流光溢彩的玉龙凝固了久远的时光。我们仿佛可以看到,高山,台地,祭坛。点点星光与熊熊篝火相映。王巫手捧一件玉龙,口中念念有词,缓缓走向祭坛中央,红山族人怀着敬畏和希冀,叩拜天地。
礼莫大于敬天,仪莫大于郊祀。
牛河梁遗址宏伟的规模及坛、庙、冢规整有序主次分明的布局,是红山文化晚期建筑业最高成就的体现。
“坛的平面图前部像北京天坛的圜丘,后部像北京天坛的祈年殿方基。”苏秉琦曾说。
这种三层起坛、天圆地方、沿中轴线左右布局的建筑理念,连同北庙南坛、敬天法祖的传统,均与北京天坛、太庙和明十三陵相类似。
2012年5月在敖汉旗兴隆沟遗址出土的 “中华祖神”,是目前所知的形体最大、形象最逼真、表情最丰富的红山文化整身陶塑人像。“它开创了中华民族祭祖敬祖的先河,证实了红山文化敬天法祖理念的客观性。”田彦国说。
“礼之所尊,尊其义也”。
汤勤福、葛金芳在《中华传统礼制内在价值及其现代转换》中提到,中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪抑抑”的外在形式,而且更加注重探求礼仪的内在精神实质。
这精神实质,就是钱穆先生所说的“历史生原”和“生命气脉”,是道德,是规范,是“天人合一”“和为贵”,是中华民族特有的宇宙观和世界观。纵横几千年,横跨数万里,这刻在中华民族骨子里的基因和血脉,历久弥新、代代相传。
“北红山,南良渚。”
良渚文化发现人施昕更先生曾发问:“我们上古的祖先,坚忍地开辟了这广袤的土地,创下了彪炳千秋的文化,我们今日追溯过去,应当如何兢兢业业地延续我们民族的生命与光荣的文化呢?”
百年来,一代代考古人怀揣着对历史和祖先的敬畏,风雨兼程,不懈求索,将红山文化的精神之美、艺术之美渐渐展露在世人眼前。2012年,红山文化遗址进入《中国世界文化遗产预备名单》,踏上申遗新征程。
“必须尽快地把它向世界宣传出去。”辽宁大学教授华玉冰说。
“申遗永远在路上。我们要把每一步都走得扎实有力。”陶建英说。
“要加大对考古发掘、保护、研究的投入,加强文旅产业融合,让红山文化以新的姿态走入公众视野和大众生活。”赤峰市副市长孟晓冰说。
“要进一步传承和发扬红山文化蕴含的创新因子和探索精神,挖掘和讲好中华文化多元一体格局演进历程,推动全社会增强历史自觉、坚定文化自信,为繁荣璀璨中华文化增添亮丽色彩。” 赤峰市委书记万超岐说。
我们有理由相信,未来,通过对红山文化不断地挖掘、研究,必将为当今时代中国人民塑造自强不息的精神面貌、自立自信的时代精神提供更足的底气!