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扇面书法，有其独到的艺术特色，给人以美的享受。它比一般书法的创作更难些，主要难在章法。扇面书法，要处理好扇骨与书写内容及字数的关系，需周密计算字数，妥善安排在扇骨之间的空白处。
总的原则是协调一致，不能前紧后松或前松后紧。书写前最好打个草稿，有十分把握后，再上扇书写。有的时候，为了写好一幅复杂的扇面，我们设计的时间要比真正书写的时间更长。
扇面的书写，尤其上骨的扇面书写，很难写好，因其高低不平，行笔难度很大，故书写的字数不宜太少。书写多字数时，可将扇面尽量展平，左、右、上需用镇纸压住，将字写在扇骨之间的空白处。裱好的扇面，因宣纸的特性不明显，所以书写时不宜多蘸墨。另外，印章的选择不宜太大，需与扇面上字的大小相协调。扇面书法的书体，一般不宜用狂草。 由于扇面上宽下窄的特性，使得折纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式，就要求我们在创作时做出恰当的安排。根据多年的扇面书写实践经验，侠客总结出折扇书法常见的四种章法: 壹
充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。 贰
写少字数，利用扇面的宽度自右向左，横排书写二至四字，要收放有度。落款可写数行小字，与正文相映成趣。 叁
上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗而下端拥挤的情形，以达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以“一二”字，也可“三二”或“四一”的跳跃式布局，使扇面灵动。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。 肆
一字成行的章法，适合写大字，书体不限，沿着折扇弧边书写，在下面留下一片空白，显得空灵、自然、大方，给人赏心悦目之感。 又一极品小楷，你见过没？黄道周、王铎、倪元璐仨人是挚友，又同年考中进士，都是明末名士。明亡后，王铎投靠清政府，倪元璐追随崇祯而自缢。 那么，黄道周呢？
黄道周是个不会讨人喜欢的官员。 在崇祯朝，黄道周堪称忠臣中的诤臣。
过了两年，江西巡抚解学龙在评价所属官员时偏偏对黄道周推崇备至。崇祯大怒，说他俩“党邪乱政”，下令削夺解学龙官籍，将黄道周逮送刑部论死。幸好刑部尚书同情黄道周，对皇帝争辩说只有封疆大吏、贪酷大臣才能以党邪乱政论死，其他人以言论得罪最多只能判处充军。审来审去，最后判黄道周“永戍广西”。后得宰相说情，这才从广西调回内陆。
黄道周获赦免后告老还乡，在家乡盖了一座邺山讲堂开坛讲学。这时的黄道周已是公认的儒林领袖、一代宗师，被徐霞客推崇为“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，学问直接周孔为古今第一”。全国各地来听讲的人络绎不绝。 他的打算，就是以传道授业了此余生。
弘光小朝廷倒台，黄道周“平天下”之志却更强烈，他准备去追随潞王，不料潞王监国才三天就向清兵投降。然后是唐王在福州登基，是为“隆武帝”。隆武帝封黄道周为武英殿大学士(宰相)，兼吏部、兵部尚书，黄道周就这样做了抗清的“大官”。后来黄率军与清军对抗，结果不言自明。 被俘后黄道周拒不投降只求速死，不久就义于南京，并写下'大明孤臣黄道周'。
黄道周以纯孝闻名海内。他一生都在研究《孝经》，也用一生去写《孝经》，黄的小楷 《孝经》有很多版本，流传甚广。而孝是中国古代社会的道德基础，是原道德 ，他不断地通过写《孝经》，来表达他对天下道德沦丧的忧患。
大家看到的这个版本《孝经》，从题跋可以看出写于崇祯十四年，正值大明内忧外患之际。全文2420字 , 从册首题名到册尾署款 , 笔笔精致 , 意气绵密 , 奇崛古厚之美充溢其间 , 堪称黄道周小楷代表性的作品 。
黄道周的小楷 , 正是胎息钟繇楷书 , 准确地说 , 主要取法《贺捷表 》。当然，索靖章草于古质的笔调 、古雅的结体和奇崛的姿态，在《孝经》中也有明显的展露 。
在当时，书作或纤秀或板滞，已经成了两大痼疾，而黄道周却声言“书字以道媚为宗，加以浑深不坠佻靡”。这样的书法理论，正与他的人品相似：刚正不阿，不落凡俗，奇而不肆，古而不怪。
“唐宋八大家”原来个个都是书法家！NO.1 韩愈 （768—826）
韩愈（768—826），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 NO.2 柳宗元 （773—819）
柳宗元（773—819），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 NO.3 苏轼 （1037—1101）
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼大名，举国皆知，本文不作累述。 NO.4 苏洵 （1009—1066）
苏洵（1009—1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。 NO.5 苏辙 （1039—1112）
苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山县）人,号颖滨遗老。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，文学成就主要在散文，为文注重养气，风格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之气。 NO.6 欧阳修 （1007—1072）
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。 NO.7 王安石 （1021—1086）
王安石（1021—1086），字介甫、半山，号半山老人，抚州临川(今属江西)人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。苏东坡称其书“无法之法，然不可学”。米芾说他学杨凝式，黄山谷说“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒”。 NO.8 曾巩 （1019—1083）
曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士，官至中书舍人。以文章著名于世，后世称为“唐宋八大家”之一，有《元丰类稿》50卷行世，《宋史》有传。 |
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圆形团扇的书法章法，比起折扇要自由一些，可以沿圆形布满扇面，也可取中间排列成方形，或半方半圆，也别有情趣。
