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北宋年间，秀州（今浙江省嘉兴市）长水寺，有一位高僧，人称“子璿讲师”，子璿讲师就是嘉兴本地人士，俗家姓郑。 子璿生性仁慈，九岁出家，十三岁受具足戒做了大僧。他自落发为僧之后，就每日诵读钻研《楞严经》，从无间断。他能够将经文诵读如流，但是对其中的高妙之处，仍有不少疑惑。  后来，他跟随高僧洪敏法师（华严宗大师）学习，当洪敏法师讲到“动静二相，了然不生”这一句的时候，子璿讲师忽然有所醒悟。 他对洪敏法师说了一首证道偈子：“敲空击木，尚落筌蹄。举目扬眉，已成擬议。去此二途，方契斯旨。”洪敏法师听了很欣慰，认为子璿讲师这首偈子水平很高。 然而子璿讲师并不满足于此，他打算更进一步，探究禅之根源，却又不知道去哪里，跟谁学习才好。  他听说瑯邪山慧觉大师（临济宗高僧）德高望重，名闻天下，就特意前去拜谒。 子璿去的时候，正好遇见慧觉大师在上堂说法，于是便问了慧觉大师一个问题：“清净本然，云何忽生山河大地？” 慧觉大师听了一字不改地反问子璿讲师：“清净本然，云何忽生山河大地？”子璿讲师听了恍然大悟，对慧觉大师礼拜道谢说：“大师，我愿意做您的弟子。”  慧觉大师对子璿讲师说：“汝宗（你们华严宗）不振久矣，宜励志扶持（你应该立志重振华严宗宗风），（以）报佛恩德，勿以殊宗为介也（不要因为咱们俩不是一个宗门而有所介怀）。” 就这样，子璿讲师接受了慧觉大师的谆谆教诲，获益良多。 此后，子璿讲师离开琅琊山，在长水寺做了主持方丈，专门弘扬宣讲《华严经》《楞严经》这两部经典，他门下弟子足有千人之多，华严宗得以再振。  子璿讲师曾经对众僧人说：“道非言象得，禅非擬议知。会意通宗，曾无别致。”意思是说华严宗和临济宗修到了最高境界，并无分别。因此他得到了两大宗门僧人的一致敬仰。 子璿讲师在讲经说法之余，还勤于著述，曾经写过《首楞严经义疏注》《金刚般若经纂要科》等著作，流传于世。 |
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