|
拉萨，简称：“拉”别称：“逻些”。日光城。地处中国西南地区，西藏高原中部，喜马拉雅山山脉北侧，雅鲁藏布江的支流。拉萨河中游的河谷平原，地理坐标为东经91.6，北纬29.36。拉萨河流经此地，在南郊注入雅鲁藏布江。面积：2.95万平方公里，人口：8.7891；海拔3650米。素有“日光城”的美称。是西藏政治，经济，文化，科技中心，也是藏传佛教圣地。境内风光秀丽，历史悠久，风俗民情独特，宗教色彩浓厚，而闻名于世。七世纪，松赞干布统一全藏后，将政治中心从山南迁到拉萨至今。 在经过昆仑山，玉珠峰，可可西里无人区，藏北草原，唐古拉山高原反应区严峻考验后，五月二十二日中午时分，我们所坐的火车，缓缓始入西藏首府拉萨。下车后，我背起行囊，随大家走出拉萨火车站。做完核酸检测后，在导游的指引下，我们在车站一处栏栅的地方小歇。 走出拉萨火车站，我很快就有一种离太阳很近的感觉，天格外的蓝，白云格外的白，郁闷了一夜的心情霍然开朗。拉萨不愧为“日光城”。那天，天气出奇的热，紫外线很强烈，太阳光直射着我们，晃的我睁不开眼睛。许多人纷纷拿出了遮阳伞，戴上了太阳帽，墨镜，拿出手机，照相机，在拉萨火车站广场旁边的栏栅处合影留念。因拉萨火车站广场属禁拍区，四面被三米多高的栏栅封闭，不让人员靠近拍照，许多人还是偷偷摸摸拍了照。我也自拍了几张拉萨火车站的照片，因车站广场围栏太高，人进不去，手进去，又看不见拉萨火车站大楼上矗立的“拉萨”两个大字，无论怎么拍都拍不上，拍不好，最后好不容易找到了一个最佳位置，准备拍照时，被车站广场治安人员劝阻，我只好悻悻地回到栏栅处，等待当地旅行社大巴车接站。  火车站是一个城市的门面窗口。透过火车站的建设，广场及周边的建筑，可以看到一个城市的文明，繁荣，现代化的发展程度。在等待旅游社接待我们的时间空隙里，我放眼环顾了一下拉萨火车站。火车站广场不大，放眼望去，没有多少高楼大厦，特别是新建高楼大厦屈指可数，与乌鲁木齐城市相比，城市现代化建设程度至少落后十年十五年。尽管如此，我还是对雪域高原上这个古老而神秘的民族，历史文化，风俗人情充满着好奇，对这里的人，山山水水，一草一木充满着好奇和兴趣。正如我来西藏之前听到人们常说起的一句话：“西藏缺氧，但人不缺信仰”。今日来到西藏拉萨，我很想感受这句话的内涵和外延。我期待着，期待着有新的发现。不一会拉萨当地的旅行社接待大巴车来了。 我们很快上了大巴车。接待我们的是当地一个不知名的旅行社。一个大巴车司机，一个来自“巴山蜀地”，支援西藏，家住四川阿坝州，口齿伶俐的资深美女。张玲。大家坐定后，女导游张玲，手拿麦自报了家门后，亲切的让我们叫她阿玲。按藏俗，阿玲给我们每人脖子上，亲自围上了一条洁白的“哈达”，表示对我来西藏旅游的欢迎和祝福。几句开场白后，张玲先是用藏语，后用汉语说了一声，“扎西德勒”，意思是，“祝福吉祥，吉祥如意，欢迎“之意，在我们回应了女导游张玲“扎西德勒”后，阿玲又用一句“扎西德勒SHU”回应了我们。一时间，“扎西德勒，”“扎西德勒SHU”的问候声，在大巴车上传递，逗乐了车上所有的人。以至于在拉萨的一路上，乃至后来的各景点旅途游玩中“扎西德勒”“扎西德勒XHU”，已成了我们在西藏旅游途中，相互见面后的问候语。接着，阿玲用四川话，开始了她滔滔不绝身世，家庭情况的自我介绍；以及对西藏拉萨各旅游景点，景观，文化历史知识，风俗人情，我们一周的旅行路线图进行了介绍，最后用“西藏缺氧，可西藏人民从不缺信仰”，我没来西藏时常听起的话，结束了她的开场演说，见面之礼。 大巴车拉着我们在火车站不远处转了几个弯，在一个酒楼上吃了饭。饭后，大巴车司机按着导游事先安排好的行程路线图，载着我们开车前往山南，拜访桑耶寺，昌珠寺参观。 西藏是一个藏佛文化浓厚的地方。山南市是西藏文明的发祥地。传说，神猴同罗刹女结合而诞生出藏民之地，历史悠久，文化灿烂。其中桑耶寺，昌珠寺最为著名。 桑耶寺兴建于公元726年，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近，由莲花生大师主持原设计，赤松德赞亲自主持奠基，于公元779年建成。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布土蕃全民信仰佛教。桑耶寺以其殿塔林立，楼阁高阔，融合了藏，汉，印三种风格而造型完美。建筑题材广博，技艺高超，绘塑精湛的壁画造型以及众多木雕石刻，唐嘎等文物瑰宝而驰名于世；昌珠寺位于南雅河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约两公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期。据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺中悬挂着一口铜钟。昌珠寺是吐蕃时期兴建的第一批佛教寺院之一。重要建筑有大门“乃定学”，错钦大殿门“错定当”大殿主像是莲花生。错钦大殿东西长45米，南北宽29米，里面有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多，殿内有12坐佛堂。昌珠寺有大殿，转经围廊，廊院三部分组成。主要建筑由错钦大殿，殿内供奉着一尊由全铜浇筑而成的三世佛像。昌珠寺对面的小殿，名“乃地康拉”习惯上则常称“乃定学”（ 第一层）“乃定当”顶层。“乃定学”东西长10.2米，南北宽7.3米，内有六柱。殿内后壁原供奉佛像甚多，本尊松赞干布。“乃定当”与“乃定学”范围相当。本尊为莲花生。这栋早期建筑建成的是时由草木堆“贝玛”砌起来的。而建筑是由石木结构，晚期修缮的格局。 昌珠寺修建后，分前后两部分。前部分为一小庭院，后部是以错钦为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。 山南寺庙有桑耶寺，敏珠林寺，昌珠寺，扎那寺，三安曲林寺，贡巴孜寺等等一个多小时后，我们来到了桑耶寺。桑耶寺庙庄严肃静。门前零零散散的坐着几个衣着滥衫，手执经筒不停的转动，面色黑里透红的藏族女同胞。见到我们后，伸出双手，嘴里念念有词，做出要钱的动作，因语言不通，又初来乍到，我们直奔寺院参看。  寺院庙宇里坐落着各个时期的藏族代表人物塑像。我一一走过，只见各个时期的代表人物形象饱满，栩栩如生，眉慈目善，气宇轩昂。寺庙里有两个身穿红色藏服的喇嘛忙碌着。因为我们对藏文化历史风俗不懂，知之甚少，语言，藏规风俗又不通，没有导游，讲解员引领讲解的情况下，我从一楼到二楼走马观花的转了一圈，拜了松赞干布等藏王朝时期的鼎盛人物后快快的下来了。半小时后我们又坐车前往昌珠寺参观。车上，大家没有更多的话，只听导游阿玲车上扯着嘶哑的嗓子，向我们讲着桑耶寺，昌珠寺的历史由来，西藏的文化，风俗人情等。我们也只听着，看着，林林总总的只记得只言片语。不到半小时，我们的大巴车来到了昌珠寺。下车后，我们三三两两，在导游的引领下前往昌珠寺参观。走进大门时，只见昌珠寺外围大门及寺庙部分在拆除修缮，门口摆着一大堆灰色的草灰，一大堆大小不一的片石，鹅卵石，这让我一路上看到想起的，我忽然发现，西藏的房子修建没有红砖水泥，房子外墙，从上到下都是用石头，草木灰堆砌成。我不知道西藏的高层建筑是用什么搅拌浇灌砌筑，更不知道藏民们用什么和草木灰粘和在一起砌筑墙体的。因时间关系，我没有时间去考证。进入院内，走进参观处，看见一处房子正在加工修缮，尘土飞扬，加上那天天气特别的热，大家刚走进，灰土扑面扑来，无法靠近，我和大家都退却了，连连跺跺脚上的灰，退到大巴车前对导游，司机说：“不看了，不看了，尘土飞扬的，没法看，我们还是回宾馆休息吧”。后在大家的一致要求下，导游与司机商量后，我们按原路返回，进住藏后的第一家宾馆。 因经过唐古拉山高原反应区，出游时，导游曾提醒我们，到西藏拉萨后，第一天晚上不要洗头，洗脸，洗澡，刷牙，以免感冒，特别是感冒者洗澡会加重感冒，因西藏拉萨早晚温差大，为此，我吃了药，早早的上床睡了。
作者简介：崔振（网名追梦人）曾当过记者，新城文学社会员。在新疆日报，新疆经济报，乌鲁木齐晚报，西部建设报，乌鲁木齐公安报，世纪文学传媒，今日头条.诗情词趣，畅想文学传媒等网络平台上发表诗歌散文数篇。现闲暇之余写写诗歌散文等。 |
|
|
