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如果不是看了最近陕西省美术博物馆的库淑兰作品展，很多人或许都不知道陕西的这位农村老太太，竟与毕加索和马蒂斯的风格有些许相通之处。 她开创的拼贴剪纸让民间艺术再度焕发光芒：剪纸也可以有鲜明的色彩、繁复的构图以及充溢着时空穿越和真幻交叉的视觉效果，传统也可以变得如此现代。 尤其是一幅高约4米的巨幅剪纸《剪花娘子》，其上拼贴了2670片的圆点和花瓣，纤细灵巧的小纸片如同被镶嵌在细密画上的宝石一般，纷繁华丽。
■ 库淑兰作品《剪花娘子》 在库淑兰的前半生，她和大多数农村女人一样，过着贫苦的生活，承受繁重的劳作，还常常受到丈夫的暴力殴打。在65岁那年，因为一场差点送命的意外，她开始自称为神仙下凡、剪花娘子附身，并由此迎来了自己艺术创作的高峰。 许多参观者在小红书上发文表示，难以想象这如此充满生机而富有生命力的作品，是经历过如此苦难的人创造出来的。毕竟在库淑兰的幻想中，“满世界都是鲜花和耀眼的七彩光斑，她真觉得自己每天都生活在花丛中，她的幸福和快乐无人感受得到。”
库淑兰的剪纸风格自成一派。通过一种原始性的创作思维，贯穿了造型、色彩和构图的全过程，使得剪纸这一传统民间技艺焕发出全新的视觉效果。
■《花间世界·陕西省美术博物馆藏库淑兰作品研究展》布展 曾有学者试图了解库淑兰的造型理念： “为什么这个人的嘴是侧的？” “你侧着看人，他的嘴就是侧的。” “为什么你的剪纸中屋顶都是三角形？” “什么是三角形？我就是想让你看这上边小，下边大。”
■ 库淑兰早期作品 很显然，库淑兰并不了解几何学，也正是如此她才能跳脱出既有框架的局限。她在创作中往往以自我情感为中心，去观察生活中的花草、动物和生活，追求农村生活内在的感受而非表现。 “阴阳”这一传统二分法，也能在剪纸中被库淑兰创造性地表达。月亮是男人变的，所以放在画面左边；太阳是女人变的，所以放在画面右边。男人胆子大，夜里出来陪人下地干活；女人怕羞，手里攥着一把绣花针，谁要是敢正眼看她，就用针刺他的眼睛…… “五行”理念影响了库淑兰的色彩意识。她自创了一套色彩体系，“下色子”是放在一起灰暗的颜色，以赭、黑、灰、褐为主；“上色子”是放在一起鲜亮的颜色，以红绿、黄紫、蓝黄这些浅亮搭配为主。通过冷暖色和对比色的搭配，库淑兰得以在剪纸作品中表达人物复杂的情感变化。 库淑兰的拼贴式创作方法同马蒂斯相似，都擅长使用高对比度的补色关系来表现强烈的色彩效果，具有极强的装饰性和平面性。然而在塑造形态上，库淑兰更为繁复，马蒂斯追求简洁，多用影廓造型舍弃了对细节的刻画。
■ 库淑兰作品《狮子娃》 库淑兰抛弃了“形”的约束，创作往往是随手拿起炕头的大剪刀即兴完成的，配合着随心哼唱的歌谣来自由组合画面的时间与空间。
■ 库淑兰作品《姑娘爱我石榴情》 这首歌谣中，一位妙龄女子的丈夫在前一年十月出门后，到第二年三月都不见踪迹。无奈之下，她便跑去了庙里烧香许愿，希望丈夫在外健康，并早日归来。 望眼欲穿的痴情就这样在库淑兰的剪刀下铺陈开来。通过哼唱歌谣引爆创作灵感，从而完成一幅剪纸的构图和再创造，是她常见的创作过程，以至于每幅作品都配有或是酣畅欢快、或是心酸讥讽、或是诙谐幽默的歌谣。 除了对歌谣场景的再现，库淑兰还发挥想象创造了许多超常形象，与原始艺术一脉相承，《空空树》就是其代表：
■ 库淑兰作品《空空树》 研究旬邑民歌的学者称，这首歌谣原本描绘的是地穴式窑洞烟囱冒烟的情景，但库淑兰将其变成了一棵粗壮而中空的黑色巨木，其中飞舞着无数黄蜂，并在空白处装饰着各类动物、鸟儿和花枝图案，犹如圣洁的生命之树，充盈着生机与活力。 事实上，库淑兰的才华并非凭空产生。长期研究库淑兰的文为群就认为，库淑兰的剪纸融合了传统剪纸的造型和刺绣的色彩，这些都离不开她深厚的女红功底。 1920年，库淑兰出生在旬邑县赤道乡王村（现名富村）的一个普通农民家庭里。11岁时，聪明伶俐的她被送往三原县接受新式教育，从此打开了自己的视野。 可惜库淑兰后来才明白，她一生中的大多数时候根本没得选择。4岁，她被父亲定下娃娃亲。9岁，她被母亲缠足，一生行走不便。15岁，亲家再三上门催婚，使得原本正在读书的她不得不辍学回乡。
■ 库淑兰作品《石榴树树开红花》 在母亲的言传身教中，库淑兰学会了如何持家，也很快掌握了剪纸和刺绣的技能，并开始为自己置办嫁妆。她甚至编了首歌谣：
1937年，被婆家迎走时，库淑兰还不忘带上自己念过的书、用过的砚台和一把口琴。那时她还不知道，少女的欢乐和梦想在现实前是多么不堪一击。 歌谣里，唱得是梅香和江娃的甜蜜爱情：
■ 库淑兰作品《姜娃拉马梅香骑》 现实里，库淑兰的丈夫孙保印是个愚顽汉子，笃信“打到的老婆揉到的面”，常对她拳脚相交。小脚的库淑兰不得不去地里干活，靠着双膝跪地收割麦子。农闲时，还要上塬下坡采草药换钱。 生活便是在如此的绝望和艰辛中熬过。这一切并没有泯灭库淑兰的天性，因为在家常常挨打，库淑兰便躲藏到村民家里剪纸。从《白菜叶叶铺地黄》的作品中，便可一睹她提心吊胆的生活：
甚至宁愿赴死也不想继续和丈夫生活：
不仅如此，对库淑兰而言，更为沉重的打击或许是接连夭折的子女。在婚后的十年时间，她一共生了13个孩子，最后却仅有两男一女存活于世。 无论何时，库淑兰都极少提及自己的子女，也极少创作这一主题。只有一幅名为《十秃子，五兄弟》的剪纸存世，或许她想以此寄托哀思吧。
■ 库淑兰作品《十秃子，五兄弟》 学者杨生博分析库淑兰的剪纸，从中归纳出了千千万万的乡村女人共同命运——天生的低人一等，青春期的恋爱失缺，婚姻中的暴力虐待，日常生活的无奈认命，以及晚年的美满团圆期盼。 在农业社会中，女人能拥有的往往只是一把剪刀和一根绣花针。因此剪纸和刺绣就成了承载女性一生阅历、记忆与想象的艺术，以寄托难以开口和书写的情感。
1985年发生的一场意外彻彻底底地改变了库淑兰的生活。 某天，同往常一样，库淑兰挪腾着一双小脚上山采药，却不慎跌入5米高的土悬之下。像许多艺术家一样，她因这场意外而开启了自己的天启时刻。 在断断续续昏迷了40天后，她清醒的第一件事，就是拿起了剪刀开始剪纸，并自诩为”剪花娘子“的人间化身，掌握了世间的所有剪纸秘技。她还喃喃唱道：
她常常把自己关在旧窑洞里，操起一把用来裁布的大剪刀就开始剪纸。在创作和为人上，库淑兰都达到了一种“解衣磅礴”的自由境界。
库淑兰的剪纸中开始加入了大量的宗教元素。因为母亲是个佛教徒，小时候她在寺庙中看见过大量的佛像、神龛、壁画和绣幡，这些装饰华丽的通神物成了她独特美学的启蒙，也成了此后创作的常见元素。 她开始大量地创作“剪花娘子”形象，“脸盘大、鼻梁高、肤色白、眼睛大、眼黑多、口型小”，这正是库淑兰想象中自己的模样。
■《花间世界·陕西省美术博物馆藏库淑兰作品研究展》布展 她通过大轮廓的曲线来表达女神的外形姿态，一条粗犷的线犹如一笔画贯穿始终。并用大量代表女阴的椒刺刺纹、代表富贵吉祥的牡丹纹、代表健康长寿的双吉捧寿纹等装饰服装，这些包含生命意识、人本观念的符号，透露出一种朦胧朴素的生殖崇拜意识。 这些“剪花娘子”大多正坐画面正中以彰显地位，这一库淑兰不断重复着的神秘主题，正是她用来排解一生苦难经历，创造出来的一位人神合一、物我两忘的精神偶像。
配合着农村生活、花鸟鱼虫等传统图案，剪花娘子不断向下扎根，也不断向上突破，既融入又超脱于人间。 库淑兰艺术风格的转变，让省群众艺术馆的干部王宁宇看过后也大为震撼，他特地交代长期与库淑兰接触的县文化局干部文为群：“给库淑兰一些特殊安排，先给她32开纸，再给她16开纸，叫她随着自己想法剪，也不要催她，看她能把握得住不。” 文为群给库淑兰安排了当时能买到的最大开白纸和各色彩纸，并叫当地剪纸班的学员给她打下手：“所有人听库淑兰指挥，该咋个剪咋个贴，都照着老婆子的意思来，让她放开用，想整多大就整多大。” 看着库淑兰坐在白纸中间指挥的神奇模样，文为群觉得，“她好像真的变成了剪花娘子！”
■ 库淑兰作品《剪花娘子》 八十年代末，乘着流行于电影、小说以及美术界的“寻根”思潮，库淑兰的剪纸艺术火遍了大江南北。 1997年，库淑兰应邀赴香港参加中国民间传统艺术节。那时她已经成了享誉海外的艺术家，被联合国教科文组织授予为“民间工艺美术大师”称号，系首位获此称号的中国人。 据说刚下榻酒店，就有香港文艺界人士给库淑兰送来了一根全新的不锈钢拐杖。那时库淑兰高兴得像个孩子，收下礼物，当着众人的面又是唱又是跳。
2000年，日本NHK电视台的纪录片《亚洲艺术纪行》在中国开拍，导演小野泽稔彦一直没想明白：“为什么有人说中国的现代艺术是从乡土民间孕育而来的？” 当代艺术家吕胜中想起了一个人。十五年前他第一次去陕西写生，初见库淑兰就被她的创造力震撼到了。他觉得，库淑兰的剪纸带有孩童一般的狡黠和天真，跳脱了传统单色剪纸的桎梏，极具现代性。
■《花间世界 · 陕西省美术博物馆藏库淑兰作品研究展》布展 在纪录片中，吕胜中带着摄制组再次来到了库淑兰的村庄。他们如久别重逢的好友，寒暄，拥抱，再互相用红纸剪下了对方的形象。 这是民间一个由来已久的传统，剪纸和真人一样都是具有灵性的，尤其在正月初七的人日这天，把剪纸贴在门上还能招魂辟邪。于是吕胜中历时三天，剪下了无数个小红人，贴满了库淑兰的厅堂，端坐其中的正是剪花娘子——这是他的标志性作品，并将其命名为“招魂堂”。
谈及剪纸这类民间艺术，从前吕胜中极度排斥，认为这些东西土气。透过库淑兰的剪纸，他放下了自己的成见：“人类文明在最原始的层次是一致的，在某种程度上，民间艺术是对原始艺术更高层次的回归。” 2004年冬，库淑兰在家病逝。直到临死前，她胳膊上依然留有两大块疤痕——那是早年间丈夫因她干活失误，用手中的铁叉戳的——留作生命的句点。
十五年后的一段采访中，吕胜中回忆起自己第一次见到库淑兰时，坐在旁边静静观察她剪纸：“她只要一剪纸的时候，就好像是进入另外一个世界，好像身边完全没人，非常投入。” 那时他轻轻问了一句：你心里在想什么。库淑兰不响，继续剪。 等剪完了一个部分，库淑兰只抬头看着他说：“额什么都没想，额心里空空的。” 吕胜中花了许多年才参透这种“心里空空”的境界。简单来说，就是一切的行动都变成了心灵轨迹的动作。只有空，才能容下万物。 作者 | 佳星 | 贞观作者 展览时间 2022.07.22—2022.08.21 陕西省美术博物馆 展览8月21日闭幕，欢迎感兴趣的朋友前来 无需预约，免费参观 |
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