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九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，是地藏王菩萨的应化道场，也是中国佛教四大名山之一，自古便有“东南第一山”的美誉，香火旺盛甲天下；壬寅年夏，笔者前往九华山寻古探胜，见闻、收获良多，今特与诸读者分享。
第十三章：灵官奇象 前篇文章讲到，九华山上的地藏寺庙中地藏王像都有闵公像和道明像，这是源于闵公原为九华山主的传说；但除此之外，九华山上都有一个独特现象，就是很多重要寺院山门供奉的护法神并非韦陀而是王灵官。
韦陀与王灵官分别是佛教和道教的护法神，所以一般情况下是韦陀像被供奉在佛教的山门中，而王灵官像则被供奉在道教的山门中。而九华山是佛教地藏王菩萨的应化道场，是被誉为“莲花佛国”的佛教圣地，但诸多寺庙中却不供奉韦陀而供奉王灵官，这种现象确实耐人寻味。传说王灵官者，本名王恶，后因萨祖师改名王善。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职，民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。而据《明史》载，（王灵官）本名王善，湘阴人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子，是明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。 
其实，笔者查阅相关资料后，发现这还是有一个传说的。传说古时候九华山的护法神为韦陀，一日韦陀外出，恰巧有一新科状元游九华山，当他来到月身殿看到地藏肉身后，并不相信地藏肉身是真的，于是手持铁锥去刺地藏肉身的腿部，只见伤口处有血液流出，吓得状元魂飞魄散，马上下山离去；韦陀回来后，看到菩萨腿部流血，细问之下才知道事情原委，顿时火冒三丈，就要追出门去捉拿状元，但菩萨不允，但韦陀执意要去，菩萨就约定若状元已过五溪桥则韦陀不得再追；于是韦陀追下山去，此时状元已过五溪桥远矣，但韦陀还是压抑不住心中怒气，于是用铁杵将状元打死，现在五溪桥附近还有状元坟遗迹（其实是明代户部侍郎汪珊之墓）；韦陀打死状元之后，就被地藏菩萨逐出山门，改聘道教的王灵官作为自己山门的护法神。于是，九华山就有了王灵官做山门护法神的独特现象。
当然，九华山上众多寺庙中不但只有王灵官为护法神，还有韦陀为护法神的，传说固然神奇，但还是结合实际介绍的好。笔者认为，在佛教进入九华山之前，道教就已经进入九华山，所以道教护法神的信仰也许就是在那时流传下来的。
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