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替古言立左道， 为今人开旁门。 ——少阳 我们在 里说了，解读《道德经》的办法就是往下走。 越往下，信息量就越低，但也更加精确。 它反映的往往是最真实的一面。 这也是我们现在所无法看到的一面。 我们所要做的就是，把自己的思想方向调个头，来个一百八十度的大转弯。 一条路走到黑 为什么中国古代有这么多思想家、文学家、军事家，而现代能称之为家的屈指可数？ 为什么中国古代弄得出《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，而现代能传世的著作几乎没有？ 因为古代没有我们现在的讯息这么发达，每天都能在网络上接收到各式各样的新信息。 我们现在每天都离不开手机，首先点开微信看下朋友圈，一会又打开QQ看下说说，接着再打开微博看下有啥新鲜事，然后打开淘宝随便逛一逛……忽然发现一个上午的时间已经过去了。
一句话就是，这些花里胡哨的信息占据了我们太多的大脑思考空间。 而这些花里胡哨的信息，如今已经像融入我们的血液一样，和我们的生存紧紧联系在一起，难以被清除出去。 这些信息虽然能够开拓我们的视野，增长我们的见识，但同时也让我们普遍丧失了专注的能力。 专注某一件事物，从而深入思考、探究的能力。
所以说，商业的文明越进步，人类的意志越退步。 而古代的人最关心的问题就是生存和生命，根本就没有时间去关注这些…… 我的老师曾经说过：“现在的问题不是没有方法，而是方法太多，不知如何选择适合自己的方法。” 古人没有什么方法，只能一条路走到黑，反而走出了各自的一条条特色道路。 刹刹车 现在所有的学问，都是大自然给的启示，都是自然现象的自主驱动。 “远取诸物，近取诸身。” 所以，群经之首《易经》应运而生。 而到了现代，我们几乎不会再问一些看起来似乎很简单的问题。 从“我从哪里来？”的世界难题，再到“屎从哪里来？”的无语问题。
可是，你再仔细琢磨琢磨，这些问题都是很深刻的。 现在我们大部分关注的问题都是，哪里好玩？什么好吃？怎样赚钱快？ 因为我们的生存温饱这个基础问题已基本得到解决，所以我们才不自觉地忽视了它。 从而导致我们日常思考的问题，都是往外扩散、发散的。 只有将它收束起来，才能找到根本，看到其中的本质问题。 “反者，道之动。” 就是要返回去最根源、最本质的地方。
我们现在不停地在发展枝叶，从来没想过顺着枝叶找到根本，去思考本质问题。 我们坐在不断前进的列车里，没有想过去刹一下车。 我们带着前进的思维惯性，难以暂停脚步，回想一下，反思一下……
“一千个人眼里，有一千个哈姆莱特。” 老子有自己的一套观察和认识世界的方式，而《道德经》就是老子观测世界后的感悟。 而《玄黄》，是我观测《道德经》后的感悟。 所以，《道德经》到底讲什么？ 不用相信我，请你自己用心感悟。 |
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