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懵懂 懵懂年华认大棋，亦趋亦步效尤期。 我知天下皆捱苦，自识寰中尽赈饥。 久洗端阳开两眼，始猜天贶筑千篱。 翻经半世方明确，已见狐疑不是疑。 【注释】读宋代诗人陆游的《黄鹤楼》诗，依韵而咏别事。原诗云：“手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。”依韵诗作于2022年8月5日。 这首诗的意思是：在懵懂的年华中只认得那虚拟的一盘大棋，这是亦步亦趋的效尤时期。我知道天下都在捱苦，自认为寰中尽都在赈饥。长久洗过端阳的明净之水方算睁开了两眼，这才开始猜测天贶节的说教实际是筑起了樊篱。翻经翻了半世才三观明确，已经见到的狐疑根本就不是狐疑。 首联中的“亦趋亦步”，即“亦步亦趋”，意思是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。语出《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 这一联中的“效尤”，意思是照着坏样子去做。亦自谦照着别人的样子做，见宋代诗人金君卿的《寄别致政王中允》诗：“羡君高尚褫朝绅，始是人间自在身。深坞结庐穷水石，半山开径入松筠。肩舆访寺常携鹤，酾酒邀朋祗垫巾。我欲效尤归未得，又驱疲马踏京尘。”又见宋代诗人欧阳修的《葛氏鼎》诗：“嗟吾老矣不能休，勉强作诗仍效尤。” 颔联中的“赈饥”，指救济饥民，见唐代诗人白居易的《贺雨》诗：“乃命罢进献，乃命赈饥穷。”又见清代诗人郑世元的《官赈谣》：“黄须大吏骏马肥，朱旗前导来赈饥。” 颈联中的“久洗端阳”，指端阳节洗眼的民俗。端阳，即端午，见元代诗人贝琼的《已酉端午》诗：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”又见清代剧作家孔尚任的《桃花扇·闹榭》：“节闹端阳只一瞬，满眼繁华，王谢少人问。” 这一联中的“天贶”，即民俗六月六日的“天贶节”。此节起源于宋代的宋真宗赵恒，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。见宋代诗人郭舆的《上杜世昌相公》诗：“恩浃台端礼数宽，不烦鵷笋裛宵寒。即看裾珮趋跄缓，翻识枢衡斡运难。剑履光迎鳌禁紫，丝纶色炫凤池丹。好将寅亮酬天贶，早致亨衢五纬安。” |
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