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忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ──乌鲁木齐也应推出名人名诗做为象征 
中国是诗的国度，中华大地许多历史悠久的文化名城都留下了具有代表性的名篇名句，以致成为城市的象征，诗借城传，城因诗名。 唐代张继的名句“故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，成为苏州的象征。 宋代苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，成为西湖和杭州的象征。 唐代崔灏的名句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，成为武汉的象征。 而六朝故都南京，则更有无数“金陵怀古”的诗词为其增辉。 在开发旅游的今天，各城市纷纷以名篇名诗为契机进行全方位的开发，大大提高了城市的文化内涵和品位，甚至创出城市旅游的“品牌效应”。 我们乌鲁木齐也有悠久的历史，也有大量边塞诗人留下佳句，但我们至今似乎尚未开发出叫得响的名篇名句。 笔者所知仅有以下两处： 一是红山顶上清代林则徐雕塑下刻有上半阙残句：“任狂歌，醉卧红山嘴。风劲处，酒鳞起。” 一是水磨沟公园大门写有清代纪晓岚的一首赞温泉诗：“界破山光一片青，温暾流水碧泠泠。游人倘有风沂兴，只向将军借幔亭。” 这两处“墨迹”虽然也还算差强人意，但在中国浩瀚的诗词史中实在谈不上什么“名气”。除了对新疆文史感兴趣的极少数人之外，全国众多文化人包括乌鲁木齐人大概都不太知道有这么几句诗。 其实有一联名句，其名气之大完全可以与内陆那些名城名句相媲美，这就是唐代著名边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这是岑参在轮台的诗作《白雪歌送武判官归京“中的名句。 
但迄今为止，还很少有人把这一名句与乌鲁木齐联系起来，原因是很多人把“唐轮台”与“汉轮台”闹混了。连人民文学出版社出版的《唐诗选》的注释中也说“轮台在今新疆轮台县境内”或“在库车县之东”。但它跟着又说“唐轮台隶北庭都护府”，据《西域史话》，唐代“北庭”辖天山北路三县：金满（吉木萨）、蒲类（木垒）、轮台（乌鲁木齐），而今轮台则远在南疆，属安西都护府管辖。可知该注释自己都莫辨南北，自相矛盾。 
今天的轮台县只是汉代轮台所在地，而唐代的轮台正在我们乌鲁木齐境内。这一点已有许多历史学家给出考证，不再赘述。 为什么要用“轮台”来称呼乌鲁木齐呢？据《轮台县地名图志》：“唐朝在没有收复南疆的情况下，把南疆的轮台一名搬到了天山之北。这种挪用的原因一时还找不出根据，但是，可以肯定：唐轮台不是汉轮台。北庭都护府的地望也没有达到过汉轮台古地。当时，用汉轮台名称为天山之北的一个地方命名，从客观上反映了唐代统治者在统一北疆的同时，已经有了经略天山之南的打算。” 本文仅就岑参诗中的意境略做分析，即可明白唐轮台是今轮台还是乌鲁木齐了。 上面所举名诗的前四句是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 阴历“八月”即阳历的九月，乌鲁木齐地处北疆，九月“飞雪”是很正常的事，此时下雪往往能形成晶莹美丽的“树挂”，乌鲁木齐人大都见过，而“千树万树梨花开”正是对此情此景极贴切，极传神的写照，非岑参这样的大手笔想象不出如此绝妙的佳句，而没到过北疆的人也不可能凭空臆造出这种奇特的构思，真可称独步唐宋诗坛雪景名句，无人能及。 
今轮台属南疆，九月决不可能“飞雪”，更不可能有什么“千树万树梨花开”的“树挂”。 “白草”即芨芨草，乌鲁木齐极多，以致南郊有“芨芨槽子”的地名，南疆却少见芨芨草，这种草韧性很强，“白草折”极写“北风卷地”其势之猛烈，我们都知道，乌鲁木齐南郊是著名风口，风力常达十级以上，今轮台一般没有这么强的风，可知诗中所写意境正与乌鲁木齐相符。 
岑参还有另一首诗《走马川行奉送出师西征》，其中也有名句曰：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。很明显，这种情景与乌鲁木齐风貌若合符契。乌鲁木齐有好几处古城遗址，如“乌拉泊古城”“达板城古城”等，都分布在乌鲁木齐河川中，“大如斗”的“一川碎石”随风乱走，是老一辈乌鲁木齐人都见过的景象。而今轮台则没有这种情景。 在唐代著名诗人中，只有岑参一人到过西域，而且在乌鲁木齐一带任职三年，因对西域风光有亲身体味，故其边塞诗在唐诗中独领风骚，陆游曾赞岑参为“太白、子美之后一人而已”。 总之，边塞诗人岑参应该是我们乌鲁木齐的骄傲，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”也应该是我们乌鲁木齐美丽的象征，它既歌吟了塞外大漠独有的雄浑、神奇和壮丽，也象征着今天西部大开发中新疆和乌鲁木齐，“忽如”得到改革开放的“一夜春风”，各行各业都迸发出勃勃生机，争奇斗艳，恰似“千树万树梨花开”。 笔者建议有关部门，巧打“文化牌”“旅游牌”，或塑雕像，或立诗碑，或建诗馆，或申请名称权，或借助商业活动，将岑参树为乌鲁木齐的形象诗人，把“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这联名句树为乌鲁木齐的象征名句，提高乌鲁木齐的国际知名度，提升乌鲁木齐的旅游价值和吸引力，使乌鲁木齐不仅成为“中亚国际商贸中心”，也能跻身于“文化名城”之列。 |
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