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钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
清·金至元《弹琴》诗 网友雁南飞问：求教先生，在网上看到这首诗，首句的“金嶶”是什么意思？。 钟振振答：这是个错字，当作“金徽”，即“琴”的代名词。古琴的面板上，镶嵌有十三个标示音阶的记号，谓之“徽”。以金为徽，故称“金徽”。 唐·李肇《唐国史补》卷下曰：“蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟（碧色宝石）徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。” 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷六〇《琴曲歌辞》四有晋·刘妙容《宛转歌》二首，其二曰：“低红掩翠方无色，金徽玉轸为谁锵。”其解题引南朝梁·吴均《续齐谐记》曰：“晋有王敬伯者，会稽馀姚人。少好学，善鼓琴。年十八，仕于东宫，为卫佐。休假还乡，过吴，维舟中渚。登亭望月，怅然有怀，乃倚琴歌《泫露》之诗。俄闻户外有嗟赏声，见一女子，雅有容色，谓敬伯曰：'女郎悦君之琴，愿共抚之。’敬伯许焉。既而女郎至，姿质婉丽，绰有馀态。从以二少女，一则向先至者。女郎乃抚琴挥弦，调韵哀雅，类今之登歌，曰：'古所谓《楚明君》也，唯嵇叔夜能为此声，自兹以来，传习数人而已。’复鼓琴，歌《迟风》之词，因叹息久之。乃命大婢酌酒，小婢弹箜篌，作《宛转歌》。女郎脱头上金钗，扣琴弦而和之，意韵繁谐。歌凡八曲。敬伯唯忆二曲。将去，留锦卧具、绣香囊，并佩一双，以遗敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。女郎怅然不忍别，且曰：'深闺独处，十有六年矣。邂逅旅馆，尽平生之志，盖冥契，非人事也。’言竟便去。敬伯船至虎牢戍，吴令刘惠明者，有爱女早世，舟中亡卧具，于敬伯船获焉。敬伯具以告，果于帐中得火笼、琴轸。女郎名妙容，字雅华，大婢名春条，年二十许。小婢名桃枝，年十五。皆善弹箜篌及《宛转歌》，相继俱卒。”按，《续齐谐记》乃志怪小说集，这故事里的晋女郎刘妙容，当是假托。但它可以证明，至迟在南朝梁代，诗里已有用“金徽”来代指古琴的了。 又，南朝梁元帝萧绎《咏秋夜诗》曰：“金徽调玉轸，兹夕抚离鸿。” 自唐一直到清，历代诗里也都有相同的用例。 唐·白居易《对琴酒》诗曰：“琴匣拂开后，酒瓶添满时。角尊白螺盏，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。” 陆畅《赠贺若少府》诗曰：“十日广陵城里住，听君花下抚金徽。新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。” 裴夷直《赠美人琴弦》诗曰：“应从玉指到金徽，万态千情料可知。今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。” 宋·秦观《题阎求仁虚乐亭》诗曰：“爱酒有时携玉斝，无弦聊自拂金徽。” 汪元量《宋宫人分嫁北匠》诗曰：“含情理金徽，烦声乱朱丝。一弹丹凤离，再弹黄鹄飞。已恨听者少，更伤知音稀。吞声不忍哭，寄曲宣馀悲。” 明·钱宰《拟客从远方来》诗曰：“故人万里别，海水日夜深。南风海上来，遗我双南金。不见故人面，乃见故人心。铸作黄金徽，置之白玉琴。弹为别鹤操，间以怀湘吟。曲终听者稀，矫首望知音。” 胡俨《寄杨少傅》诗曰：“囊中孤桐琴，负疴久不弹。玉轸映金徽，徒縆朱丝弦。” 清·曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗曰：“桐君漆友应难解，玉轸金徽究安在。” 程世绳《抚琴美人》诗曰：“静拂孤桐意悄然，金徽玉貌两堪怜。几回欲鼓还停手，怕遣春心上五弦。” 金至元此诗之“拟将幽意寄金徽”，也是说自己想把内心幽深的思绪寄托在琴声里，亦即借琴声来表达内心幽深的思绪。 在古代诗词里，不仅“金徽”可以代指“琴”，“玉徽”“瑟瑟徽”“十三徽”等也都可以代指“琴”。由于这不是本文讨论的对象，故点到为止，就不一一举证了。
作者/钟振振 编辑/冯 晓 |
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