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本集共46幅图片。省份包括安徽、浙江、上海、江西（九江）。所选图片都具有象征意义。
首先，我感觉九华山不像南方的寺院，表现在建筑物上，我没看到南方的细腻，却给了我一种大而无当的感觉，几乎所有寺院的山门、牌坊、大殿都在向着“高”和“大”发展，与周围争地盘，与苍穹争空间。
其次，寺院繁多，混杂一起，很难分清它们的界限。观瞻了不少寺院，遗憾的是叫不出名字，这方面还不如山西的五台山。
复次，九华山被旅客特别是被香客宠坏了，以致于香烟缭绕里，我望见了鬼影幢幢，满眼里射出绿幽幽的寒光——给我钱！
再次，九华山要费偏高，譬如景区交通车，很短的距离车票每人50元，与黄山没法子比。再譬如索道，比黄山索道的距离也短很多，但每人要价160元，还绝对地不免票。 最后，我要提醒当地政府的是，九华山秩序很乱，那些成群结队的“假挑夫”不知是哪儿冒出来的，沙袋成为诈取钱财的专用道具，大多数挑夫的唯一目的就是伸出手要钱。这是一道很不雅观的风景线。
九华山印象【上】（皖浙沪旅游88） 南朝梁昭明太子萧统编辑整理的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。在很长一段时间，《文选》和后来的《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。
牧童遥指杏花村[中]（皖浙沪旅游92）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首唐代诗人杜牧的《清明》诗，不仅为后世留下了一首千古绝唱，也使池州的“杏花村”名满天下，让池州百姓对杏花村有着别样的情怀。 山西汾阳与安徽池州的商标之争（略） 这就是安庆谯楼。拍于2017年04月23日18点41分。 据史料记载，早在元朝至正十一年(公元1351年)安庆就建有谯楼，后在朱元璋与陈友谅两军交战时被毁；明朝洪武元年重建，并将其作为知府衙署的望楼；乾隆年间，安徽布政使司由江宁移至安庆，谯楼又进行大规模修葺扩建，此后一直作为司署之所。目前保存的双檐楼阁谯楼，是清同治六年(公元1867年)由安徽布政使吴坤修牵头修建的。到今年已经历139年的风雨。
安庆谯楼·司下坡路·及其它（皖浙沪旅游97）
振风塔矗立寺中，始建于宋，重建于明隆庆四年（1570年），原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。远看如同一直立的圆锥体，挺拔秀丽，气势雄伟；近看由砖石砌成的楼阁式建筑，嵌空玲珑，庄重华美。该塔七层八角，内共有168级台阶，每层有石栏环卫……
迎江寺及振风塔（皖浙沪旅游100） 我到这儿一看，意见就大了！偌大的一个安庆市，还是作过省会的安徽名城，难道没有个国学底子厚重的文人？既然馆名是古代近代的书写格式（从右往左），那么，下边的对联理应很规范才是，结果呢，却不甚妥。两个分句的末字“马”和“配”都是仄声字（“马”是上声廿一马，“配”为去声十一对。上声即今天汉语拼音第三声，去声即今天汉语拼音第四声，都属于“仄声字”），的确难以分出上联和下联，但我觉的 还是换一换的好。也就是说，“艺馨人间天仙配”作为上联，“德彰天下女驸马”作为下联。为什么呢？“配”是个非常明显的去声，作上联毫无疑义，“马”虽然也是仄声字，但接近于下平声，故而作下联。如此，读起来较为流畅。
逛不完拍不全的安庆菱湖公园（皖浙沪旅游102） 谁认识这四个篆体字？ 1998年，学校隆重举行了百年办学庆典。2001年10月，省政府办公厅批复同意以安庆师范学院为基础，筹建综合性的安庆大学。 可能有人会怀疑，按照读法，那不成了“百年典庆”了吗？其实不然，我们常见的印章上就有“右边两字，从上往下读；左边两字却从下往上读”，了解了这个印章特点，我们就很容易理解了。正确的读法是“百年庆典”。当然了，即使“百年典庆”也说得通。可见，这个刻篆体字的人是个大家，给阅读和拍照的人留下许多疑问。
安庆师范大学采风札记（皖浙沪旅游103）
看吧，这儿就是太平天国英王府遗址，您能相信吗？可这儿就是，千真万确！ 唯一令我稍稍安慰点儿的是：总比胡乱造个赝品强。
安庆太平天国英王府遗址，一声叹息！（皖浙沪旅游107） 赵军女士看我嗒然若失的样子，建议我看建筑物的后边。我们经过一条街道。 这是一面破墙。破归破，却让我心绪稍稍好点儿了。为什么？让我心中有了点儿英王府的认同感！ 我只能选这幅作“压题图片”了。
安庆太平天国英王府遗址，一声叹息！（皖浙沪旅游107） 在安庆电视台退休记者赵军的引领下，去参观徐锡麟塑像，我们穿街过道，时间不长，就到了安庆市人民路。赵军女士指着路南一个小广场说：“徐锡麟的塑像就在那儿。”于是，我急匆匆进行了拍照。我为何急匆匆呢，天色已晚，再不抓紧就拍不清楚了。再者，也不能耽误赵军女士太多的时间，我知道，赵军女士的家人已经在等她回家吃晚饭了。 请赵军女士与我老伴合影。
安庆市人民路上的徐锡麟塑像（皖浙沪旅游108） 杭州西湖岳庙有多种称呼，“岳庙”当然是简称，据我所知，还有“岳飞庙”、“岳王庙”、“岳武穆庙”、“岳武穆王庙”、“岳武穆祠”、“岳武穆王祠”、“忠烈庙”、“忠烈祠”等等。这些称呼叫什么最合适呢？那要看历史史实：岳飞死后，孝宗为其平反。在鄂州建立祠庙，称为忠烈庙。淳熙六年（1179年），加封岳飞谥号为武穆。所以称“忠烈庙”或“忠烈祠”最合适。
杭州西湖岳庙[上]——“忠烈祠”（皖浙沪旅游116） 在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊（其中保存完整和比较完整的有335尊）。年代最早的青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为公元951年所造。这些精美摩崖石刻造像艺术的珍贵历史遗产。
杭州市西湖区灵溪南路的飞来峰（皖浙沪旅游120） 尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作。南宋大肚弥勒像是飞来峰造像中最大的一尊，也是我国现有最早的大肚弥勒。那坦胸露肚、笑口常开、“容天下一切难容之事；笑天下一切可笑之人”的形像，使游客竞相摄影留念。
杭州市西湖区灵溪南路的飞来峰（皖浙沪旅游120）
杭州324路公交车有一个停车点是“宋城”。心里一动，看看杭州的“宋城”去。因我用手机百度查过，将“宋城”吹得那个厉害，老母牛都吹上了天。 亲临，观望许久。杭州的这个“宋城”在网上吹得母牛满天飞，其实就是个“商业包装出来的专门掏游客钱袋的耍场儿”。
杭州324路公交车沿途风光（皖浙沪旅游122） 在中途下车，我想最后看一眼西湖。老伴不乐意了，嘟囔：“你不是拍了吗？”我答：“只给你拍了，我还没留个影呢？再说了，昨天下雨，近处的水景，远处的山景，也没拍上呀！”
夕阳下的西湖·杭州初夜街景（皖浙沪旅游123） 第二进为德寿堂，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。 德寿堂原名宁寿堂，为了避清朝道光皇帝的御名“爱新觉罗·旻宁 ”之讳，改为 德寿堂，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。鲁迅平时很少来祖居， 只有家里祭祖或操办大事时才过来。
绍兴鲁迅祖居参观札记（皖浙沪旅游126） 沈园大门
沈园位于绍兴市越城区春波弄，宋代著名园林，国家5A景区。公元1151年，陆游与唐婉在沈园重逢，并作《钗头凤》。
绍兴沈园游记（皖浙沪旅游128） 进入沈园不大会儿，远远地看到一群游客紧紧围裹着一位女导游，我听到了一种十分悦耳的导游词。悦耳当然得凭个人听觉，而我听到的不仅是生动的叙述，最重要的是富含深情的诉说，即是说，刘蒸燕女士已经对于历史人物了然于胸，对沈园真实故事主人公陆游和唐婉的理解和爱怜早就印在了脑子里。她那稍带抑郁的声调和略带悲伤的眼神，让我明显地受到了感染。
绍兴沈园游记（皖浙沪旅游128） 这位女士一定是一位对文学感兴趣的人，甚至就是陆游的粉丝。
绍兴沈园游记（皖浙沪旅游128）
流觞亭。
流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。
蘭亭一游，足慰平生[上集]（皖浙沪旅游129） 绍兴市区胜利西路[古越藏书楼]对面、原[龙山宾馆]东侧，有一个不大的院落---一座鲜为人知的名人故居，那就是现代著名的历史学家范文澜先生的故居。1893年（清光绪十九年），范文澜先生出生在绍兴城内锦麟桥范家台门。 进入后最大的惊讶是：怎么这么大的院落呀？一、二进已拆除，现存为第三进。是范文澜出生之地和生长之处。现辟为范文澜事迹陈列馆。
绍兴最大收获——瞻仰范文澜故居（皖浙沪旅游133）
越王台，位于浙江省绍兴市区卧龙山东南麓，系后人为缅怀越王勾践卧薪尝胆复国雪耻而建，据《越绝书》记载：“越王台规模宏大，周六百二十步，柱长三丈五尺三寸，溜高丈六尺。宫有百户，高丈二尺五寸。”后屡建屡毁。1939年，日军军机轰炸绍兴，越王台被炸毁。1980年根据南宋嘉定十五年绍兴知府汪纲所建越王台遗址重建越王台城楼。现今的越王台下部分为砖砌结构的越王台基座，系宋代建筑遗址，基座中间有一高7米的拱形大门；上部分为宫殿式建筑，现为“越国史迹陈列”厅，以图片和实物将二千五百年前的越国历史展示给大家。
越国遗址府山景点：越王台·越王殿（皖浙沪旅游136）
越王殿，位于府山南部山坡的高处。殿依山而建，飞檐高墙，颇具气派，又富有古朴典雅的民族特色。越王殿几经兴衰，抗日战争时期又一次被毁于日本飞机的轰炸，现有殿宇为1982年按原样重建。
越国遗址府山景点：越王台·越王殿（皖浙沪旅游136）
在绍兴沈园参观时，接触了一位很有气质的美女导游，这位导游叫刘蒸燕。离开沈园之前，我曾要求她给我推荐一处旅游景点，刘蒸燕说：“刘老师您去东湖看看吧。” 2017年4月30日上午，携老伴乘公交抵达东湖。 湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的“湖中之奇”。日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷调查，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞誉并非绍兴人的自我感觉。
绍兴东湖美景[上] 殿内大禹塑像高6米，头戴冕旒，手执玉圭，身披朱雀双龙华衮，雍容大度，令人望而起敬。 绍兴会稽山大禹陵观瞻纪实[下]（皖浙沪旅游141）
绍兴会稽山大禹陵观瞻纪实[下]（皖浙沪旅游141）
给老伴拍。
绍兴会稽山大禹陵观瞻纪实[下]（皖浙沪旅游141）
“蒋宅”。
宁波月湖公园摄影杂记[上]（皖浙沪旅游142） 天一阁主任塑像 今年“五·一节”圆梦“天一阁”！[上]（皖浙沪旅游145）
另，著名的宁波天一阁藏书楼历来享有无蛀书的美誉，皆因该藏书楼每书都夹有芸香草之故。 今年“五·一节”圆梦“天一阁”！[上]（皖浙沪旅游145） 要说对于南塘老街的印象，其实并没有多少印象，我与老伴都不是“食客”，什么也没买，什么也没尝，只是看，当然了，看也能看出这地方餐饮业的繁盛实在不同寻常。我与老伴不曾进店，更不曾坐一坐，现代生活的惬意休闲情调也就无法体验。但印象总是有的，最重要的印象是，恰值五·一节当日，人流格外旺；其二就是宁波人做生日比较文明，不像我们山东潍坊人，好像不买他们东西就不理不睬。都说山东人实在，其实在我看来，山东人并不适合做买卖，否则也不会让外地人将钱大把大把地装进了口袋。
宁波南塘老街印象[上]（皖浙沪旅游148） 给老伴拍照。 据资料：宁波南塘老街保留并体现出原有街区的历史风貌和人文风情，恢复和构建原有的如老街市店铺、石板路、马头墙、河埠头等建筑空间意象，同时在保留与传承悠久甬商文化的同时，恢复和重现极赋宁波本地特色的沿街店铺与兴旺市集，旨在发掘老宁波人的城市记忆，打造起原汁原味的宁波特色历史文化街区。
宁波南塘老街印象[下]（皖浙沪旅游149） 豫园，位于上海老城厢东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与老城隍庙、豫园商城相连。它是老城厢仅存的明代园林。园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉。豫园始建于明嘉靖年间，原系潘氏私园。豫园始建于一五五九年，距今已有四百余年历史。
我的上海豫园摄影备忘[上]（皖浙沪旅游154）
我的上海豫园摄影备忘[上]（皖浙沪旅游154）
城隍殿：
城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”，横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。
上海城隍庙一瞥（皖浙沪旅游156）
车中与近铺车友攀谈起来，想不到却是教育同行赵长治的二闺女女婿钱华。我对钱华说：“我与你岳父赵长治是老相识了，我尚未进昌乐城教学的时候就认识了，那是1981年，我在宣传部部长王守纪家里喝酒，王守纪部长对我说，再找个人来陪你喝，就是找的你岳父。那时候你岳父在实验小学当校长，王守纪与夫人李翠兰在那个院里住。”我还告诉钱华：“你媳妇有一次开车到我住的小区南大门，被我拍下来了，你可以抽空看看。”归途中有个说话的伴儿，解除了些许寂寞。
从上海长途客运南站回家的故事（皖浙沪旅游157）
美庐别墅的主要建筑物。
这幢别墅，始建于1903年，由英国兰诺兹勋爵建造，1922年转让给巴莉女士。巴莉女士与
美庐别墅与含鄱口路（江西之旅第三篇） 可惜老伴今年身体健康状况偏差，陡峭的山崖难以下行，只得将她留在镌刻这“汉阳峰”的地段了。
含鄱口景区缆车与大口景区瀑布（江西之旅第四篇）
这就是大口景区的大口瀑布。
含鄱口景区缆车与大口景区瀑布（江西之旅第四篇）
彩虹飞瀑，是大口景区最出名景点，飞瀑落差90米、宽40米，水是含鄱岭、大月山、五老峰东波汇聚成的溪流，四季源流不断，春季最为壮观。洪水之时俨如干雷啸天势若惊龙窜谷，站在彩虹飞瀑下，就象蓝天开了一个小口，天河之水，抖腾削崖深涧。由于飞瀑朝东故天好上午彩虹夺目，绮丽万分。
含鄱口景区缆车与大口景区瀑布（江西之旅第四篇）
与北京的一对夫妇合影。 含鄱口景区缆车与大口景区瀑布（江西之旅第四篇）
庐山如琴湖与庐山花径（江西之旅第六篇）
匾额：正学之门
诏有格言，求真才于正学；
古往今来，先圣后贤同脉络；
瞻仰白鹿洞书院[二]（江西之旅第十四篇）
从一条窄狭的巷子，拐一个弯就到了白鹿洞。这个地方不好找。
瞻仰白鹿洞书院[三]（江西之旅第十五篇）
特别感谢景区一位中年先生（可能是一位负责人）一直送到我们大路上，立解燃眉之急，因为我老伴实在走不动了。
瞻仰白鹿洞书院[三]（江西之旅第十五篇） |
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