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据海南家屯俞氏同治甲子谱记载：迁琼始祖“俞凯，由江南庐州府曹县入琼，为前所千户”并在通传中特别注明凯公为“通海后”。 据清琼州府志记载：“俞凯，曹县人，以旧功臣门地，洪武十三年由金吾右卫所调，有才好礼，开设昌化所。” 在曹县（今巢湖）能称旧功臣门地的俞氏，只有俞廷玉及通海、通源、通渊父子闻名四海的俞氏大家族，别无他属。 综上所述，官方的琼州府志和民间的俞氏族谱相互印证，说明海南俞氏姓族源应是在庐州府（今合肥）曹县（今巢湖），且出自以旧功臣门地的俞廷玉家族。
据“明史”记载，俞廷玉及通海、通源、通渊三子，率巢湖水师于1355年归顺朱元璋，授元帅，为朱元璋建立大明王朝立下卓越功勋。俞廷玉被皇上封为河间郡公，俞通海封为虢国公，俞通源封为南安侯，俞通渊封为越巂侯，一门忠烈四父子，册封两公三候（含入赘的周大山所封的定国候），这对一个家族来说，可谓风光空前，史册难双。皇帝还恩准建造府第，这在史籍中确为鲜见。有文章甚至还称，没有巢湖水师，中国元明历史可能重写，可见，俞廷玉家族在明朝初是一个非常显赫的家族。 据俞氏家谱研究专家，上海俞氏研究会会长知俞先生称，元末明初的俞廷玉家族，距今只有六百多年，虽他是史料文字记载最多的俞氏，但其后裔的分布，至今仍问题重重。现全国各宗各支俞氏纷纷以作为俞廷玉的后裔为荣，据不完全统计，至少有十个地方的俞氏自称为俞廷玉后裔。如洛阳俞氏称是俞通源后裔，云南陆良俞氏自称为俞廷玉后裔，浙江嵊县闹水俞氏宗谱也有俞廷玉记载，湖南长沙、新化冯家坳、湘潭乌石峰俞氏、四川遂昌俞氏都称为俞廷玉后裔。还有泉州俞大猷家族祖籍安徽凤阳疑似俞廷玉后裔，更有江西婺源俞氏称俞廷玉为婺源俞氏后裔。上述各地俞氏族谱资料还须进一步查找充实引证。 但据有关史料记载，在巢湖城北万家山下曾有一座俞府，系洪武三年朱元璋钦赐，宗祠里还供有俞廷玉的画像。文革时期，宗祠已被当四旧废除，但画像史料仍存。 今巢湖烔炀镇大小俞村是老大俞通海的后裔，夏阁镇俞府村是俞通源的后裔，四川西昌姜坡俞氏是俞通渊的后裔。其史料证据确凿，没有异议。现烔炀镇俞族人仍常年供奉俞廷玉父子四人画像。巢湖水师遗址于巢湖湖心姥山岛一侧，现已成为巢湖姥山风景区旅游亮点。 俞氏族谱研究专家知俞先生还称，当“俞廷玉后裔之谜”和“揭开姜坡俞氏神秘面纱”两文发表后，收到我提供的海南俞氏族谱和琼州府志史料，阅后相互印证，表示“海南惊现俞通海后裔”确认无疑。
据有关文章考证称：巢湖俞氏始祖本是蒙古族，俞廷玉本名秀一，姓玉里伯牙吾氏，是消失了六百多年元朝宰相铁木儿家族的后裔。因元末宫廷内斗权力之争，遭诽谤被黜免离京，俞廷玉于1335年携带家人逃离迁居安徽巢湖。为避免遭受追杀迫害，易族更姓，取蒙族姓玉里伯牙吾氏的“玉”字谐音，改为汉族俞姓，易地生根，繁衍世族。 有关此问题源于2005年，四川西昌俞通渊后裔赴巢湖俞府村寻祖问宗，在对宗谱所记之“誓书铁卷”细之考证，对先祖的身世、民族、姓氏提出诸多疑点，认为先祖当为元朝重臣之后，非汉族而属蒙古族，姓玉里伯牙吾氏，而非姓俞。以至于尘封逾600多年的往事徒增波澜。 而四川西昌姜坡俞氏，乃于洪武年间俞廷玉第三子俞通渊奉命朱元璋，率大军远征西南平定叛乱后屯垦戍边的后裔。通渊平定叛乱后被黄帝颁给誓书铁券，并世代命守川南民族地区。现在姜坡俞氏还完整保留着“姜坡俞氏历代祖考”、“西昌俞氏家乘”和“世家源流”至今。还有姜坡“俞氏家庙”供奉的神主牌位为江南河间公廷玉、东路蒙古元帅不花铁木耳、元太祖铁木真等。宗祠中有存联曰“光前须显十进士，裕后还期五尚书”可见俞廷玉祖辈在元朝之“显赫”。1981年，姜坡俞姓12名长者联名上书，省市要求恢复源族籍，经中民委组织各方专家论述，于1992年由中央民委、国务院人口普查小组、公安部联合发布政字601号文件，同意四川西昌俞氏集体由汉族转籍为蒙族，这应该是绝对权威的结论，所以有关俞廷玉家族的先辈、民族和姓氏也应是得到理清。现在巢湖俞氏已经完全汉化，蒙元文化荡然无存，唯有西昌姜坡俞氏依然保留蒙元文化，坚持蒙古裔系。综上所述，从宗祖关系来讲，全国蒙宗俞氏的始源应在巢湖。 俞通海为俞廷玉长子，俞通海领导的巢湖水师明末控制长江中下游、江淮、江南地区，扶助朱元璋为建立明朝立下了赫赫战功，被皇上封为虢国公。明朝建立后，通海公因旧箭伤复发，在弥留之际，朱元璋亲临探望，通海诉说心愿，他仅有一女，望其予抚养，并希望将结识的年轻盐商周大山招为婿，朱元璋当即应可，并下旨将通海仅有之女收为义女，封为“金花公主”，封周大山为当朝驸马，敕为“定国候”，赐姓为“俞”，更名俞大山。今巢湖烔炀镇大俞村、小俞村、俞茆村俞姓数千人口都是金花公主的后裔。 金花公主招赘是父命，又是皇恩，应该是通海后，金花公主在本家招赘生的子女，也应是俞通海后。 笔者认为，作为海南俞氏入琼始祖，被族谱冠称通海后的俞凯公，应该是金花公主之子。从史料记录的时间推断基本吻合。而通海之女被朱元璋认为义女，其金花公主之子俞凯应视为朱元璋之义孙。因此，年纪轻轻就被重用，钦命为金吾右卫，为皇帝的禁卫军，在皇帝身边当侍卫，这也应是情理之中。 作为俞通海及其金花公主之后裔，以宗族血统关系，按祖辈而论应为蒙族俞（玉）姓，按父辈而论，应为汉族周姓，但周大山因奉父命皇恩招入为赘，赐为俞姓，因此，凯公应为汉族俞姓，其600多年后的后裔更应定为汉族俞姓无疑。
宗族文化是一个姓氏文化的根源，一个家族繁衍后代，渐渐形成一个宗族，一个宗族为同一个姓，不管迁徒何处，都是同根同祖同源，都有族谱记载，祖辈创造的辉煌，是我们后代必须铭记的，所以对宗祠的修建，族谱的修缮和对宗祖祭拜，这是对先祖的敬重和传承，这对提高本族群的凝聚力，促进全社会的安定团结，互助发展兴旺意义重大。宗族文化是中华民族的不可或缺的瑰宝，是中华文明悠久文化的一隅，是中国独有的标记。 宗族有三个标志：宗祠、祭祖和族谱。我们家屯俞氏族亲，齐心协力，在完成了重建家屯俞氏宗祠，完成了家屯俞氏祖墓的考证，完成了家屯俞氏自入琼始祖后历代（二十多代）传承世系的谱记之后，本文又对海南家屯俞氏族源进行考略，追踪考源，这是本人耄耋之年的心愿，也是为年轻的宗亲留下的史记。本应亲赴巢湖对俞氏族谱进对接联谱，但因年事已高，力不从心，望年轻宗亲去完成此任。 本文参考有关史料、文章进行考略综述作为抛砖引玉，如有不妥之处，请批评指正。  |
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