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我是那 ——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录 I AM THAT 室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著 灵智宝鬘翻译团队 中译 对话052： 自己幸福就是让别人幸福，此乃生命之韵律 提问者：几个月前，我从欧洲来到加尔各答（Calcutta）附近，定期拜访我的上师。现在我正在回国的路上，但被一位朋友邀请过来见你，能来这里我很高兴。 尼萨迦达塔：你从你上师那里学到了什么，你从事怎样的修行？ 问：他是一位德高望重的长者，大约八十岁了。从教理上讲，他是吠檀多的追随者（Vedantin），他所教的修行方法主要是要唤醒人们心中无意识的能量，并将隐藏的障碍和塞阻带入到意识中。我个人的修行与我早期婴儿和童年时期的特殊经历有关。我的母亲给不了我安全感和被爱的感觉，而这些对孩子的正常发育来说都是至关重要的。她并不是一个适合做母亲的女人；她非常神经质，充满焦虑，对自己缺乏信心，她觉得我强加给了她责任和负担，超出她承受的能力。她从不希望我出生。她不希望我成长、发育，她希望我回到她的子宫里，不出生，不存在。我身上任何的生命活动都受到她的排斥，我的任何尝试，只要超出了她习惯性的狭窄的生存方式，就会受到她激烈的抵制。当还是个孩子时，我既敏感又多愁伤感。我渴望爱，胜过其他一切，而母爱，母亲对孩子的那种最简单且本能的爱，却与我无缘。所以，孩子的那种对母爱的寻求，成为了我生活的主要驱动力，我从未摆脱这股力量。缺乏一个快乐的童年，这成了我的心结。怀孕、分娩和育儿，我对这些都非常感兴趣。所以，后来我成为了一名颇有名气的妇产科医生，还为开发无痛分娩的方法做出了贡献。做一个幸福的孩子，有一位爱着自己的母亲，这是我一生的理想。但我的母亲总是在那里——自己不快乐，还不愿意也不想看到我快乐。这会以扭曲的方式表现出来：每当我身体不舒服时，她便会感觉好一些；当我健康良好时，她又会情绪低落，咒骂自己、咒骂我。仿佛她从未原谅过我的出生这一“罪行”，她让我为活着感到内疚：“你活着是因为你恨我。如果你爱我，就去死吧”，这她是在默默无声中释放出来的永恒不变的低语。就这样，我度过了自己的一生，被施予了死亡的诅咒，而并非是爱。我被囚禁在了我母亲之内，一直是个婴儿，我无法与其他女性建立起亲密关系；母亲的样子会隔在我们之间，不宽恕，不被宽恕。我从工作中寻求慰藉，缓解了很多；但我无法从婴儿时期的深渊中走出来。最后，我转向了灵性上的探索，多年来我一直在这条道路上稳步前进。但是，从某种程度上说，这同样是我对母爱的一种寻找，一如既往。我们也可以将“母爱”称之为上帝或是真我（Atma），又或是究竟实相。从根本上来说，我想得到爱、被爱；但不幸的是，所谓的灵修人士反对生命，以及心中的一切欲念。当面对生命的需求和冲动时，他们首先是进行分类，将之抽象化和概念化，然后，再使分类凌驾于生命之上，比生命本身都更重要。他们要求求道者专注在一个概念上，并假装成为了这个概念。他们并不是通过爱自然地融入整体，而是建议大家去刻意地、努力地专注于某个口诀。无论是要成为上帝还是真我；我是我自己也好，是另外一个人也罢，都一样！这是某种要去思考的东西，而不是要去爱的某个人。我需要的不是理论或体系；世间存在着许许多多同样也很有吸引力或很合理的理论。我需要的是心灵的激荡，是生命的重塑，而不是一种新的思维方式。没有什么思维方式会是新的，而情感，情感才可以永远鲜活。只有当我爱上某人时，我才能自然地、有效地去冥想他，带着热情与活力——只靠思维的话，指挥不了我去这么做。 语言是表达感情的好工具；语言若没了感情，就会像没有穿在身上的闲置的衣服一样，冰冷冷的，而且皱巴巴的。我的这位母亲，她榨干了我所有的感情，我的源泉已经枯竭。我能否在这里找到我童年所需要的，丰富且充实的情感呢？ 尼：你的童年现在在哪里？你的未来又在哪里？ 问：我出生了，我长大了，我将会死去。 尼：你指的是你的身体，当然啦，还有你的心。我谈论的并非是你生理和心理上的实际情况——它们是大自然的一部分，受自然规律的支配。我说的是你对爱的追求——它有一个开始吗？将会有一个结束吗？ 问：我真的说不上来。它就在那里，贯穿了我生命中最早的一刻直到最后一刻。这种对爱的渴望，多么恒久啊，却又多么令人绝望！ 尼：在你寻找爱的过程中，你到底在寻找什么呢？ 问：仅仅是：爱和被爱。 尼：你要的是一个女人吗？ 问：不一定。一位朋友、一位老师、一位导师，都可以——只要这种情感是敞亮的、清澈的。当然，一个女人会是通常的解决办法，但未必是唯一的解决办法。 尼：在这两者之中，你更喜欢什么，爱还是被爱？ 问：我更愿意两者都要！但我明白，爱，更伟大、更崇高、更深刻；虽然被爱是甜蜜的，但却不会使人成长。 尼：你自己可以去爱吗，还是说必须强迫你你才能去爱？ 问：当然啦，人必须遇到值得爱的人，才能去爱。我的母亲不仅无爱，也让人爱不起来。 尼：是什么使一个人值得爱？难道不是因为正被爱着吗？首先你爱，然后你才会找到理由。 问：可以是反过来的。你会爱上能让你快乐的东西。 尼：但什么使你快乐呢？ 问：这没有什么固定的规律。我们的整个谈话所涉及的主题，是高度个人化，以及难以揣度的。 尼：对。不管怎么样吧，除非有爱，否则便不会有幸福。但是，爱会让你永远幸福吗？人在某个阶段会把爱和幸福联系在一起，这样的人生阶段难道不是一个相当早期的、幼稚的阶段吗？当挚爱之人痛苦时，你不也痛苦吗？因为痛苦，你便不再爱了吗？爱和幸福，必须同时出现、同时消失吗？爱，难道不仅仅只是对快乐的期许吗？ 问：当然不是。爱中也可以有很多痛苦。 尼：那么，什么是爱？难道它不是一种存在的状态吗，而并非是一种心或情感的状态？为了去爱，你得先知道你在爱，必须这样吗？你难道不是在不知不觉中爱着你的母亲吗？你渴望她的爱，渴望有一个爱她的机会，这难道不是爱的体现吗？爱，难道不是你的一部分，就像存在的感觉一样吗？你之所以寻求母亲的爱，是因为，你爱她。 问：但她不让我爱啊！？ 尼：她可阻止不了你。 问：那么，为什么我一生都不快乐？ 尼：因为你没有深入到你存在的核心处。正是你对自己完全的无知，遮蔽了你的爱与幸福，从而促使你去寻找自己从未失去过的东西。爱，是一种意愿，是与所有人分享你的幸福的意愿。自己幸福就是让别人幸福——这是爱该有的韵律。
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