，发生口舌。丁奇为解救，导航被解救过程中。
第十三步，这里是最后一步了。惊门门迫，白虎为压迫，庚+戊换地方。应闹铃响起，我迅速下床把闹铃关闭。
到此，梦境结束。
从这里可以得出，符使法是具有非常重大的意义，是经得起检验的。同时其法也是能看出很多细节的，甚至对于时间的推算，可以高出用神法多倍。如果将两者进行结合，那么对奇门研究来讲，又是一次伟大的进步。这里我将我的发现和初步的实践写在这篇文章，以供后来学者进行参考。后期我将重点研究其中的内涵，将现代奇门“缺失”的法门，重新回到现代。
以上便是本人的发现和具体的实践应用，如有需要指正之处，还请学者提出，本人感激不尽！
清乾散人
作于壬寅年二月初五 
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