素 sù
素,金文,两旁是双手,下部分是丝线,上部分是绞丝的木架子。因此,整个字描绘的是用手从蚕茧抽取丝线,然后用架子缠绕成束的画面。 小篆继承金文,写作,省略了两只手。 隶书,把三面的木架子写成了“三横一竖”。 楷书。
取丝的缫车
素,本义是“刚从蚕茧取出来的,没有加工过的丝”。 《礼记‧杂记下》: 纯以素,紃以五采。孔颖达疏: 素,谓生帛。
有一段时期,“丝织的绢帛”作为书写工具,古人在上面书写文字。因此引申为“书、信件”。 《三国志·魏志·管宁传》:“敷陈坟素,坐而论道。”
刚抽出来的丝的颜色是它“原本的颜色”,即“没有经过染色的”,即“无色”。在我国,大部分的蚕虫是白色的,吐出来的丝也是白色的,因此引申为“原本的颜色,素色,白色”。 《管子·水地》 : 素也者,五色之质也。 尹知章注:无色谓之素。
“没有经过染色的”,引申为“没有经过美化、修饰”,即“朴素”。 《淮南子·本经训》:“其心愉而不伪,其事素而不饰。” 高诱注:“素,朴也。”
“没有经过染色的”引申为“没有实质、没有内容”,再引申为“有名无实”。 尸位素餐(空占职位,不工作白吃闲饭)。
“朴素”引申为“穿着朴素”,再引申为“贫穷的、低微的”。 素士。
丝刚从蚕茧上取下来,这是蚕丝“原来的样子”,蚕丝也是“一切丝织品的来源”,引申为“本源、根本”。 《鹖冠子·学问》: 道德者,操行所以为素也。
“根本”引申为“根据”。 清周亮工《书影》卷三:“今时持论,大率渊源无素,爱奇者闻诡而惊听,浮慧者观绮而跃心,迂疏者以浅俚为古朴,填砌者以六朝为冶丽。此由胸智不多,未更老成故也。”
“本源、根本”引申为“事物根本性的部分或基本成份”。 要素、元素。
古往今来,白色蚕虫是我国最常见、最常用的蚕虫种类,白蚕虫吐出的丝也一直是白色。“一直都是白色”,引申为“一直都是这样”,即“向来、一向、平素”。 《左传·僖公二十八年》:“其众素饱,不可谓老。” 杨伯峻注:“素,向来。”
“一向、向来”引申为“某人一向的行为、兴趣、志向”。 《汉书·梅福传》:“听言不求其能,举功不考其素。” 颜师古注:“直取其功,不论其旧行及所从来也。”
“一向、向来”引申为“两人一直以来的交情”,即“平时的交情”。 五代王定保《唐摭言·轻佻》:“光业状元及第,其人首贡一启,颇叙一宵之素。”
“一向都是这样”,即“长期都是这样”,引申为“固定的”,因此引申为“固定的法律”,即“常法”。 《墨子·备梯》:“又听城鼓之音而入,因素出兵施伏。”
素,王力拟上古音。蔬,王力拟上古音,两音相近,因此“素”有“蔬”字义,表示“蔬菜”。 素食(只吃蔬果,不吃肉类)。
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