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知识归类：历史 专业指数：✦✦✦ 全文约1000字，阅读耗时10分钟。 神智学 (Theosophy) 一词，来自两个希腊字。Theo， 即“神圣”，和sophia， 即“智慧”。不过，神智学不是一个居高临下统治着我们的某个神明所指定的一种思想体系，而是普遍的和潜在的蕴藏在人类精神内的神圣智慧 (Divine Wisdom)；它将经过进化的过程，慢慢的展现出来。就是我们这个内在的神圣智慧激发我们的渴望，去追求生命以及其他大问题的答案。 神智学是一种倾向于神秘主义的宗教哲学，具有悠久历史。虽然神智学各派内容歧异，但有一点是共同的，古今神智学家都讲一元论，认为万物同根，皆出于心或灵，认为人的灵魂深处存在一种灵性实在，人可以通过直觉、冥想、聆听启示或进入超乎人的正常知觉状态而与这个实在直接相通，当人把握到这种实在时，人就了解了神的智慧，从而可以洞观到自然和人的内心世界的奥秘。 神智学与神智学学会 神智学和神智学学会是两个相关名词，看似很接近，但又是两个不同的东西。 神智学通过调和科学、哲学和宗教的不同途径来尝试回答有关生命的“大”问题，但是神智学并不局限于它们的任何假设，而是依靠自己的假设，但又接受其他途径一切真实的和宝贵的部分。神智学可以说是近代的，也可以说是古老的。说神智学近代，因为我们能够利用它来解释眼前自然界的许多现象，以及利用它来满足我们对自己的身份和世上一切事物存在的意义的好奇心。神智学并不是一系列简单的答案，而是呈现给我们一种新的视野来观察自己及宇宙，并提供一个新的平台来开发自己的答案。 
说神智学古老，因为它包含了世界各地古圣贤们的教导。在不同的地方或领域，神智学有不同的名称。在印度它叫 Brahmavidya—梵的智慧，即“终极真实的智慧”或 Sanatana Dharma—永恒的教义。在犹太教它叫Kabbalah—卡巴拉。在中国它叫作道学。在回教里它叫做Sufism（苏非派）—“穿着毛衣的人（意思是纯净的、明智的）的道”。在基督教它叫作Prisca Theologia—“古代有关神圣事物的观念”。也有人称它为“智慧传统”(Wisdom Tradition)、“持久的哲学” (Perennial Philosophy)、“秘密教义” (Secret Doctrine) 和“远古的智慧” (Ancient Wisdom)。 神智学一名词，首次于1650年被当作英文用来称呼一些古圣贤的教导。接着，它也被用于萨卡斯(Ammonius Saccas) 及普罗提诺（Plotinus) 的思想（这两人于公元3世纪初创建了埃及亚历山大学派的新柏拉图学说）。对他俩来说，神智学解释了古希腊神秘主义里，经过入门仪式学习隐秘学的人士的经验。过后，神智学这一名词也被基督新教神秘主义者雅各布博梅 (Jakob Böhme)、英国的史威登堡神秘哲学，和其他17、18世纪的心灵作家等所使用。此外，它也被用来称呼Pythagoreanism 毕达哥拉斯学说（发明毕氏定理的数学家、哲学家）、Gnosticism诺斯替教（又称直觉学派） 、Hermeticism赫尔墨斯哲学、炼金术、Advaita Vedanta吠檀多不二论等学派和大乘佛教学说。 勃拉瓦茨基夫人 西方神智学会（theosophical society）由俄国的通灵者勃拉瓦茨基夫人、美国军官奥尔科特创立，研究卡巴拉犹太秘教、印度教、佛教、西藏密宗、神秘主义，迅速发展成世界性的组织。海伦·彼得罗夫娜·布拉瓦茨基（Madam blavatsky ,1831—1891）十九世纪的“预言家”，俄国神智学家。曾预言弥勒将于1950年前后在亚洲出现。擅长占星术。她的言论和著作影响了大量欧洲权贵。1875年在纽约创建通神学会。1879年抵印度，3年后建立通神学总部，并创办《神智学家》杂志。其著作《除去面纱的艾西斯》(1887)是神智学的教科书。她的一生广泛研究了招魂术和各类神秘主义，多年来游历亚洲、欧洲和美国，自称在西藏和印度居住数年，拜印度教诸位大圣为师，1873年在纽约遇到克尔科特，两人结成亲密伴侣，1875年会同其他人士创立神智学会，1879年两人到印度，3年后在印度马德拉斯阿迪亚尔创立神智学总部，创立该会杂志《神智学家》，勃拉瓦茨基夫人1879-1888年任该杂志主编。自勃拉瓦茨基夫人于1875年神智学学会创建以来，神智学这一名词也渐为普遍采用。神智学学会有3个目标： ·成立一个不分种族、信条、性别、阶级和肤色的普世兄弟会的核心组织。 神智学会在印度发展迅速。此后布拉瓦茨基夫人离开印度，以一名流浪占星师的身份出现在德国和比利时。因为她的占算精准无比，在布拉瓦茨基夫人身边迅速集起大量的信徒—这些信徒中，已经包括了为数不少的德国显贵。她最后定居伦敦，1891年安然死去，主要著作有《秘密教义》（1888年），《神智学解答》（1889）。在她死后20年，在她的信徒中开始流传一个关于神秘种族的传说，关于这个种族大家有兴趣的话，后续可以专门写一篇文章来讲。随后，这个传说被详尽地描述出版，书名叫《The Coming Race》。1909年，神智学会里的一位重要人物，也是著名的通灵者赖德拜特在印度发现十四岁的克里希那穆提，在他眼中克有着纯净的灵光，于是将克带回英国抚养，将他训练成未来的救世主。成长中的克里希那穆提受到通神学会的理论、仪式的影响，不断开发他的通灵能力，使他能见神见鬼，往来于指导灵所在的灵界。后来克里希那穆提奋力挣脱了神智协会带给他的束缚，详情可以参考克氏生平。1、有一个无所不在、永恒的、无限的和不变的原则，任何对它的推测都不能成立，因为它超越了人的构想能力，任何语言的表达和比喻都只能将之贬低。它超出了人类思维的范围和界限，正如Mandukya所云，“不可思议、难以言表”。（译者注：道家也有“道可道，非常道”的说法） 2、宇宙永恒的整体是一个无限次元，它是无数宇宙周期性的不断显现和消失的游乐园，所谓的'体现明星’和'永恒的火花’。 3、一切灵魂，都与一个'普遍超灵魂’(Universal OverSoul) 基本认同；后者本身又不过是那个'未知根源’（Unknown Root）的一面而已；以及每一个灵魂，即'普遍超灵魂’的一朵火花，都必须按照周期和因果的法则，不断的转世。以上三点摘自《秘密教义》(The Secret Doctrine) 之诸言 。神智学不会将个人绑定在任何特定信仰或信条之下，它致力于以非宗派和非教条的方式促进人类对生命的意义和整体性的永恒探索。世界上的宗教都提供此探索的方法，因此它们是神智学研究的对象。神智学认为一切宗教教义的深处都是基于'神圣智慧’，且因此尊重它们。神智学不试图要任何人转教，而是以理性为基础而说明和解释不同信条和仪式之间的内在涵义。神智学学会的第二任国际主席安妮贝绅女士，简洁地说出了神智学的态度：“神智学要求您实践您的宗教，而不是离开它。”一直以来，较为人惯用和所知的“Theosophy” 的中文翻译是“神智学”，因为这是英文Theosophy 的意译，即“神圣的智慧”。然而，几乎没人知道，早在20世纪初期，即民国时代的中国就已经有这个学会的成立。当时的会长伍廷芳先生已经将 Theosophy 译为“证道学”。伍廷芳先生是谁呢？他是民国末期人物，是律师、外交家及政治家，曾到过世界许多国家，而且是孙中山的得力助手。伍廷芳曾大力在中国推广 Theosophy，把 Theosophical Society 翻译为“道德通神会”、“明道会”最后“证道会”。他写了几本有关“证道学”的书籍如《明道会要旨》、《灵学日记》、《鬼友夜谈录》及《证道学说》等，网上都可以找到这些作品。伍廷芳可以说是当时唯一深悉证道学的中国人，如果不是他早逝，证道学肯定会在两岸三地为许多人所认识，证道学会也会有许多的会员。喜欢本文可随手转发，再点赞鼓励，非常感谢。
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