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[转载]一个人的福报提前耗尽,会提前死亡

 感恩之路 2022-08-07 发布于江西

一个人的福报提前耗尽,会提前死亡

佛学常识系列


佛教把死亡分为四种:

1.寿尽:

在“寿元”(寿命)已定的生存界,这是指在该地中的众生在寿命到头时死亡。例如:三十三天的天寿是一千天年,当一个天人在三十三天享尽了他的天寿,并在天界死亡,称为寿尽。在人间,人到了老年自然死亡即是寿尽,俗称寿终正寝

如果一个有情众生因寿尽而死,但是他今生的该享受的福报(令生业)还没有耗尽,那么,这些剩余的福报,还能够导致他投生到同一界或者更高的生存界。这种情况经常发生在天界。

2.业尽:

虽然正常的寿命还未尽,或者还有其他能够延长寿命的条件,但是,如果他的“令生业”(今生的福报)已经被消耗尽了,也会死亡。

这个福报(令生业)是因为“以前世”行善积德而来的,并不等同于自已名下的财产。所以,虽然你的名下还有财产,但是,可能你的福报(令生业)已经没有了,就会死亡。

所以,懂因果的人,经常教育子孙要“惜福”,不要浪费粮食、衣物。比如,我们去住酒店,有人就会浪费那里的水、电,认为反正不是自已花钱。其实,只要是自已使用的,就是在消耗自已的福报,只要消耗完了,就没有了。我们在做孩童时,自已还不能赚钱,这时花的是父母的钱,但是,消耗的还是自已的福报。所以,有的老年人会让小孩子穿别人的旧衣服,认为这样是积福。

人间的皇帝消耗福报是最快的,因为他们生活得太奢侈了。历史上的皇帝,短命的多,横死的多。历史上,就有二位皇帝是饿死的,一位是掉进茅坑淹死的,至于被杀的,就更多了。

大修行人是最能积福的,他们日常穿用的很少,又在弘法积福。因为消耗的少,积累的多,来世的福报都很大。

3.两者皆尽:

是指“寿元”和“令生业”业力同时耗尽,民间称为福寿全归


比如,一个人的令生业能活到100岁,但是他的寿元只有75岁,于是,他在 75岁时就死了,这是寿尽。(他剩余的令生业会被带到下一世)

又比如,一个人的寿元是100岁,但是他的令生业却只有75岁,于是,他还是在75岁时就去世了,这是业尽。

如果一个人的令生业是75岁,他的寿命也是75岁,于是,他在75岁去世了。这是两者皆尽。

4.毁坏业:

突然出现的毁坏业,在一个众生的生命期间会产生作用,导致他不得不死亡。例如:流行病、车祸、火灾、水灾、地震、战争等等。这些极强的毁坏业,使一个有情众生在寿元未尽或令生业未尽时提早死亡,也即是英年早逝或夭折。

   
“寿尽死”、“业尽死”、“两者皆尽死”,这三种死亡称为适时死,属于正常的死亡。而“毁坏业死”称为非时死,又叫作横死

   
如果把生命比喻成一盏燃烧着的灯火,当它的灯芯耗尽,火即熄灭,就如寿尽死;灯油耗尽,火也熄灭,就如业尽死;灯油和灯芯同时烧尽,火也熄灭,就如两者皆尽死;突然吹来一阵风把灯火吹灭,就如毁坏业死。


                      主要内容选自 ——
玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》

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