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一语惊醒梦中人!梁启超:我平生最服曾国藩这两句话,受益无穷

 老方说 2022-08-10 发表于山东

梁启超是一个非常值得尊敬的人,这不仅是因为他与康有为的“戊戌变法”活动,更重要的是梁启超的道德、人格力量。

后世论及康有为与梁启超,康有为在变法前是梁启超老师,在变法失败后则远远不如梁启超。因为康有为后半生求名之心甚炽,追求富贵荣华和享乐。

而梁启超则以道德自守,安心学问之道,在文学、历史、教育等方面颇有建树。

其中最为人称道的就是梁启超对子女的教育都很成功,比如梁思永、梁思顺、梁思成、梁思庄等人都是成就非凡。

对于孩子的教育,梁启超善于因势利导,循循善诱,他经常给孩子写信,用朋友的态度与他们交流,在无形中帮助子女在正确的道路上精进。

梁思成年轻时候去美国宾夕法尼亚大学留学,学习画图绘制,当时考虑到国内乱局,梁思成心烦意乱,觉得自己年轻的生命在虚耗,做一个画匠对国家、社会没有什么作用。

哪个人的人生还没有迷茫过呢,幸好,梁思成有个好父亲。

梁启超给儿子写信,用李白与杜甫、姚崇与宋璟的例子说明“各人自审其性之所近何如,人人发挥其个性之特长”的道理,毕竟每个人都有自己天赋,不管是文化还是经济,都是可以贡献价值的。

所以,不要胡思乱想,“埋头埋脑去做便对了”。

「我生平最服膺曾文正两句话:莫问收获,但问耕耘。」梁启超说,「将来成就如何,现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢,一面又不可怯弱自馁,尽自己能力做去,做到哪里是哪里,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点,我盼望你们都能应用我这点精神。」

“莫问收获,但问耕耘”,这8个字最近对我触动很大,可以说解决了我的一个很大的思想问题,有些事本来就是想不通,但思来想去,还是觉得最好的策略还是按照这8个去做。

等于是思想打通了一个关窍。

梁启超衷心佩服的这8个字,其实是曾国藩所讲,这里面还有一个小插曲。当年曾国藩春风得意,进京做官,但自觉学问不足,于是向理学大家太常寺卿唐鉴请教。

唐鉴在传了曾国藩“静”字诀后,还时常提点弟子,有次他就把所著的《畿辅水利备览》一书赠与曾国藩,同时还写了个条幅:“不为圣贤,则为禽兽;只问耕耘,不问收获。”

曾国藩收到后爱不释手,挂在家里时刻自勉,但他后来对这句话稍微做了下改动:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”。

“只问耕耘,不问收获”与“莫问收获,但问耕耘”,一个顺序变动,格局就大不一样了,曾国藩不愧是做圣贤的人物。

为什么说格局不一样?

我们先看“只问耕耘,不问收获”这句话,它的意思是埋头苦干,“三分天注定七分靠打拼”,我们只要“尽人事听天命”就好了。

但“不问收获”到底还是有个期待在里面,说是不问,可心里还有“收获”的念头。

而曾国藩把“莫问收获”放在了“但问耕耘”的前面,内涵就是我们不要管什么收不收获了,只要自己认准了的事,那就是安心去干,不要分神,也无需胡思乱想,能做一分就是一分。

曾国藩到底是高明啊,但问耕耘,说的就是只关心耕耘,而不为将来的“收获”所动。这才是活在当下啊。

“山不问结果,仍然傲然挺立,高耸入天;河不问结果,仍然奔流到海,不舍昼夜。”

真的是大豪杰的气魄,真的是人生的至高境界。

我原来就错在了这个地方,过去我太重视外在的环境和期望,经常对自己所做的事情有个怀疑、不确信的念头在里面,这样患得患失,结果就是功倍事半,甚至是功败垂成。

实际上,这就是心为“收获”、结果所慑,不是正念、正行。

我们做事不应该向外求,而应该是向内求,特别是那些对自己现状比较迷茫的朋友,既然不知道干什么好,那就先把手头上能做的事做好。比如稻盛和夫刚参加工作就是一个要破产的企业,一开始也发牢骚,但后来转变观念,然后精诚所至,金石为开,硬是打开了局面。

人生那么长,很多时候都是想不好再做的,而是先干起来,一边干一边想,慢慢就会发现答案已经有了。

茅盾说,“在命运的网里,人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。”

曾国藩哪怕明知不可为,但他仍然是尽力为之,他不是为大清续命,他是为天下、为苍生尽力一搏。

“尽其在我,听其在天”,“凡办大事,半由人力,半由天事”,功成不必在我,我只知做好自己的分内事。

这是非常值得我们学习的一个地方,因上精进,果上随缘。日拱一卒,不期或可至;功不唐捐,玉汝或可成。关键都是在“当下”的精进。

梁启超说,“天下事业无所谓大小,只要在自己的责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。”

如是。

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