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令人惊叹的东方哲学,捍卫了华夏三千年历史!

 AndLib 2022-08-07 发布于北京
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专栏
心智成长

一说起哲学,大部分人默认的都是西方哲学,最典型的是苏格拉底,柏拉图,亚里士多德等哲学三圣。
但哲学也是因地制宜的,在我们生活的土地上,想要取得世俗意义上的成就,真正不可或缺的其实是东方古中国哲学。
而古中国哲学又以儒法道三派为主,分别以孔子,鬼谷子,老子为代表人物,这三派起源于盘古开辟天地的亘古时代,从夏商周一直到先秦时期,在春秋战国百家争鸣时期达到了鼎盛。
因此,读懂儒法道就读懂了诸子百家,也就读懂了东方古中国哲学。

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东方哲学VS西方哲学

东方是农耕文明,人口密集,人和人的关系相对复杂,所以东方哲学倾向于研究人与人的博弈,比如儒家的礼法,尊卑、忠孝、三纲五常,法家的法令、权术、局势。
而西方是海洋商业文明,地广人稀,人和人的关系相对简单,所以西方哲学更倾向研究个体和自然世界,比如人生的意义是什么?世界的本质是什么?苹果为什么掉到地上?

总的来说,西方哲学偏向于怎么造蛋糕,而东方哲学偏向于怎么分蛋糕、怎么驾驭那些造蛋糕的人。

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自古以来,都是劳心者治人,劳力者治于人。

当苏格拉底、柏拉图和亚里士多德开始构建西方哲学蓝本的时候,我们也开启了思想上的百家争鸣,诞生了以孔子、老子、鬼谷子为代表的儒法道三派东方哲学。

当时所谓的诸子百家,就是儒、法、道三家思想的变形和拼接。读懂了儒法道就读懂了诸子百家,也就读懂了东方哲学。

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读懂儒法道

等于读懂诸子百家

那么,儒法道之间到底有什么区别?

简单来说,儒家教人入世,道家教人出世,法家教人实事求是。

儒家认为人之初性本善,核心是礼,礼的核心是秩序,而秩序的核心是各安其位。最典型的就是君要臣死,臣不得不死,讲究三纲五常,尊卑有序,讲究的是传统,是服从。

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法家刚好相反,法家认为人性没有善恶,只有趋利避害的本能。他不受一切传统伦理道德的束缚,不迷信君权天授,只相信能给自己带来力量和收益的方法,研究人性、尊重人性,依托人性、理解世界,讲究的是实用,是革新。

但法家也不是不讲道德,只不过他认为道德只属于胜利者,因为胜利者拥有道德的最终解释权和史书的出版审查权。

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而道家表示你们俩好无聊,人世间就这么点事,争来争去有意思吗?圣人不死,大盗不止,人世间的痛苦就是来自于你们的入世功利心。无为而治,世界才能变得更美好。

那么,这三派到底谁更有用?事实上,这根本不是一道选择题,而是一道思考题。正确的答案是,全都要。

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从儒家关心人民生活出发,不关心人民生活,统治阶级难以立足;

从法家法律出发,没有合理的法律制约人过度膨胀的欲望,社会就会混乱;

从道家按照客观规律办事,事情也就容易办好。

所以,儒、法、道三者相互联系,它们共同构成了统治阶级治理人民的统治基础。高明的统治者往往就会结合起来用,因为偏袒任何一方,都容易出事。

  • 儒家发展过火了容易迂腐或理想化,甚至还有一些极左,因此必然因为军事力量薄弱而被强敌碾压,比如南宋时期。

  • 法家发展过火了就是极权极右,过于严刑厉法,太多条条框框,必然受到内部力量的反抗,比如二世而亡的秦。它的内核是革新,不是稳定,适合打天下,但不适合治天下。

  • 道家发展过火了就容易太过中庸,中和作用失效,变成老好人,一旦有人颠倒黑白,本末倒置,就会引来外戚宦官当道,比如流行修仙的明朝。

因此,只有三家共治才能带来盛世,比如汉唐。毕竟,一家之学终有它能力和历史的局限性。

对于我们个体来说也一样,一个人有没有打通认知的任督二脉,就是看儒、法、道这三家思想能不能在他的大脑里完美融合,一体共生。

一个只信奉儒家的人很难成功,因为太愚昧;

一个只信奉法家的人很容易失败,因为太激进;

而一个只信奉道家的人可能会避世,因为他会自己定义成功。

真正的入世强者从来都是做儒家人,行法家事,生道家魂。

亦正亦邪,一半欲望,一半豁达,用出世的心态做着入世的事儿。

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做人行君子之道,因为这是大多数人的共识,可以得人心。但做起事来却是法家的内核,从来不对人性抱有任何幻想,会利用手段和局势来达到目的。

而内心深处又住着道家的魂,从来不对结果过于苛求,能够时刻保持内心的平静,发挥出自己最好的状态。

用儒家驭众生,用法家建功业,用道家修心性;既有圣人心,又有屠龙术,还有逍遥魂;眼中有光,手中有剑,胸中有乾坤。

只有这样,才能成为不被大风吹倒的蒲公英!

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