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重要说明：此文对当前大司马蒋琬是何裔何世？存在争议而辑录，不针对任何宗亲的文稿，说三道四。需要说明的是：乞求更多谱史资料佐证，如有不同看法，期盼以“求是” 的态度，写缱砸训奈母澹共同探讨。 重庆《蒋氏西南联谱》主编蒋秉高在《浅说琬公应是九侯中曜公(镇湖侯)之后裔》撰文认定:琬公是曜公之后裔的依据 “陕西人民出版社”出版的“百家姓书库”《蒋》记载：“蒋姓是湖南大姓，论人口数，它在全省位居第三。寻其根，溯其源，湖南蒋姓虽有少数尊蒋横第九子蒋澄为始祖，是蒋澄后裔的迁入，但绝大多数是蒋横第四子蒋曜的后裔。据湖南多数蒋姓宗谱，如《湘潭瓦子坪蒋氏十修谱》记载，蒋曜生十二子，徙居零陵。零陵就是现在的湘乡，距湘潭不远。蒋曜的五代孙蒋佐生蒋琬。 据《明史》（卷155）载: 58代蒋琬，出生于181年，卒于246年，出生于零陵郡永州芝山（现叫双峰县井字镇），蒋澄的后代， 据宜兴馆藏宗谱记载: 茗岭蒋氏宗谱（贻谷堂）。⊥は到氏宗谱初修于唐、整修于北宋崇宁初，据后世谱载，宋版《蒋氏宗谱》由蒋堂初辑、蒋之奇和苏轼修订而成，而后历代有重修、续修。期间有过多次修续。----逡遒侯及九侯考（其中尊蒋默、蒋澄为始祖）。收录了自西汉蒋诩、东汉蒋默蒋澄以来数百位蒋氏先烈。 湖岭蒋氏宗谱（三径堂）《湖岭蒋氏宗谱》重辑于民国十六年，----卷三为前贤列传（有蒋澄、蒋休、蒋堪舆、蒋佩、蒋琬、蒋俨、蒋岑、蒋将明、蒋V、蒋系、蒋伸、蒋偕、蒋曙、蒋防、蒋宿、蒋凝、蒋九皋、蒋堂、蒋昂、蒋章、------卷七为⊥ぷ芟担48世90世）、〗氏宗谱（三鹤堂）三鹤堂《蒋氏宗谱》初修于、整修于北宋崇宁初，而后历代有重修、续修。---。卷二为历朝旧传（主要是蒋诩、蒋澄、蒋琬、蒋洌、蒋涣、蒋系、蒋伸、蒋防、蒋堂、蒋之奇、蒋璨、蒋芾等等），世德传（本支相关人物传记，有蒋振凡、蒋御明、蒋子麟、蒋素斋等等），阃范传（节孝妇女传记），历代迁支录。 湖南永州蒋善国撰修的《邮亭圩镇湾里栗山乐塘坪蒋氏家谱》记载： 各地谱书资料列举于后，仅供参考。 湖南永州及周围10县光绪34年所修通谱： 澄（48代）、休、尚仁、兖、堪舆、裕民、瀣、佩、镦、昕、琬（58代）。 默（48代）、何、志、 歆、至化、晋、 嵩、佩、镦、昕、琬（58代）。 河南期思世谱： 澄（48代）、休、尚仁、兖、堪舆、裕民、瀣、佩、镦、昕、琬（58代）。 江西丰城长乐乡银杏谱： 澄（48代）、休、尚仁、兖、堪舆、裕民、瀣、佩、镦、昕、琬（58代）。 广西全州谱： 默（48代）、何、志、 歆、至化、晋、 嵩、佩、镦、昕、琬（58代）。 湖南安化湘潭瓦子坪谱： 耀（48代）、和、志、昕、佐、琬（53代）。 湖南湘乡栋江渡头桥蒋荣四公支谱： 耀（48代）、何、志、昕、佐、琬（53代）。 湖南宁乡道林蒋氏十修族谱： 耀（48代）、何、志、昕、佐、琬（53代）。（蒋善国收集整理） 四川安岳《蒋氏通谱》主编蒋远举撰文:关于琬公是九侯中何人的后裔（58代孙、53代孙、49代孙）？据查更多的谱牒及一些史料记载琬公为澄公的后代为58代。如古谱：杜陵谱、⊥て住⒔陵谱、大成谱、茗岭谱、永州通谱、零陵忠雅堂、乐安堂、全州谱、江西严庄联修志等等都记载琬公是澄公的后代一致为58代。清翰林院编修蒋廷锡著《古今图书集成》的部落传中记载琬公是澄公后裔（见大足天台山谱内亦有记载，台北蒋能煜及蒋朝禄主编），还有清末湖南省零陵县知事赵开勋为蒋氏族谱作序蒋琬为58代，后加了大印。 为此，我个人认为按较有权威的多数史料依据，蒋琬公为58代，属澄公后裔，但不少谱牒中记载为耀公或默公后裔，我不反对，且应保留，------如琬公为58代就产生了十代人，约近廿年一代。若琬公为57代，就产生了9代人，约20年一代。如琬公为53代，就产生了5代人，约近40年一代人，看来琬公为49、51代之说（距6、70年一代），就站不住脚了。如果定为57代亦属正常（见湖南邵东蒋真公后裔蒋锡浩主编的《真公族史》一书中278页记载琬公为57代），但在以上58代中（代代有出生年月，见⊥て祝┮砍掉哪一代老祖宗呢？这也不可能，对53代之说，作保留记载。 河南期思蒋鹏飞网传史料蒋横第九子蒋澄，字少明，东汉光武时封⑼ず睿⑼ず罱澄是全州蒋氏的分枝祖，浙江奉化蒋介石一族也是蒋澄后裔。蒋澄的第十世孙安阳侯蒋琬，零陵郡湘乡人，随刘备入蜀，为诸葛亮所器重，诸葛亮称“蒋琬为政以安民为本，乃社稷之器。”诸葛亮对外连年用兵，但蒋琬都能够足食足兵，保障供给。亮卒，琬任丞相、大司马，封安阳侯。 广西南宁蒋家宾搜集的家谱资料:针对“大司马”琬公，应归属哪个分支世系，旧谱所指的琬公是三国时期的蒋琬，不是其它时期的蒋琬，但应归属哪一支为最准确呢？我个人主观认为归属“澄公”这支世系最为可信。因为该糸从第一世到六十世，记录登载非常详细，生年，殁年，帝王在位各个时期使用过的年号，国号，六十甲子纪年，极为清楚，代代相接，世世明确，找不出一点误点之处。所以归属澄公世系合合情合理，至琬公是五十八世。 争论之论点，再看看其他相关联琬公世系如何？如湘乡西阳蒋氏世系族谱，安化蒋氏世系族谱，两支世系记载基本相同，横公第四子辉（一作跃）生于西汉元寿元年已未（公元前2年），世系记载此处只记载从横公―琬公，世系是：横公―辉公―和公―志公―昕公―佐公―琬公，自辉公生年到琬公生年，共195年，相继才六代，产生最慢的前四代，一直到昕公生于公元176年，自辉公到昕公是178年，怎么会那么慢才有四代人，过去的人结婚是很早的，十五六岁就结婚，可从昕公生年到琬公生年，代数传得相当快，只有17年，就从昕公―佐公―琬公传了三世人，这怎么可能呢！这就是世系不清，不可思议。 还有另一支世系也是存在世系不清，即默公世系，默公是横公第八子，生于西汉元始四年甲子，（公元4年）世系是：横公―默公―何公―歆公―至化公―晋公―嵩公―公―琬公。相继九代，理应合理可世系又出现在公―琬公胞弟瑜公阳羡侯之间，因为公已于公元212年就已寿终，而琬公胞弟瑜公却生在公元214年，怎么公卒了两年后瑜公才出生呢？这绝对是不可能的，除非同母异父，否则是不现实的，这就是难理解的真实。凡过去无论哪一支谱系标有“大司马”的，即是这位蒋琬。 江西《中华蒋氏总谱》纂人蒋华银在《这样的史料能证实蒋琬是蒋耀之后吗？》一文中指纾汉南是蒋氏最多的省份，这没错，族谱资料有80多种，湖南省图书馆也收藏了几十本不同版的族谱，为何不去查阅和核实呢？湖南宗亲会的蒋长楠、蒋朝俊等人奔走湖南各地收集了大量的族谱资料，2008年特意背着几十斤资料来我地探讨交流，绝大部分资料支持澄公后裔之说，有耀公之说的资料也只是轻描淡写，深究起来根本上站不住脚。同时引用大量古谱论证结论：综上所述，琬为耀之后史料不充分，宗源不清，证据不足，难以成立。改辉为耀，另当别论，改默之后，难以服众。如果把耀公别开横公子嗣来看，倒可以成为一支独立的蒋氏支系。 四川内江谱史资料研究人蒋伯英在《话说大司马蒋琬是何裔何世？》一文认为：“ 从谱史资料形成的历史背景分析。鉴于我国长期处于人的文化知识低下，信息交流渠道缺乏，不少族人有史无谱可考。而蒋氏的第一本族谱撰于秦始皇34（前231年）。从公元前231年至1103年到北宋年1103年期间之间，共撰修6次族谱（平均222年重修一次）。现存家谱主要是宋代以后尤其是清代的私修家谱，精华与糟粕并存，难求历代族人中名人之史实。要解开这一尘封千年之谜，不得不依赖于政史、古谱史料记述为准。由此认定：《古今图书集成》、《明史》是确认大司马蒋琬系蒋澄之裔孙重要史证；宜兴馆藏茗岭蒋氏宗谱（贻谷堂）（三径堂）（三鹤堂）宗谱记载：⊥は到氏宗谱初修于唐、整修于北宋崇宁初，具有相对的权威性，是蒋氏家族中的祖谱。按祖制入谱名人是有严格要求的，不是自已宗支的祖辈是不得载入的。大司马蒋琬系澄公之裔、58世（代），凡未经史料核实否定，都得认知。” 同时还在<《论家族谱史资料形成的历史背景及应用规范》一文指:凡是编纂区域性联谱、全国性通谱。在修谱过程中，强调“求是”绝不是对先遗留的谱籍妄加x改，而是对古谱中的愕憬行修治完善。对某一事物或某一问题出现意见分歧，这是正常现象。我们赞同以“求同存异，诸说并存”的原则解决。这种作法应是客观公正的，也是科学的、实事求是的。历史上许多问题，由于种种原因，而众说纷纭，见仁见智，各有各的看法，这是正常现象，各方都应相互尊重。毛泽东在《实践论》中告诫说，切忌“有了道听途说的一知半解，便自封为'天下第一'”。凡历史、井蛙两背景中撰写中存有疑点的史料，都应在网上公开征集原始资料佐证进行科学论证，对未经链接证实而有争论的史料应加以注释或严禁入谱，不然将导致新的以讹传讹史实发生。 江西《中华蒋氏总谱》纂人蒋华银在《这样的史料能证实蒋琬是蒋耀之后吗？》一文编后按：蒋氏人才辈出，各地蒋氏文化研究会林立，教授博士一类的人才遍地皆是，按理轮不到我来品头论脚，但有些宗亲，喋喋不休，拚命地推销耀公之说，赶鸭子上架，逼我上梁山细究起耀公之说，仔细一论得出些个人之见。如此一孔之见，实属个人观点，还望各位宗亲指正，欢迎各位宗亲进一步考证，使我们的宗谱更加符合史实。 |
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