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前篇写到过2017年的刘海粟美术馆，举办了一个题目蛮长、读起来有点儿拗口的画展，叫做“百年交响-上海外滩百年历史变迁油画作品展”。 展厅内，若干幅描绘教堂的作品出镜率比较高，无形之中抢了一点点风头。吸引着我认真的看了又看、想了又想，欲仔细地了解一下它们的来龙去脉。
《教堂》（油画）吕洪良（作者1980年出生，现为上海师范大学美术学院讲师、上海大学美术学院博士。） 说起教堂，我的心里不由得又窜出了一股无名之火。 看官们都晓得，所谓的教堂是西方蕞尔小国倚仗着船坚炮利，强行在泱泱大国土地上建造的一种奇形怪状的建筑物，与本土传统的楼阁亭台是两股道上跑的车，八竿子的弯道也超不着。 我个人偏爱本土发明创造的和尚庙，盖因其建筑的形式高大帅气，建造的技术先进发达。 有一回，在蕞尔小国荷兰的阿姆斯特丹逛唐人街时，不期遇见一座庄重、典雅、大方的和尚庙，遂坐在门前看了又看、想了又想，感到无比的自信与自豪。 但旁边一个印度小哥却煞风景的很，居然跟几个洋瓜众大谈什么和尚教（佛教）是由印度传入中土的。气的我真想挥拳揍他一顿，还好被旁人拦住了。 扯跑题了，赶紧回到教堂里来吧。
《新天安教堂》（油画）周子瑾（作者为上海人，1981年出生，先后毕于上海第二工业大学艺术设计系和中国艺术研究院研究生院。）
《圣三—教堂》（油画）孙景波（作者1945年生于山东省牟平，1964年毕业于中央美术学院附中，1978年考入中央美术学院油画研究班，毕业后留校任教。现为中央美术学院教授，中国油画学会理事。） 实际上，由于历史的原因上海建造了很多教堂，到目前为止尚有800座左右。其中比较著名的看官们都很熟悉，如董家渡天主堂、徐家汇天主堂、新乐路圣母堂…，等等。 至于这些教堂的类型，暂时按下不表。因涉及到天主教、基督教、东正教及各种复杂的流派分支…，五花八门、形形色色，既不是本文的重点，更不是本人能扯清楚的。 画展作品中的教堂共有二座，一个叫做“新天安教堂”，另一个叫做“圣三一教堂”，据说它们是现在外滩上仅存的教堂。
《教堂钟声》（油画）奚赛联（作者为上海人，1959年出生。现为中国美协会员，二级美术师。） 新天安教堂是一座时运不济、命运多舛的建筑物，曾经的名号为“天安堂”。那就先去掉冠在其名字前的“新”字，聊一下它的前生今世。 据闻天安堂始建于1886年，彼时距英夷登陆上海滩和租界开埠的1845年，已过去了整整的40年。但资格还是很老的，实为十里洋场上较早的教堂之一。 不仅资格老，建造地点的选择也非常老到。 它的位置在苏州河口的南侧，紧邻着原先英夷的领事馆。这里是英租界和十里洋场的起点，同时也扼守住了黄浦江与苏州河交汇地带的咽喉要道。
1890年代的天安堂 天安堂的建筑风格为哥特式，据传是一个名叫道达尔（W.M.Dowdall）的英夷设计的，他拥有英国皇家建筑师学会正式会员的头衔。 前面说过西方蛮夷的教派众多，教堂建筑经历了二千多年漫长的历史时期，造型也演变为各种不同的样式，有拜占庭式、罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式…等等，稀奇古怪、名目繁多。 莫说我，连夷人自已也傻傻的分不清了。
约1900年代的苏州河，右上方的尖塔为天安堂。
1910年，俯瞰苏河南岸，划船俱乐部后面的尖塔为天安堂。
1980年代的天安堂 哥特式流行于12-16世纪，外观以高高的尖顶和尖肋形的拱门、窗为主要特征，看起来棱角分明、桀骜不驯，似乎有一副决心摆脱束缚、奔向天国的苕样子。 天安堂的亮眼之处，也是竖了一个高达33米左右的尖顶塔楼，曾经是苏州河口的制高点。外墙是使用清水红砖和灰砖相间而砌成的，同样显得格外的醒目。 但它的历史与它的名字来历一样，因年代久远早已坠入五里雾中，难以考证了。 据了解，第二届在华传教士大会（1890年）及第三届在华传教士大会（1907年）都是在此胜利地召开，成为了团结的大会；1920年，英夷著名的哲学家罗素访问上海时，也在此发表了一番慷慨激昂的演讲。
《清寂冬日-圣三一教堂》（水彩画）朱开荣（作者1967年出生于上海，毕业于华东师范大学美术系。现任华山艺术馆执行馆长、东华大学硕士研究生导师。）
《晚霞中的新天安堂》（油画）陈予钢（作者1959年出生于上海，毕业于上海市美术专科学校绘画专业，上海市美术家协会会员。） 1958年，由于众所周知的原因，教堂被有关部门强行没收，拆除了塔楼上令人讨厌的尖顶后，改作上海照明灯具厂的生产车间和办公楼。 2005年左右，有关部门将灯具厂搬出了天安堂。但二年后突发了一场火灾，几乎将整个建筑物烧成废墟。直到2009年之后，有关部门又按图索骥、照葫芦画瓢，斥资重新建造了教堂。 由此而来，得名为“新天安教堂”。
《圣三一教堂》（油画）罗培源（作者为上海人，1957年出生，毕业于上海大学美术学院。现为上海炎黄书画院画师，上海美协会员。） 圣三一教堂就不用我多说了，看官们一眼便知是哥特式的建筑风格。 除了高高的尖锥形塔楼之外，内外两侧皆为尖劵排柱的长廊。整座教堂的墙面均采用清水红砖所砌成，为典型的英夷建筑。因其色彩非常引人注目，被瓜众们叫做“红礼拜堂”。 但它的命运与天安堂相比，并没好到哪里去。
1847年的圣三一教堂 1847年教堂落成后，接二连三地发生了一些奇怪的事情。 第一任牧师名叫路德，渡苏州河时小船说翻就翻，溺水而亡；第二任牧师名叫郝博逊，一不小心从教堂的屋顶上跌落下来，不治身亡；1862年，上海滩遭遇了一次前所未见的台风，教堂又被风吹塌了，只好拆除。
约1910年的圣三一教堂
圣三一教堂内景
1893年，英夷当局庆祝上海开埠50周年，在圣三一教堂举办庆典活动。（图片出自《AR世界建筑报道》）
1914年，圣三一教堂内的管风琴。（图片出自《AR世界建筑报道》） 1869年，圣三一教堂在原址重建，设计师为英夷的司各特（George Gilbert Scott)；至1893年，教堂增建了一个高耸入云的尖顶钟楼；到1914年，室内又安装了远东地区最大的一架风管风琴。
1900年，从黄浦江上看外滩，远处右边的尖塔为圣三一教堂。
1910年的圣三一教堂
约1930年代，在圣三一教堂外荡秋千的小孩。（图片出自《AR世界建筑报道》） 从1910年代到1930年代，它是上海外滩最醒目的地标建筑。但好景不长，1953年由于欠下了高额的地产税，英夷不得不把教堂交给有关部门接管。 1966年，在伟大的史无前例的“文革”中，红卫兵革命小将占领了教堂。他们拆除塔楼的尖顶，砸烂了老旧的管风琴和其它设施。后来，教堂一直被有关部门征用。 2005年，有关部门把圣三一教堂归还给了教会。经过一番修缮和重建，教堂又重新开放了。
《圣三一教堂》（油画）王冠英（作者1964年出生于吉林，中国美协会员，上海大学美术学院副教授、硕士生导师。） 知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。（明.聂大年） 不难看出，无论是新天安教堂、还是圣三一教堂，总是反复地被拆了又拆、建了又建，究其原因，都怪蛮夷的“哥特式”惹的祸，那个标志性的大尖顶太引人注目了。 其实，上海最古老的教堂并非是哥特式，而是典型中式宫殿的建筑；也不是1845年租界开埠后建造的，它早在1640年便偷偷地出现了；地点亦不在外滩，而位于老城厢里豫园的梧桐路上。
敬一堂建造于1640年，中国现存最早的教堂。 明崇祯13年，意大利夷人传教士潘国光在礼部尚书、文渊阁大学士徐光启孙女的帮助下，购买了四川布政史潘允端家族的世春堂，在此基础上建起了教堂，起名为“敬一堂”。 这座建筑飞檐斗拱、画栋雕梁，再配合一些书法的楹联匾额，外观上与和尚庙没啥两样，因而妥妥的度过了三百多年的时光，风貌依旧。
《夕照下的圣三一教堂》（油画）陈予钢 尽管敬一堂的中式马甲很可爱，但还是不如新天安教堂和圣三一教堂的哥特式，因其真实地反映出外滩的时代变幻和历史沧桑。 （声明：本文引用的图片均已注明出处，版权归版权人所有。如无意之中侵犯了知识产权，请立即与本公众号联系。） |
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