【营造技艺】剑川木雕神作 — 金马碧鸡坊

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发现云南之美

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【剑川木雕】

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剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。

今天云南各地留存的诸多寺庙、会馆、牌楼、民居中，有不少木雕精品出自剑川工匠之手，比如昆明圆通寺、华亭寺、筇竹寺，新老金马碧鸡坊，建水孔庙，晋宁盘龙寺，大理大慈寺、杜文秀帅府，丽江木王府，保山飞来寺，中甸归化寺（松赞林寺）等。

中甸归化寺（松赞林寺）

剑川县志主编张笑先生认为：汉代直至唐代中期，“剑川木雕建筑的主要表现形式，还保持在房屋建筑结构严谨、朴实方面，这一时期的木雕饰品尚处萌芽状态。”“经过汉唐两代的锤炼，尤其是受到汉藏佛教建筑文化的影响，剑川古建筑木雕饰件逐步得到发展，当石钟山宋代甘露观音面世时，剑川木雕工艺水平已经发展到相对熟练精细的程度。”“至明代晚期，雕刻艺术才慢慢进入寻常百姓家。”

剑川东厢的中登村，明清时期出过许多有名的木工匠艺人才，村中的张锡鹏祖上即是几代的木匠山神（当地人对统领木质房屋建筑木匠的尊称），据传，明代沙溪有名的张姓木匠就是中登张家的木匠始祖传人。

张锡鹏少读儒书，因家贫，遂中途辍学，弃文学习木雕建筑工艺，张锡鹏好学苦研，又有家传内授，20多岁就成了远近有名的木匠山神。光绪二年（1876）剑川州重修文庙，重新改建棂星门，张锡鹏扩大原棂星门门楼建筑规模风格，使门楼变得更加雄伟高大，雕凿更加精致典雅，受到了同行业的高度赞扬。

光绪九年（1883）昆明重修三市街忠爱坊，专请张锡鹏设计制作牌坊，并要求将斗拱雕梁，雕刻成云南一流水平，张锡鹏根据牌楼环境位置、牌坊性质意义，认真设计了相关图案，受到了三迤民众的称赞。

光绪十年（1884）昆明再次邀请张锡鹏重修金马、碧鸡坊，其时，张锡鹏因病不能再上昆明，他向昆明人推荐了同行杨文樾，又使一位剑川木匠山神在昆明显示了剑川木雕的独特手法和精美艺术水平。

无独有偶，当1997年昆明市人民政府重建金马碧鸡坊时，剑川人又承包了牌坊上的仿古建筑木雕部分，还承包了广场南侧的众多仿古建筑院落。新一代的木雕艺人们，依然秉承着历代木雕艺人们诚实精细的雕刻作风，他们一丝不苟,按质按量完成了仿古构件的全部制作与彩饰工程，又一次受到了春城人们的高度赞扬。

金马碧鸡坊（新）

金马碧鸡坊（老）

与中国传统四大木雕相比，剑川木雕往往选用质地细腻、柔韧的青皮木，题材以山水花鸟、珍禽异兽为主，更有一种自然的意趣。