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《天龙八部》书末萧峰之死是合情合理的，他生擒辽帝是为了维护宋辽和平，背叛大辽的他的确是无颜立足于天地间，他选择自戕十分合理，再加上他先前亲手将阿朱打死，其实他在世上已是了无牵挂。 对于一个角色之死，金庸往往都会给出细节铺垫，以至于那角色被写死的时候显得不那么突兀，然而《笑傲江湖》中那魔教教主任我行之死却显得有些“剧情杀”。
（胡斐剧照） 试想任我行若是没有突然暴毙，故事情节还真不知该如何发展下去，毕竟任我行是主角令狐冲的岳父，而只要令狐冲不入日月神教，他们二人就必然会有一战，总不能又来一次《雪山飞狐》中的“翁婿大战”吧，所以多数人认为任我行之死很牵强，的确是“剧情杀”，其实金庸是有铺垫的。 一、吸星大法的反噬？ 书末日月神教大有吞并中原武林之势，令狐冲和任我行的大战一触即发，结果哪料任我行却是在日月神教一众教众的吹捧之下突然暴亡。 原著道：“教众见他站起，一齐拜伏在地。霎时之间，朝阳峰上一片寂静，更无半点声息。阳光照射在任我行脸上、身上，这日月神教教主威风凛凛，宛若天神。任我行哈哈大笑，说道：'但愿千秋万载，永如今……’说到那'今’字，突然声音哑了。他一运气，要将下面那个'日’字说了出来，只觉胸口抽搐，那'日’字无论如何说不出口。他右手按胸，要将一股涌上喉头的热血压将下去，只觉头脑晕眩，阳光耀眼。”
（任我行剧照） 这里着实给人一种强行收尾的感觉，但书中其实早有伏笔，比如吸星大法会反噬使用者的设定。 原著道：“其时我修习吸星大法已在十年以上，在江湖上这神功大法也是大有声名，正派中人闻者无不丧胆。可是我却知这神功之中有几个重大缺陷，初时不觉，其后祸患却慢慢显露出来。那几年中我已然深明其患，知道若不及早补救，终有一日会得毒火焚身。那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。” 如此看来，任我行极有可能是死于吸星大法的反噬，但细品原著就会发现他早已能驾驭吸星大法。 二、妥善的法门 根据书中的设定，吸星大法是由当年逍遥派的北冥神功变化而来，不过北冥神功是能够让使用者将从他人那儿吸来的内力挪为己用，段誉就是这么做的，而吸星大法则不行。 吸星大法的功能更像是化功大法，只是单纯的损人，却难利己，这是最开始的设定，可后来任我行已经能够驾驭这门武功了。 原著道：“此后潜心思索，要揣摩出一个法门来融合体内的异派内功，心无二用，乃致聪明一世的枭雄，竟连变生肘腋亦不自知，终于为东方不败所困。他在西湖湖底一囚十二年，心无旁骛，这才悟出了融汇体内异派内功的妥善法门，修习这'吸星大法’才不致有惨遭反噬之危。”
（萧峰、段誉、虚竹剧照） 所以尽管任我行常年用吸星大法吸人内力，但那些内力已经能够为他所用，并不会反噬自身。 如此看来，任我行之死似乎又被推向了“剧情杀”这三个字，别急着下定论，其实书中还有更合理的解释。 三、扫地僧的说法 金庸的各部作品都是处于同一个武侠世界观中的，这一点在新修版中最为明显。 比如新修版《天龙八部》中提到萧峰将降龙二十八掌传给虚竹，后世丐帮帮主所学的降龙十八掌就是二人去繁取精后所创，这一点在《射雕英雄传》中也有回应，原著道：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有'降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。” 既然各部作品都处于同一个武侠体系中，书中高手修炼武功会遇上武学障的设定自然也是一样的，而扫地僧的话或许就能解释任我行之死。
（扫地僧剧照） 原著道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做'武学障’，与别宗别派的'知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。” 等于说只要修炼的是杀人的法门，都需要佛法来化解，而一个人的戾气越重，其实已是留下了难以洞察的内伤，待到发现之时，怕是晚了。 萧远山和慕容博对此深有体会，他们习武多年，早已身感不适，若非扫地僧将他们点化，二人怕是命不久矣。
（萧远山剧照） 而任我行入魔已深，他修炼邪功多年，体内早已积淤严重，内伤自然是无法治愈，他身上哪有半点佛性？没有佛法来将他身上的戾气化去，暴亡只是迟早的事，只是金庸没有在这里细写出他的死因，这才让读者误会任我行之死是“剧情杀”，其实都是有原因可以解释的。 |
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